浅析《黑暗的心》的寻觅主题(2)

　　马洛的非洲之行亦为寻觅人性之旅。“探险的刺激已不复存在……但是有那么一个最大的，或者说是最空白的地方，让我朝思暮想……它已变成一块黑暗的地方，但是你可在地图上看到这地方有着一条长河，像是一条伸展着身子的巨蛇，头潜在海里，身子一动不动蜷伏在莽莽旷野上，尾巴隐藏在大地的深处。当我透过商店橱窗看着地图中的这块地方时，我为它着迷……那条蛇已经迷住了我的心窍。”[6]对于理想追寻者马洛而言，眼前蜿蜒伸展的刚果河无疑便是在伊甸园中极力诱惑夏娃的那条蛇，而克尔兹便是那位自天使堕落至魔鬼的撒旦。马洛俨然是那沉沦的亚当，在黑暗神秘的莽莽丛林之中，在凶险可怖的蜿蜒河流之上，寻觅探究人类的“原罪”以及人性的本质。在蛇的迷惑之下，马洛踏上旅程，寻找克尔兹，寻找自我，寻找人性的本质。“克尔兹的非洲之行实质上是对人的本质的探寻，这使小说产生了极其重要的象征意义……从马洛这个角度进行叙述惟妙惟肖地体现了这个时期在康拉德创作思想中占主导地位的怀疑主义，反映了他对人的本质所抱有的揣测和疑问。”[7]康拉德的作品深刻反映新旧世纪交替对人性的冲击，而面对文化与人性的冲突、面对殖民主义以及战争暴力所带来的人性异化，他并没有提供答案，而是巧妙地将现实主义的题材和象征意义融合在一起，如同哲学家提供思索答案的过程，只是在小说即将结尾之时，假借其“本我”——亦为马洛之“本我”——克尔兹之口呼号：“恐怖！恐怖！”加谬说：真正的哲学思考等于自杀。于是深刻认识了人性之黑暗的克尔兹渐至疯狂，最终走向死亡。 
　　弗吉尼亚·吴尔芙认为，“现代作家的兴趣中心，很可能是在人的心理中的黑暗角落”。[8]在《黑暗的心》中，康拉德便化身叙述者马洛，在寻觅“本我”克尔兹的过程中引领读者一道，在神秘黑暗的非洲腹地探寻“人的心理中的黑暗角落”，并藉由存在主义哲学和精神分析，以一幅幅印象主义的悲剧性画面，探究人性的本质，探究殖民主义的本质，探究文明的本质。 
　　注 释 
　　[1][2][3][6]康拉德著，孙礼中、季忠民译，《黑暗的心》，解放军文艺出版社，2005年，第66、67、9、7页. 
　　[4][7][8]王佐良、周珏良主编，《英国20世纪文学史》，外语教学与研究出版社，2006年，第131、8页. 

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