基督教读物--赞美的大能(2)

来，要求帮助。她深受迷幻药之害，医生也无法以药物医治她。痛苦及惧怕在她美丽的脸上留下一道道的深痕。 “我不能睡觉，”她说：“我甚至不能一分钟闭上眼睛，因为一闭上眼睛我就看到那些可怕的动物向我奔来。” 她丈夫说，无论何时，只要她太太因过度疲劳而入睡时，立刻便会惊叫起来。 “我把她摇醒后，有时甚至需要十分钟才能使她神志清醒。她总是很痛苦的惊叫，那叫声使我感到很沮丧。” 我听了他们悲惨的故事后说：“我只有一个建议，请与我一起跪下，一起为你们目前的情况感谢神。”他们夫妇二人惊讶地注视着我，似乎我所说的只是一些言不由衷的话罢了！于是我很详细地向他们二位解释，我如何知道神要我们在每件事上都感谢祂。

“到目前为止，在你生命中发生的每件事，都是要你了解这一点，”我说：“我相信神爱你，祂要为你作一件很了不起的事。现在，祂要你感谢祂在凡事上给你们的带领。”

我翻开圣经，给他们看我特别在旁边划线的章节。他们接受了我的建议，跪下来为他们生活中的一切，尤其是迷幻药所引起的后果感谢神，我可以感觉到神同在我们当中。

“神现在就要医治妳。”当我说着，并把手按在这位女士的头上，祷告说：“主，感谢祢，现在医治了这位女士。” 她张开眼睛，很惊奇地叫道：“嘿！我闭上眼睛祈祷时，我没有看见任何东西！”

我说：“主耶稣已经医治了妳，祂现在要进入妳的生命，作妳的救主，妳愿意接受祂吗？”

他们夫妇二人渴望的说：“我愿意。”他们仍然跪着，祈求神进入他们的生命中。然后，他们站起来满心喜悦地走出我的办公室。 这位女士完全复原，因迷幻药而因起的幻像始终没有再出现。神的大能胜过迷幻药的力量。

医学专家承认他们对长期服用迷幻药的病人已束手无策.但近年来，我们常听说许多十年，二十年，三十年服用这种药品的人获得痊愈，这都是由于神进入他们生活中的见证。 这种改变，靠人的自我意志是不可能达到的，完全是神的大能在人的生命中所发生的改变。

任何一种真诚的祷告都能使神的能力进入我们的生活中。然而，赞美的祷告却是比其它任何形式的祷告更能释放出神的能力。圣经中，有许多这种例子。 “但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的(诗22:3)。”当我们赞美神时，祂降临在我们当中，这确实是有理由的，祂真真实实的临到我们的赞美之中。 在历代志下二十章中有一个显著的例子说明当我们赞美祂时，祂如何帮助我们。

约沙法是犹大的国王，有一天，他发现他的小王国被强捍有力的敌人——摩押人，亚扪人，米乌尼人所包围。约沙法知道单靠犹大国薄弱的兵力是无法抵抗他们的，他便向神祈求说：“??我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望祢（代下20:12）。”

在赞美神时，很重要的一点，便是我们要全心信赖神，而不要只注意令人警惧的环境。在上述的例子里，约沙法并没有忽视已迫近他国土的大敌，或假装敌

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军不在眼前。他细察实情，知道自己处于无援的情况中，因而祈求神的帮助。 我们也能看到自己生命中的罪恶，了解它们的性质，承认它们的存在，能使我们更感谢和赞美神，以神的全能来控制它们；但是我们不要认为罪恶已战胜了我们，却要了解实情，承认自己无能对付它们，然后祈求神的帮助。 神对约沙法说：“??你们不要因这大军恐惧、驚慌，因为胜败不在乎你们，乃在乎神（代下20:15）。”

这真是一句极鼓舞人心的话。我们没有能力应付我们生活中的种种情况，所以，这场人生之战不是我们孤军奋战，乃是神与我们共同作战。

“??不要恐惧，也不要惊惶??当出去迎敌，因为耶和华与你们同在(代下20:17)。”

多么鼓舞人心的应许！当约沙法静静的看着神在为他们作战时，神要他采取何种态度呢？第二天早晨约沙法下令：“??就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华，说：“当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存”（代下20:21）。”

这情景就发生在强大的敌军之前。你能想象当敌军看见这一小队歌唱人员走向他们时，他们有何反应？我做过多年的军牧，也看过他们筹划许多次战役的事前工作。但是,我从来没有看过一位将军命令部队静静排列在敌军面前，而要一队歌手走向前去，大唱赞美诗。

这真是一种出人意料之外的构想，不是吗？这也是我们所不能了解的。 我们却常常会说：“在紧要关头赞美神是很好的，但是不要做些愚蠢的事。天助自助者是永不改变的事实，至少我们可以奋勇上前，尽力作战，将其它的一切交在神手中。” 但是，约沙法及他的军队所遭遇的结果是什么呢？“众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵，击杀那些来攻击犹大人的亚扪人，摩押人和西珥山人??他们又彼此自相击杀(代下20:22、23).”

我想我们可以断定，若约沙法决心要与敌人一决胜负，命令部下奋勇迎战，其结果必定完全不同。

我们常常被环境打的一败涂地，因为我们不相信是神与我们并肩作战，而老是以为我们是在孤军奋战。甚至当我们无法应战时，我们也不敢去信靠神的大能。这时我们常以我们的理智做一些错误的判断，例如，我们常说：“我不能了解，所以，我不敢相信。”

由圣经中我们知道，在这种左右为难的情况之下，更应该拿出信心来，相信神的应许是可信的，全心信赖主掌管一切。圣经中的原则在这里很清楚的表现出来，即是：接受先于理解。

理由很简单，因为人的理解力极有限，我们无法了解神对我们的计划，及神安排的目的，若我们非要先理解然后才接受，那么我们所得到的就有限了。 若约沙法坚持己意要先了解神的安排，那么他一定不敢随从神的做战计划。神的安排是超过约沙法所能理解的，但是他却是一位信赖神的人，他凭信心来信靠神。

约书亚是另一位在战场上获得神帮助的人，神考验了他的理智，试练他接受神指示的诚意。

耶利哥是一座防守很坚固的城池，那些在旷野中飘荡了四十年的以色列人，一定没有精良的武器及足够的力量来攻打这座城。但是约书亚信靠神，因为祂应许要将以色列人从敌人手中救出来。

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神告诉约书亚率领士兵围绕耶利哥城行走六天。到第七天绕第七次时，他们要吹号角，并要高声喊叫，“城墙就必塌陷，各人都要往前直上（书6:5）。” 约书亚信靠神，但是，假若我们是当时约书亚手下的士兵，我们会怎么想办法呢？我们会接受他的建议而不在心中埋怨吗？另一方面，我想，当耶利哥的居民看见以色列人民抬着约柜绕城遊行时，不知他们心中有何感想？我曾经认为约书亚及耶利哥城战役的记载，是一则誇大的神话故事。但是考古学家在几年前发现了耶利哥城的遗址，证明该城的墙曾经倒塌过，其时间与圣经记载的时间相合。因此，当神的百姓以号角及欢呼之声赞美祂，以表示他们对神的信靠时，神的大能便显示出来了。

约沙法及约书亚的例子很明显的表示出：神往往以常人看为愚笨及矛盾的方式，为祂的百姓获得胜利。

神教训我们要信赖祂，赞美祂，并且看祂如何工作。这也是主耶稣基督三十三年在世的生活中所做的。坦白说，祂来到世上并不是要为所欲为，乃是完全顺服于天父的旨意之下，因此神的大能必能解决人的需要。

我们可以看看耶稣以祂的祷告来解除困难的例子——有五千人跟随耶稣在城外去听祂讲道。他们饿了，当时仅可收取到的食物，就只是五个饼及两条鱼而已。

耶稣如何祈求天父呢？祂是否祈求天父显一个甚迹呢？“耶稣拿着这五个饼和那两条雨，望着天祝福，掰开饼递给门徒，摆在众人面前，也把两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子（可6:41-43）。”

有些人可能会说：“那是耶稣呀！祂才可以这样祷告，祂知道天父能这样做，我们却行不通。”

但是耶稣告诉祂的门徒说：“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀（约14:12、13）。” 耶稣说我们要做更大的事，是否神对世界上的灾祸，食物的缺乏都有特殊的计划呢？我相信神必有祂的计划。我知道在一些缺乏食物的地方，那里的人以他们有限的食物来赞美神，在他们感谢了之后，那些少量的食物必能超出原先预计的人获得饱足。

当耶稣面对已死的拉撒路时，祂向父神做了一个简短的祷告。当别人将拉撒路墓前的大石块移开时，祂举目向神祷告说：“父呀！我感谢祢，因为祢已经听我（约11:41）。”然后，祂命令拉撒路由坟墓里出来，那已死了四天的他，果真从坟墓里走出来了！ 圣经告诉我们，耶稣来到世界上是要使我们能赞美神。依以赛亚先知预言耶稣的来到，祂要“传好信息给谦卑的人，医好伤心的人，报告被掳的（精神上的及身体上的）得释放，被囚的出监牢??安慰一切悲哀的人??喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵（赛61:1-3）。” 你可以审视一下你目前的情况。你在感情上受到挫折吗？你卧病在床吗？你在身体及精神上都受到很大的捆绑而感到不自由吗？你悲伤吗？或因无法感谢、赞美主，而感到闷闷不乐吗？你在精神上是否有很大的负担？若是如此，很可能因为你尚未接受并了解耶稣带给我们的喜讯。

赞美便是对神借着圣子耶稣基督及圣灵为我们所做的，以及对祂正在做的一切表示积极的答复。

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若我们怀疑神所做的，我们便不能全心全意的赞美祂。对福音的怀疑也常常成为赞美神的阻碍。若我们愿意在每件事上赞美神，我们的信仰基础必是稳固，且是毫无怀疑的。

第二章 聆听福音

假若我送给你十块钱，你或许不会感到惊喜，你会怀疑我为什么会如此做，你甚至会取笑我。假若我再给你五块钱，你可能会摇摇头不要接受，并且对我的行为更感到怀疑；假若我还不断给你钱，我可能会引起你的兴趣，但是你仍然猜不出我如此做的目的何在。

假若我给你一张一万元的支票，我相信，你会立刻感到无比的兴奋；假若我把数目增加到二百万元，你会极惊喜的瞪着我，并感到你自己如何幸运。你可能喜极而泣，你会立刻告诉别人这意外的消息。或许只要在你有生之年，你都会谈论这事。

神曾经白白的给予我们许多出人意外的礼物。但是你可能只把它视为一张十元的钞票，对于十块钱你不会感到惊奇，你的心跳也不会加快。当你想到神的美善时，你不会流出感恩及喜悦的眼泪。怎么会这样呢？难道那不是神的恩赐吗？那是因为你生活在一个價值十块钱的世界里！

许多经常到教堂聚会的信徒，都认为神所赐的永生是一种贱价礼物。他们的确相信他们必需兢兢业业的生活，以保存神赐予他们的“礼物”。但当他们如此兢兢业业的生活时，却开始怀疑做一名基督徒是否值得付如此大的代价？这种想法使得他们并不很热衷于与别人分享神的福音。对他们而言，成为一名好的基督徒便是参加主日礼拜，不涉足宴乐场所，将辛苦赚来的钱奉献给教会。 若这便是你所谓的“得救方法”，那我便了解为什么你每晚都耗在电视机前，而从不与你的邻居或陌生者谈论神对我们的爱的原因了。因为你认为神的恩赐只值十块钱，如此贱价的礼物，没有它，你也可以生活。

但是，假若你得到一件价值一万元的礼物，你还想获得更多，你也会告诉别人那里可以得到这种礼物。

世界上有许多人，每年花几亿元只是为获得一些过眼即逝的东西，事实上，我们生来便有一种为自己获得真正价值之物的渴望。

现在，我要告诉你，神白白赐给我们的礼物是远超过百万元大钞的，祂并非将这礼物只赐予某些人；基督已为我们从天父那里所获得的礼物付了代价。 “就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。（林前1:19）” 白白领受神的赦罪之恩和永生，并不与我们熟悉的生活型式配合，因为我们只相信我们该得到的和愿意付出的。神愿意白白赐给我们恩典，这真是令人难以想象的事！

我们经常会说：“假若我做点什么，我便可以得到祂的恩典。” “但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎（林前1:30）。” 你会想，不知道基督是否有权，赐给你永生而不要你做点什么吗？若你认为祂没有这种权力，那么你必需有所作为，使天父喜爱你，终生劳苦努力为能达到祂的标准；但是从神的话语里，我们得知无论你如何努力，你总不能达到祂要求的标准。你那为使自己达到完善的努力，只是表明神是骗子！ 保罗曾说“我们从祂受了恩慧并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服

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真道（罗1:5）。”

保罗获得了神所赐的大恩典他欣喜万分！他决心要全世界都知道。

“因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信，以至于信，如经上所记：“义人必因信得生”(罗1:17)。”

保罗说，神称我们为义，使我们有份于天国，你真的能信任神吗？在你走完人生的路途时，你能无所欠疚的面对祂吗？单凭我们自己的力量是无法达到良善的境界的。

“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪(罗3:20)。”

你越追求公义之事，就越发现自己的不义。唯有傲慢的人感到自己能达到某种完美的境界。基督是人类中唯一不自私，无罪过的人。唯有祂内住你心，才能使你由罪人变为义人。

“既是这样，哪里能誇口呢？没有可夸的了??所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法（罗3:27、28）。” 保罗强调信心的道理并非新奇的。他指出亚伯拉罕是因他的信心而被神所拣选。以伦理标准来衡量，亚伯拉罕只是一个极平凡的人。当他被召离开家乡，迁往异地时，他知道他的财产、牲口可能被异民所抢劫，甚至他貌美的妻子撒拉也会遭到不测之事，所以他把自己的妻子称为自己的妹妹，这样他不会因自己的妻子而遭杀身之祸。事情的发生正如亚伯拉罕（亚伯兰）所预料的，埃及王要娶撒拉为妻，亚伯兰因此而获得国王所赐的重礼。

亚伯兰采取什么行动呢？计划营救自己的妻子吗？他没有任何行动表现，反而幸灾乐祸。但是神却干预了这件事，使埃及王知道他受了亚伯兰之骗。

像亚伯兰这样的人，你会接受他加入你们的教会吗？仔细想想这个问题吧！ 很明显的，神捡选亚伯兰并不因他的道德标准，而是因为他相信神。他的信心蒙神悦纳。在你的眼中，亚伯兰可能不够好，但是在神眼中，他是蒙喜爱的，因为他相信神。

你可能想到你的优点比亚伯兰还多，但是好与坏，优点与缺点并不能决定我们是否能得救。亚伯兰并不以他的优点进入天国，而是以他的信心。 保罗说：“惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义（罗4:5）。” 在神眼中，我们是美好的。 若你真相信这点，难道你不会感到兴奋吗？你不会告诉别人成为基督的人是多么简单吗？你只要想想，在你四周有无数的人，认为自己要变的很好才够资格成为基督徒，而他们很明白自己永远不能变得很好，他们的前途必定是昏暗无光的，他们多么需要听到福音！

神的恩典是白白赏赐的！保罗写道：“既是出于恩典，就不在乎行为，不然，恩典就不是恩典了（罗11:6）。” 我们应该在各处宣讲福音，然而有许多基督徒在面临宣讲福音的机会时便哑口无言了。

你是否曾向一位陌生人问过路？当你向他问路时，你感到害怕吗？你的心会蹦蹦跳，你的喉咙变的干燥吗？当然不会。那么为什么当你想要告诉一位陌生人，耶稣基督为他做了些什么时，你会感到紧张而不知如何启齿呢？天父要我们与每一个人共享祂的福音。耶稣要祂的门徒往普天下去，向所有的人宣讲祂为人类所做的一切。谁愿意将耶稣的所言所行当成秘密一样只据为己有呢？然而，信仰的敌人却在四周窥视着我们，牠施用诡计使我们不敢与别人分享神的恩赐。但是，

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