77范文网 - 专业文章范例文档资料分享平台

浅谈博尔赫斯作品中的死亡美学(2)

来源:网络收集 时间:2021-05-13 下载这篇文档 手机版
说明:文章内容仅供预览,部分内容可能不全,需要完整文档或者需要复制内容,请下载word后使用。下载word有问题请添加微信号:或QQ: 处理(尽可能给您提供完整文档),感谢您的支持与谅解。点击这里给我发消息

  无疑,主人公是幸运的。他到过永生之城,亲眼目睹永生者背负着世世代代历史的沉重和参悟世间本质后个体生命剩下的干瘪与虚无。试想如果我们每个人都能长生不老,那么亲情、友情、爱情都将变得毫无意义,时间的无限使得一切因人生苦短而弥足珍贵的情感都不再有价值。而只有“死亡的在场性”,才会使得我们人生的种种努力铭刻在别人记忆里,生命也才有意义。所以博尔赫斯在《永生》中说:“延长人们的生命只是延长他们的痛苦,增加他们的死亡次数而已”。ii 
  2.“死亡”与崇高 
  柏拉图曾在《斐多篇》中借苏格拉底之口道出一句千古名言:哲学是死亡的实习iii。尽管柏拉图在论证过程中没有提到崇高二字,但不可否认很多西方人都将“苏格拉底之死”奉为崇高的典范。苏格拉底面对死亡的一片无畏与坦然之气,恰到好处地诠释了“崇高就是对死亡恐怖的经验和超越”iv。 美学史上,由18世纪英国美学家艾德蒙·博克首先在《论崇高与美两种观念的根源》中将崇高确立为审美范畴。他认为,“凡能以某种方式适宜于引起苦痛或危险观念的事物,即是说,凡是可怕的东西,或接近可怕的事物,或者类似恐怖那样发挥作用的东西,就是崇高的一个来源。”v这样一个定义使人很容易就联想到死亡,死亡是所有我们觉得“恐怖”的事物中最束手无策和无法排遣的对象,它带给人的迫近感、黑暗与绝望在痛感中达到崇高。而崇高又是一种悲壮而肃穆的美,它使人亢奋和激动,也使人痛苦和恐惧,在异于日常生活感性尺度的现象中,表现出不屈从的精神,也表现出无限和永恒。 
  回到博尔赫斯的小说,我们也能多次看到作者笔下的人物通过“死亡”实现了精神的超越,看到个体在胆战心惊的生死选择与冲突后最终达到灵魂的自由之境。 
  (1)死亡预示着完善与拯救 
  死亡预示着完善。我们每个人终其一生不过为追求至高生命的真善美价值,而死亡对于生命的终结,则是检验每个个体自我价值是否最终实现的标准和尺度。在博尔赫斯看来,死亡可以使人抵达或许生前始终无法达到的至善,哪怕只是一瞬间。如《扎伊尔》中追求时髦和潮流的特奥德利纳,她对自己极其严格,要求每一件事都做得无可挑剔;同时,她又追求绝对,暂时的绝对。她紧跟潮流不断变换自己形象,然而标准日新月异的变化又让她困惑并且绝望。然而,叙述者惊异的发现,她生前所追求的至善至美在她死后完美地浮现在脸上,那是一种充满傲慢与蔑视的表情,却有最极致的美丽。叙述者从这张因死亡而显得格外平静的容颜中领悟到,尽管特奥德利纳生前一切消耗生命的努力不是徒劳,但那种充满矛盾和始终求而不得的痛苦必然是一个悲剧。想要彻底从心灵分裂、肉体痛苦中解脱出来,让完美与至善永驻,没有中间路可走,只有死亡。 
  死亡也预示着拯救。如《阿斯特里昂的家》中王子阿斯特里昂,他有一个迷宫式的家,房子的结构充满着重复,每个地方都是另一个地方。他对生活充满厌倦,经常自娱自乐地将自己分裂为两个人以消磨时间。每隔九年就会有九个男人来到这里,请他帮助他们解脱不幸;同时,他也从这项仪式中获得拯救,因为其中总会有一人在咽气时告诉他,他的救世主总会到来。我们会发现,尽管阿斯特里昂在日复一日虚空而重复的生活中表现出对“生”的厌倦,但因为那些死去的人曾经告诉他救世主会来,且救世主迟迟没有来,所以他也因此始终保留下了生的欲望。从他给别人结束生命让他们获得拯救中可以猜测,阿斯特里昂等待的救世主也是他的生命的终结者。目前,以至为了很长时间之内他都还会残存着生的欲望,但最终也逃不过死亡的命运,因为只有死亡才预示着拯救。 
  (2)肉体终结,但精神不死 
  说到肉体消亡而精神永存,不得不想到两千多年前撼动人心的苏格拉底之死。苏格拉底一次次拒绝了朋友和学生的帮助,拒绝上诉和伸冤,也拒绝从监狱逃亡的建议,最终极其平静、极其坦荡地走向死亡。事实上,他的崇高的人格精神在死后不久即得到平反和怀念,雅典人悔恨不已,并给他立了铜像。而我们后来者千百年的纪念和将他奉为理性的先贤,也是因为这种精神的气贯长虹与永垂不朽。 
  整体上看,博尔赫斯笔下的小说中也有类似“精神长存可以超度肉体的消亡”的表达,死亡并不意味着终结与幻灭,人的灵魂、尤其是灵魂中的理性部分是不死的。如《遭遇》,讲述的是两个人玩牌,其中一人指认另一人作弊,于是就此展开了一场突如其来的决斗。他们分别挑选了一件历史悠久的武器,最后以一人被刺死为结果。后来,叙述者在与退休警察的无意聊天中发现,这两件久负盛名的武器原属于两位互相仇视的人。在这里,我们与其说是两个人在决斗,不如说是这两件武器在沉睡多年后终于被唤醒,“格斗的是刀子,不是人”。vi两件武器自从到了人手中之后,即完全不受控制,想找到了同类一般瞬间变得疯狂。正是前面的使用者不断累积于刀中的宿怨与仇恨,使得决斗的两个人改变了性情,体会到对抗的快感。虽然带有一些神秘和黑暗气息,但博尔赫斯向我们展现了一对仇人在各自武器中实现了精神的长存:尽管肉体已经寂灭,但死亡使得他们的意念升华,抵达生前不可能进入的永恒。 

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读,免费范文网,提供经典小说经典论文浅谈博尔赫斯作品中的死亡美学(2)在线全文阅读。

浅谈博尔赫斯作品中的死亡美学(2).doc 将本文的Word文档下载到电脑,方便复制、编辑、收藏和打印 下载失败或者文档不完整,请联系客服人员解决!
本文链接:https://www.77cn.com.cn/lunwen/jingdian/1225798.html(转载请注明文章来源)
Copyright © 2008-2022 免费范文网 版权所有
声明 :本网站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们,我们会及时删除。
客服QQ: 邮箱:tiandhx2@hotmail.com
苏ICP备16052595号-18
× 注册会员免费下载(下载后可以自由复制和排版)
注册会员下载
全站内容免费自由复制
注册会员下载
全站内容免费自由复制
注:下载文档有可能“只有目录或者内容不全”等情况,请下载之前注意辨别,如果您已付费且无法下载或内容有问题,请联系我们协助你处理。
微信: QQ: