2016年高考历史二轮复习 专题6 西方人文精神的起源检测题

专题6 西方人文精神的起源

一、选择题。

1．下表是1795年法国作家孔多塞《人类精神进步史表纲要》一书中的部分目录：这表明作者认为（ ）

第四个时代 人类精神在希腊的进步?? 下迄亚历山大时期各种科学分类的时期 第七个时代 科学在西方的复兴?? 从科学最初的进步下迄印刷术的发明 第八个时代 从印刷术的发明?? 下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期 A．判断是非的标准是“人”自己 B．东西方文明相互交流不断融合 C．历史是人类理性不断解放的过程 D．科学技术不断推动人类社会进步

2．公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是（ ）

国别 古希腊 苏格拉底 孔子 中国 孟子 民为贵，社稷次之，君为轻 A．普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论 B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头 C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求 D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定

3．古希腊一位哲学家认为:研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义,但对于哲学家来说,应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题,这就是心灵问题、道德问题。这位古希腊哲学家的其他思想主张有（ ）

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人物 普罗塔戈拉 观点或名言 人是万物的尺度 认识你自己 未能事人，焉能事鬼 A.提出“人是万物的尺度” C.强调“理念是万物的本原”

B.批评雅典的直接民主

D.强调在自然界中人类是最高级的

4．“在古代??西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是（ ） A．人文主义 民贵君轻 C．人文主义 存天理，灭人欲

B．因信称义 天人感应 D．因信称义 致良知

5．苏格拉底曾说：一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子??最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的主要政治意图是（ ） A．提倡妇女参政 B．主张人民主权 C．反对轮番而治 D．重建道德价值观

6．古希腊历史学家色诺芬在其回忆录中说：“(苏格拉底)不仅没有像控告他的人所指责的那样败坏青年，还明明地诱导了他的门人中那些有犯罪倾向的人停止了罪行，劝勉他们追求那最光荣最美好的德行，正是借着这种德行，人们才能治国齐家。”在此，色诺芬肯定了苏格拉底 （ ）

A．对否定神的地位而作出的贡献 B．为挽救社会道德而付出的努力 C．对古希腊哲学进步而作出的贡献 D．为后世人文主义发展所起的启蒙作用

7．古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。 有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也 不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去??，”这则故事的寓意是（ ） A.过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义 B.世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理 C.提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用 D.道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因

8．文德尔班的《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不

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问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（ ） A.中断了古希腊的法制建设 B.促使了古希腊人个人意识觉醒 C.阻碍了古希腊的民主制度 D.使得神学思想逐渐绝迹 9．下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是

①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。” ②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。” ④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。” A．②①③④ C．①②③④

B．①②④③ D．④①③②

10．“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”这句话应出自 A．苏格拉底 C．伏尔泰

B．普罗塔戈拉 D．马丁?路德

11．西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）

A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲” C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”

12．“尽管流于诡辩,但重要的是，??拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如正如罗马时代的西塞罗所言，??‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为（ ） A．智者学派 C．康德

B．苏格拉底 D．伏尔泰

13．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是（ ） A．重视道德的意义 C．强调知识的作用

B．肯定人的价值 D．推崇君主权威

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14．达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前5世纪的古希腊，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上（ ） A．金钱与权力 C．智慧和德行

二、非选择题。

15．（12分）西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。

古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说：“关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。

文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩，但已出现一些新特点，如拉斐尔的《西斯廷圣母》。后人评论这幅画时说：“圣母好像在说：‘请你们抱去吧，他不是我的。’ 但同时又把他紧贴在怀里，好像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的地方去，用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’，而是自己儿子的普通婴儿。”

启蒙运动中，大多数思想家反对各种宗教偏执行为，认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。

结合所学，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。 （要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）

16．（15分）孔子和亚里士多德是东西方两位先哲，他们在历史的太空中留下了深刻的印迹。阅读下列材料，回答问题。

材料一：吾将以教主尊孔子。??而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒??举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也??吾将以教育家尊孔子。??而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也??吾将以政治家尊孔子。??而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国??不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国。

——摘自梁启超《世界伟人》

材料二：吕克昂（亚里士多德创办）一直是许多才高善辩之士云集之所。这个学园的教学风格不同于阿卡米德学园，它采用聚众教学与面向公众演讲相结合的办学方针。在设备方面也

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B．法律与宗教信仰 D．民主与科学

不如阿卡米德，大量的教学活动是在环体育场的林荫道上进行的。

——摘自王乐理《西方政治思想史》

请回答：

（1）根据材料一，结合所学知识，谈谈你对孔子的认识。（9分）

（2）结合上述材料及所学知识概括孔子、亚里士多德在个人经历等方面有哪些相似之处？（6分）

17．（16分）国民素养是国家、民族兴旺发达的重要基础。阅读下列材料：

材料一 正义的事和一切道德的行为都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美而好的，凡认识这些事物的人绝不会愿意选择别的事情，而智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。

——苏格拉底

“克己复礼”，“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”。

——孔子

材料二 梁启超充分强调道德和民智在社会发展中的作用，说：“国民之文明程度低者，虽得明主贤相以代之，及其人亡则其政息焉，譬犹严冬之际，置表于沸水中，虽其度骤升，水一冷而坠如故矣。”他从戊戌维新失败中悟出一种道理：仅凭“圣主”，光绪帝“乾纲睿断”是不能取得改革成功的，应当重视作为国家主体的国民。??正因为如此．梁启超强调培养资本主义化的“新民”。进行德、智、体、群等方面全方位的训练，是当务之急。最终使国民具有公德、私德、自尊、政治能力、权利、义务、尚武、毅力、合群等优良品质。

——赵书刚《从近代化视角看梁启超的民权思想》

材料三 我国改革开放30多年，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例说，近年相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。

——温家宝

请回答：

（1）依据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子思想主张的共同点。（2分）

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