浅析恩格斯历史合力理论及其启示(2)

　　对于恩格斯历史合力理论的现实意义，学者们已经做了多方面的研究。一方面，“历史合力论”对当代中国政治体制改革具有重要意义，启示我国政治体制的改革要全面重视社会系统中所有因素协同并进的整合作用。在社会主义现代化建设新时期既要强调经济动因的根本作用，又要发挥其他因素的积极作用，同时需要重视人民群众的主观能动性与客观规律在现代化建设中的适宜结合；另一方面，“历史合力论”指导我们正确把握世界历史发展趋势，并且启示人民树立民族问题的整体性观念，发挥社会动力系统的合力以实现和谐民族关系。 
　　然而，对于利用合力理论正合力思想警示思想阵地意识形态安全性的问题却少有学者进行研究。从恩格斯的阐述中可以看到，当有很多个力作用于一个点时，最终的合力不一定是朝着同样的或者相近的方向进行，即所形成的合力并不都是与其最初愿望朝相同方向或相近方向发展的，如图（1）OF所展示的方向；很有可能是朝着相反的方向进行的，如图线段R所展示的方向，甚至即使抱着这个最初愿望的人数占了很大比例，也有可能因为某些特殊、隐蔽的原因而让最终的结果走向图（2）所示的方向。 
　　当今社会，各种社会思潮泛滥，对马克思主义形成严峻的挑战和考验，更有甚者企图任意歪曲和篡改马克思主义科学理论体系。在中国特色社会主义道路的探索过程中，马克思主义在舆论阵地的主导权面临着四面八方的挑战，各种思潮联合形成的负面力量警惕我们应该时刻保持清醒的头脑，认清各种思潮的本质和它们的伪面孔。新自由主义、普世价值论、宪政民主论和历史虚无主义是对当前社会影响比较大的几种思潮。新自由主义，突出特点在于主张非调控化、私有化和全球自由化，这些主张对完善和发展中国特色社会主义市场经济是不利的，是要割裂社会主义性质对市场经济的控制。从整个人类社会经济思想史的演进和世界经济发展的趋势分析，相对于马克思主义经济学、西方激进经济学和新老凯恩斯主义经济学，新自由主义经济思潮也有某些合理的思想颗粒，但总体上、本质上是保守和落后的。普世价值论所宣传的自由、民主、博爱，并不是指一般意义上的人类共同的价值观，而是为了鼓吹西方的政治理念和制度模式。自由和民主是具体的、有阶级性的，在不同的社会范围内它呈现的方式和实现的方法都会不一样，西方国家所输出的普世价值论带有明显的意识形态斗争性，我们必须清醒认识到这一点。以“宪政民主是中国唯一出路”的政治思潮也是值得我们特别警惕的，无论“西方宪政观”还是“伪社会主义宪政观”，都以直接或间接地方式鼓吹“社会主义导致集权和专制”，目的就是要摧毁社会主义制度，歪曲马克思无产阶级专政理论。我国一贯坚持党的领导、人民当家做主和依法治国的统一性，一些学者所鼓吹的“宪政”并不是要强化法律权威、推进依法治国的发展，根本目的在于取消共产党对国家的领导，进一步改变社会主义制度。西方宪政的实质是宪法和资本主义制度相结合，宪政并不等于民主。历史虚无主义思潮的目的则在于通过引导人们对我们党和国家的历史形成错误的认知以达到否定、扭曲我党的奋斗历史。苏联解体这种政治灾难性颠覆的前车之鉴，是值得我们时刻谨记和堤防的。 
　　中国特色社会主义改革进入深水区和攻坚区的今天，依然需要在全民心中建立道路自信、理论自信、制度自信的精神，把握方向的正确性。整个世界范围内，社会主义的力量还处于弱势地位，既要面对来自外部时刻想颠覆社会主义的资本主义力量的攻击，又要防止内部矛盾对社会主义发展带来的阻碍作用。因此，作为执政党，中国共产党更应该不断完善自己，提高自己的执政能力和执政水平，通过增强主体的力量来提高正向力量的比值，时刻把握思想领域的主动权，减弱敌对势力的破坏力量对我国特色社会主义事业发展带来的冲击，避免在社会主义发展的道路上产生负合力的现象。 

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