中国建筑史大纲-同济考研(2)

【高跨比】早期1:5（佛光寺），清1:2.5（太和殿）。皋：脊檩底面到撩檐枋的距离。跨：前檐与后檐撩檐枋间的距离。

【与西方的比较】中国最典型的屋顶：大梁，二梁（抬梁式），檩条，椽子，望板，苫（shan）背（用来固定瓦）。西方：纵向承重，可以不用横向的梁，没有举折。

【举折，举架，提栈】与采光，排水，等级有关。宋朝用举折，先连线，水平等分，自上而下第一根檩条下落1/10，再连线，下一根再下落1/20，以此类推。清代用举架。先连线，水平等分，每份长为一步架，自下而上第一根檩条上举五举即50%。 飞檐 檐步 下金步 中金步 上金步 脊步 五檩 七檩 九檩 十一檩

三五 三五 三五 三五 五 五 五 五 六五 六 七 六五 七五 七五 七 九 九 九 殿堂与厅堂

【殿堂】最高的等级：属于大木作。屋顶有两套构架：明袱（承托天花，加工过的梁，所以叫月梁，就是有券杀，清晚期没有铺作层就没有月梁，只有民间有），草栿（就是没有加工过），“袱”就是梁。内外柱子等高，水平层做天花。两边短的梁叫“乳袱”（短的月梁，“乳”就是短）。

【厅堂】内柱（金柱）升高，高于檐柱，不做天花（彻上明造）。厅堂和殿堂常常是混合的。余屋比厅堂还要低一个等级。

【穿斗，抬梁，井干】在汉代图像或实物中都出现。穿斗：檩条直接穿在柱子上，没有梁。民间，南方更多用穿斗。抬梁：檩条架在梁上。早期唐宋的特点：“大叉手”，斜向的支撑，后来就是短柱。 【三个结构层】殿堂才有三个结构层。柱网层（额枋与柱子），铺作层（可以整体拿下来，由纵横两个方向的水平构件叫枋，梁或袱的连接起来的结构层，之所以叫铺作，就是用了井干结构。包括斗拱，明袱，檐下枋子）；屋架（可以整体拿下来，在天花以上）。 【殿阁平面】金厢斗底槽（佛光寺大殿），单槽，双槽，（槽就是柱网的轴线，放柱础，柱础在地下，地上的是柱质），分心槽（一般做大门殿）。 【侧脚，升起】侧脚：指外槽的柱子向内倾斜，角柱从两个方向向内倾斜。升起：逐渐增加某一类构件高度的做法，也叫生起。如外槽柱子自当心间向角柱逐渐加高。侧脚和柱径有关。升起在唐宋的时候每个比靠中间一个高2寸。 【E南禅寺大殿】唐，山西五台山（五台山未收入世界遗产名录），现存最早的木构建筑，厅堂建筑。

【E佛光寺大殿】唐，梁思成发现断代的，现存最早的殿堂建筑。特征：没有飞椽，金厢斗底槽，外圈为了旋佛礼拜（顺时针方向）。升起，侧脚，地袱，门额，抱框，门槛；版门，直棂窗都在框里。外檐斗拱为七铺作。

【E独乐寺观音阁】辽代天津蓟县，殿堂，金厢斗底槽，实际三层。唐宋楼阁实际层数是2n-1，n是外观层数。暗层（没有光线）即铺作到屋架上部那段空间。由于没有副阶所以不是重檐。古代的阳台叫平坐。 【E上海真如寺】明清时期，殿堂和厅堂混合。

【E太和殿】同北京明十三陵长陵祾恩殿同为中国现存最大的两座古代木构殿堂。双槽，来自“明堂”，“太极殿”，面阔11间，进深5间。结构与装饰分离。没有了铺作层（没有明袱月梁，只有梁），还有殿堂和两套构架，偷心拱，平棊天花，斗八藻井，柱子包木板，做很厚的面层壁藏（保护层）因为木料少。 【E奉国寺大殿】辽，东北地区现存最早的木构殿堂，内檐辽代彩画为“五彩遍装”。山西大同的华严寺初建于辽，明代将之分为上下寺，分别以金代大殿和辽薄迦教藏殿为核心。寺庙为保留了契丹族习俗的实例。其中，薄迦教藏殿是国内佛寺中保存下来最早的一座歇山顶藏经殿，内槽上有斗八藻井，外槽位“天宫楼阁”式壁藏，为古代木构殿堂小木作中的精品。 【E应县木塔】

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斗拱

【作用】承重（把梁托起来，同时承托屋檐，增加承托的面积）；等级象征；量度基准；装饰 【来源】起源于西汉“栾”与“拳”，人的姿势有关，是一种“拟人化”。从一斗两升到一斗三升的“横拱”。斗拱最初用来承托大梁，二梁，檐口和檩条的“一斗两升”，最早的脊是由柱子托起的。后来出现“昂”，下昂可能由“大斜梁”演变来的一说“斗拱从擎天柱来”。土耳其，尼泊尔用“斜撑”出挑也叫“西式挑拱”，中国民间也用。斗拱成熟于唐朝。

【变化】铺作由有到无，斗拱的比例进一步缩小。佛光寺是柱高的1/2，宋代时1/3，明清是1/6-1/8，变化为了檐口的装饰，不再七装饰作用。早期结构与装饰统一，晚期结构与装饰分离（出现了水平的挑檐梁头把屋檐托住）。柱间斗拱（平身科）攒数增加，清大式建筑柱间平板枋多攒平身科斗拱间距为11斗口。 【斗，拱，昂，枋】栌斗（柱子上），交互斗（上有交叉），散斗（上无交叉），齐心斗（耍头两边上面），骑昂斗（昂上）。拱：华拱（垂直出挑，足材或单材，其他构件都是单材），泥道拱（栌斗上压的水平拱，加栔），壁内慢拱（泥道栱上的水平拱，加栔），瓜子拱（出挑上的水平拱），慢拱（瓜子拱上的水平拱），令拱（最外一挑上的拱）。昂：上昂，下昂。昂压在乳袱下面，有真昂，假昂（装饰性的）。最上是撑头枕，承托檩条。 【“材”与“栔”】两种类型的枋子。“材”是枋子的高度，“栔”是枋子间小的枋子的高度。加了“栔”的材叫“足材”，没有加“栔”的材叫“单”材。梁的高度和材与栔的倍数有关。 【“单栱”与“重拱”】单栱不是完全的拱，一斗三升的令拱托素方（往往也是“材”的高度）。重拱是完全的拱，瓜子拱上慢拱。 【“偷心”与“计心”】偷心造：跳头上没有横拱。计心造：挑头上有横拱。 【“斗口跳”与“把头绞项造”】不入等，民间可以用。 【溜金斗栱】“落金”，后尾搭在金柱内额上。“挑金”，支撑于金桁下。 【宋，清斗拱名称变化】 栌斗 大斗 散斗 槽升子，三才升（于厢拱上） 华拱 翘 泥道拱 壁内慢拱 瓜子拱 慢拱 万拱 双抄 双翘（来自树杈） 令拱 厢拱 耍头 蚂蚱头、麻叶头 正心瓜拱 正心万拱 瓜拱 撩檐枋 挑檐枋 素枋 井口枋 【柱子】长细比由唐宋的1/8变为1/10左右，明长陵祾恩殿，“金丝楠木”，清朝柱子是几根木头用铁箍起来，柱础是在地下的，上面的是“柱质”，后用石头改为“石”字旁。檐柱，金柱下面用栢木桩。

【普拍枋】佛光寺，观音阁不用普拍枋。宋普拍枋之于阑额薄而且宽，明清随斗拱缩小，清叫平板枋，之于额枋厚而宅。 【换算】

一跳四铺作 三踩 二跳五铺作 五踩 三跳六铺作 七踩 四跳七铺作 九踩 五跳八铺作（无实例） 十一踩 【形式与应用】中国建筑学会，台湾建筑学会，上海建筑学会的会徽：一斗三升。“世博会”中国馆模仿了安藤忠雄在西班牙塞尔维亚的日本馆。学习古建筑为了消解古建筑的形。“形消而骨立”。 【参考文章】《斗拱的起源》汉宝德。

【攒当】檐下相邻两朵斗拱的中心距离。斗口攒间距，相等是清，不相等是明。一攒当=11斗口 【合柱鼓卯】大柱断面是小料以铁箍拼合而成。

材的等级

【过程】材份的概念至少在唐后期开始了，古代的木构模数制度大约开始于唐朝（唐《营缮令》对木构建筑做出了等级规定，出现设计施工专职人员“都料”），成熟于宋朝。

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【《营造法式》】古代第一部官修建筑规程，吸收了喻皓《木经》，完善了“以材为祖”，“材分八等”以及“材份制”为核心的用材模数制。成书于北宋，李戒修编，34卷。主要为了工料控制，不是为了统一建筑风格。与其有传承关系的有元代薛景石的《梓人遗制》。 【大木作与小木作】《营造法源》提出，大木作是结构，小木作是装修。

【大式与小式】清时分大式建筑和小式建筑。大式是指用斗拱作为基本量度控制建筑尺度。小式反之，但是小式也有用斗拱。大式：用斗口控制的建筑。小式：不用斗口控制的建筑。 【宋朝材分八等】“材份制”，斗拱的拱木断面是“材“的基准面，取自材高，材宽的1/10为“分”（或“份”，最小的模数单位）前三，中三，后三为三个等差数列。有“材”有“栔”。“单材”高宽比为3:2，高15份，宽10份；“栔”高6份，宽4份。“足材”高21份，宽10份，最高的9寸*6寸，一份是0.6寸（佛光寺）。八等是3寸*4.5寸。

【清朝材分十一斗口】“斗口”取自“拱宽”，为等差数列。也有“材”有“栔”。“单材”高14份，宽10份。“栔”高6份，宽4份。“足材”高20份，宽是10份（如宋华拱高21份，清翘高20份，宽都是10份）。最短的瓜柱与正心瓜拱长62份，华拱与厢拱长72份，最长的万拱92份。现存的最高的建筑用材等级是四等斗口，相当于宋五等材，用于城楼阙门建筑上。 【工】做一样东西所花的人工。

装饰

【繁复的倾向】往细密的中国“洛可可”方向发展（与法国路易王朝密切的交往有关）。说明技术的成熟，工具的发展，有线刨（加工细部线脚的工具，出现于宋朝），蜈蚣刨（加工细部），曲刨。河南武庙，关公庙用凤头昂（像香蕉一样），额枋上面用深浮雕，华南到台湾的神庙都体现了古典晚期和古典时期的区别。 【天花】天闇天花（小），平棊天花（大），藻井（斗四，斗八，圆穹窿）。唐辽和部分宋天花是平闇天花（如佛光寺），宋元时期及以后天花式平棊天花。“天宫楼阁”：山西大同华严寺薄迦教藏殿（宋辽金时期最精美的室内小木作实例之一）和山西应县净土寺大殿，是中古时期小木作最具典型的精华之一。

【浮雕】宋时分，剔地起突。高浮雕：压地隐起。浅浮雕：减地平及。线刻，平面浅浮雕。素平：平面细琢。 【色彩】有规矩，有顺序。但是历朝的色彩等级不一样。晚清的等级：黄色是皇家特有的，与皇家相关或被赐有（孔庙），静安寺新屋顶为黄色。然后是绿色，蓝色，灰色。黄色屋顶在屋檐下用其对比色绿色。秦汉黑色等级最高，柱子用黑色。唐以及唐以前，朱白两色为主。宋《营造法式》（五彩遍装，青绿彩画，土朱刷饰）。 【彩画】清朝彩画有了较大的发展，出现官式的和玺彩画，璇子彩画（7）和苏式彩画（3），箍头彩画。官式彩画由宋朝青绿彩画演变而来。“山节藻梲”指的是大斗上画山南和梁上短柱即瓜柱上画藻文，孔子用来骂人奢侈。 【门窗】槛框按所处的位置分上槛，中槛，下槛，贴柱子的框叫“抱框”，三交六碗及四碗菱花格扇。 【轩】廊檐的吊顶，有一支香轩，鹤颈轩。

民居

【北京四合院】最早是西周陕西岐山凤雏村遗址。围合的关系，择中匝居的关系。实质是宗法制度，礼制，等级，人伦秩序空间（宫殿都是这样）。

【西北及中原地区的窑洞】来源自穴居。分类：窑锢（河南巩县，叠涩发券，可以不用支模，小料厚缝的简拱结构，每道券从墙角上抹角处起以斜置叠靠的方式形成拱顶）。地坑式窑洞（竖穴和横穴结合，“四合院来自窑洞”《匠学七说》张良皋），沿崖式窑洞。

【苏州传统住宅】清末民初姚承祖《营造法原》对明清以来苏州民居总结。（南方《鲁班经匠家镜》，北方《工程做”法则例》）。苏州民居多为穿斗式，小式硬山，风火墙样式主要有“屏风墙”和“观音兜”。侧路上的建筑是花厅，为住宅中最精彩的部分，厅堂内的轩以覆水椽构成。

【徽州民居】马头墙，建筑表面的白粉饰面，楼面的雕饰。

【其他民居】云贵吊脚楼，竹楼。云南“一颗印”住宅。岭南客家土楼。西北维吾尔族的“阿以旺”住宅 和西南藏族的“碉房”。

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陵墓

【下墓上堂制】商周帝王陵。

【封土庙陵制】春秋战国，墓上其坟（封土，便于标识），成为丘，最后发展为陵。汉承秦制，称为方上。 【因山为陵及山下宫制】唐代因山为陵成为普及帝陵。宋朝陵寝区实行上下宫制。 【方城明楼】明代制度，明楼在方城之上。

古代园林

古代分：风水术，营造术，造园术。 特点

【隐喻的意境】《三辅黄图》记载，上林苑中建章宫旁有太液池，将蓬莱，方丈，瀛洲，壶梁筑于池中。“叠山”“掇山隐喻一个境界，“昆仑”“悬圃”来自西边，大约出现于秦汉时期。“逸其人，因其地，全其天”出自柳宗元。 【写意的形】写意园林大约出现于魏晋南北朝，造园理论主要来自绘画理论。将山水的形式浓缩，像山水画一般。 【模糊的界】“小中见大”就要“因借”，关键的两个手法“借景”和“障景”（延长视距和景物间相互屏遮，故意创造层次，目的是模糊边界）。消散——园林基本原则，自由空间，拓扑空间。《后现代建筑语言》：查尔斯·詹克斯。“后现代建筑空间的边界是模糊的，很像中国的古典园林，用了小中见大。”《现代建筑空间》意大利，克里尔。

发展

【魏晋南北朝】玄学促进了山水画论以及写意园林的发展，皇家苑圃，寺观园林和私家园林三大古典园林类型的基本特征已经形成。苏州是已知最早的私家园林。

【宋辽】临摹自然的皇家苑圃以及士大夫文人园兴盛，如北宋皇家艮岳，苏州沧浪亭。

【明清】帝王苑圃以及士大夫私家园林进一步发展。江南园林以苏州园林与扬州园林为代表。翼角起翘（发戗）独具特色，有水戗发戗（戗脊起翘）和嫩戗发戗（仔角梁起翘）。

造园书目 【《园冶》】明，计成。《园冶注释》陈植。第一部完整论述造园艺术的专著。三卷第一卷“兴造论”（古代造园部分的精华，第一卷还有园说是本卷主体）。兴造是“三分匠，七分主”；造园是“一分匠，九分主”（“主”是指设计欣赏的主人，就是文人。“画镜文心”）匠作是匠人，匠心是主人。“精在体宜，巧于因借”。“得体合宜，随宜合用”。“虽由人作，宛自天开”（实际上离自然很远，日本的园林是中国园林的衍生，却上升了一个境界，想象无边，追求“禅”，是禅宗寺院，从实到虚“枯山水”）。《园冶》传入日本《夺天工》。 【造园】是以园中的主体建筑——厅堂为基准来组织景物的 。 【《浮生六记》】沈复，主要写扬州，古代园林最发达在扬州，其中《闲情记趣》描述了江南园林意匠，“小中见大”，明清小品文。 【《闲情偶寄》，《一家言》】李渔，园林的理念与如何品园，作者与张涟，戈裕良最擅长撮山。 【《说园》与《苏州园林》】陈从周，文人，设计有美国大都会的明轩。 【《苏州古典园林》】刘敦桢 【《中国古典园林空间分析》】彭一刚

造园之“匠”

【李格非】园林疏密关系：三分水，二分竹，一分屋 【米芾】北宋。湖石之美，瘦，皱，漏，透 【张涟】明，最擅长撮山。

【戈裕良】清，苏州环秀山庄的湖石假山。

苏州园林中，厅堂内的天花多用轩，屋顶主要形式（歇山卷棚，硬山卷棚），亭子主要为攒尖顶。梁架称为“贴”，举折陈“提栈”。颐和园模仿杭州西湖的景色。清朝三山五园（万寿山—清漪园，香山—静宜园、圆明园、畅春园）。

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第三讲 中外建筑关系 文明的冲突

【外城】汉文化以外的，吉林金字塔式的高丽寝为建筑遗产，突厥就是现在的土耳其。 【建筑之树】《建筑史——比较法》（佛兰切，19世纪后半叶英国建筑史家），20版本删除了建筑之树，根部说明建筑与物质与文化（或说自然与人文）都有关，但问题在于“欧美中心论”，人类建筑的顶端是“高层建筑”，“摩天楼”（美国）。

【古典与古代】古典与古代不同，古代是指古典以前的以及同古典（希腊，罗马）不同的古代建筑 【《西方的没落》】斯宾格勒，西方文明会没落。古代中国文化是一个强势文化。近现代中国反而适应西方，先冲突，后逐渐适应。 【“Diffusionism”】由一点发散，传播。 【“Asiimilation”】兼收并蓄，消解同化。 【“Acculturation”】文化适，“涵化”。 【“Enculturaion”】使适应 【“Converge”】趋同，融合，抹杀地域性的整合，都没有消亡。世界原始建筑也是趋同的。 【“Modernity”与“Mordernization”】现代性不同于现在化，西方启蒙运动以后就是现代，如古典主义，中国没有现代性。《中西建筑背景下的Modernity》。 【“Glocal”】Goble thinking, local action.追求全球背景下的当地文化 【大师】赖特，贝聿铭，柯里亚（印度《气候与建筑》）：融合历史，好的建筑没有时间因素的限制。 【“根植于传统，关注古今的转变】张永和提出的口号，20世纪初20年代，日本结束了关于“过去的文化和今天的关系”的争论，中国到90年代，中国对过去文化的依恋重，但日本现代的设计带有日本味道。“中国风”“中国DECO”的讨论与思考，“伪形”，中国仿古到最后死路一条。

丝绸之路与中国古代建筑 丝绸之路

【研究】丝绸之路的研究最早是从西方开始的：《西域考古记》（斯坦因）

【路线】张骞出使西域以前，没有官方或非常畅通的渠道。起点：西安（长安）。终点：君士坦丁堡（现土耳其伊斯坦布尔）通向罗马，经过中亚，核心是中亚中心新疆塔里木盆地塔克拉玛干沙漠。河西走廊出了敦煌外的玉门关分三条路：天山以北一条，塔里木盆地；南北各一条，在伊朗交汇。帕米尔高原把东方和西方分隔开了。南还有一条到印度。新丝绸之路，打通中国，中亚，西亚，欧洲陆上的交通。还有还上丝绸之路。所以最早的伊斯兰建筑在广州。

【时间】公元前5世纪以前，伊瑞克斯翁神庙波斯战俘用丝绸的衣服。 【希腊印度】亚历山大大帝亚里斯多德的学生，希腊化时期“东征”。《从希腊到中国》并不是直接到中国，是希腊到印度，后到中国。中外斗拱最早都是承托檩条。中外柱式不同，除了梭柱。

【伊斯兰】公元九世纪，土耳其人跨过帕米尔高原，到了新疆。新疆有十个民族，有九个是土耳其名族，塔吉克是白人。中国第一个伊斯兰建筑是广州怀圣寺（狮子寺，遗留唐宋之际的光塔一座）。宣礼塔也叫邦克楼，用在陵墓或清真寺。

【伊斯兰建筑】特征：礼拜大殿，来自巴西利卡。

【E莫高窟】敦煌鸣沙山，汉地最早的石窟，木结构的檐口。

【E云冈石窟】世界文化遗产，日本建筑史家伊东忠太发现并定代在北魏。爱奥尼柱式（希腊的，有变形）。犍陀罗艺术的影响，阿波罗神的形象。男性向中性发展，和中国的贵柔有关。 【E龙门石窟】世界文化遗产，洛阳奉先寺，也是犍陀罗风格。 【E阿旃陀石窟】印度石窟，中国石窟的来源。 【E泰姬陵】坡屋顶+穹窿，土耳其人设计。

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