中医学认识及诊疗思路创新能力的培养论文（共3篇）(2)

　　创新能力的培养在于培养研究生敢学、敢思、敢问的能力，有问必有思，有思定有所得，学会独立发现、分析并解决问题。

　　2.4加强创新能力培养机制要培养具有创新能力的中医高素质人才，就要改变原有的教育模式，从传统的填鸭式教育向培养学生能力、提高学生素质转变，加强培养研究生严谨的思维能力、提出问题、提出观点推断新结论的能力。

　　研究生的培养一直受到国家教育部的重视，研究生的奖学金、助学金资助力度也在一步步提高，为了调动研究生进行创新实验的积极性：（1）可以把研究生的创新能力作为评选国家奖学金、科技创新实验奖、海外访学项目等的考核指标之一，从而成为提高研究生积极创新的动力之一；（2）对于获得创新实验奖或者有创新实验专题的研究生每月发放补贴，从而激励研究生进行创新实验［8］。

　　2.5提高论文质量研究生是高等教育人才，所撰写的论文也应该和本科所写毕业论文有所差距，更应凸显研究生的严谨与创新，课题也应该经过精密设计，实验数据真实可靠。首先，研究生在入学初期就应该严格按照论文发表格式进行撰写，从而养成规范化的写作习惯；其次，在论文写作过程中，导师要参与指导，提出问题并督促学生反复修改；最后，在对论文的评审过程中，要严守评审制度，提高论文质量。并且研究生也可以去旁听导师课程，并帮助导师修改讲稿，也是提高论文写作的一种途径［9］。

　　3小结

　　我们要重视以上科学学位研究生所存在的问题并积极解决。在培养中医专业科学学位研究生创新能力的过程中，我们不仅提高了学生的创新思维能力和创新能力，还加强了导师与学生的交流。科研创新能力的培养不仅仅使学生在研究生阶段受益无穷，在今后的临床科研教学工作中也将受益终生。

　　第2篇：传统中医学之平衡学说解构肉鸡生理

　　褚耀诚/河北北方学院；惠孝鑫/河北工程大学；赵凤玲/河北康利动物药业有限公司

　　随着规模化、集团化养殖业的发展，肉鸡养殖也因为人类不断增长的需求而飞速发展，养殖量高居畜禽养殖首位。加之饲养模式、养殖环境的改变，病毒细菌性疾病的增多以及变异等，使得肉鸡疾病越来越多，疾病防控越来越困难。目前，由于部分抗菌、抗病毒等化学药物的限制使用，在兽医临床，许多兽药生产企业纷纷转向中药制剂。然而无论药物质量还是临床效果，往往差强人意。鉴于此，笔者拟运用传统中医学理论，从审视生命现象的角度，全方位解构肉鸡的生理功能、命理结构和疾病机理，希能更准确定位肉鸡生理与病理，为精准有据的对肉鸡疾病进行辨证、立法、组方提供理论依据。

　　一、整体平衡体系

　　整体观念在传统中医学中占有极重的地位。自然界中任何一个生命体，都是一个有机的统一整体。只有时刻把握整体理念，才能认清所有生命现象。

　　首先就整体观而言，必须明白机体是部分以特定关系组织起来的整体。自然界中的每一个生命整体都有相对独立性，整体性能不能由生命的各组成部分的性能简单叠加获得。恩格斯在自然辩证法中说道，正因为没有进步到能够解剖、分析自然界，那么自然界就应该当作一个整体而从总的方面来观察。就肉鸡而言，其整体观念不仅包括肉鸡与养殖环境间的整体平衡，更重要的是，肉鸡本身是一个有机统一体。肉鸡不同于人的独特生理结构与功能，以及肉鸡身体各部分（肉、血、皮、毛、骨等）所具有的不同功能特点，造就了其相对于平衡状态的人的一种“偏性”的存在。当这种“偏性”的生命个体发病，在运用中医整体平衡观去分析、推演时，就应该找到肉鸡相对于人的“偏性平衡点”，从“偏性”的角度出发进行分析。若一味的按照中医理论（人）去分析、思考、立法、组方，则极有可能因其角度不同，使得“偏性”的个体趋向于“平性”的命态。所用的方药在治疗时也极有可能出现“症”暂时停止，而“证”愈加重或很快复发的结果。

　　其次，认识整体，不仅需要认识部分，还要认清部分之间的关系，因为整体性能多于部分之和（亚里士多德）。传统中医学体系，对人的整体性做了详尽的阐述。天、地、人作为自然界中的精华而存在，其他生命现象，皆因其不同于人的“偏性”的平衡体系，而共同维持整个自然界的平衡，为天、地、人服务。对人而言，当机体出现功能的偏盛偏衰时，则取用自然界中的“偏性”物质（包括动植物和矿物）来纠偏。而今肉鸡等畜禽养殖业，将具有“偏性”的生命，大量集聚养殖（而非自然养殖），许多养殖中的动物，严格地讲已不能成为自然界的一份子。其生老病死，功能的进化与退化等几乎不受自然的影响，也不能直接影响自然，仅仅是作为一种生命现象的存在，已然“脱离”了生态环境，更近乎无知无觉的“生命零件”。自然所赋予的“偏性”也发生变化，使得原本略带“偏性”的自然生命，变得其“偏性”不可测、不可控。而此时，若仍按固有的思维去调整其生命状态，其结果可想而知。

　　二、阴阳平衡体系

　　阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括阴和阳两个对立面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》中说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律，是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。健康人阴阳之间处于一种动态平衡状态，即为平人的平衡点。王履《医经溯洄集》云：阴阳之在人，均则人，偏则病。然而自然界生物（人除外），阴阳平衡点不同成就其物性。不同物性成就其不同物种之偏性，如黄连之寒，桂附之热，鱼虾之寒，鱼鳖大热等属性。具有不同偏性的物种，其本身仍为一种动态“平衡之体”，只是生命过程中对外界需求及其外在表现不同而已。

　　传统中医学认为，阴阳状态有以下几种：阴平阳秘（平）、阳盛（阴平）、阴盛（阳平）、阳虚（阴平）、阴虚（阳平）、阳盛阴虚、阴盛阳虚、阴阳两盛和阴阳两虚等。对人而言阴平阳秘即为健康，其他均为病态。而对于肉鸡而言，阳盛（阴平）或阳盛阴虚可能为其常态，其他诸如阴平阳秘等可能就是病态。《本草纲目》云：天产作阳，地产作阴。鸡卵生而地产，羽不能飞，虽为阳精，实属风木，是阳中之阴也。

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