评卡莱尔的《拼凑的裁缝》(2)

卡莱尔还认为科学发展使人异化，人简直成了一种赚钱机械或谋生工具。他把工业化时代称为“机械时代”。他指出：受机器主宰的不光有人类外部世界和物质世界，而且有人类内部世界和精神世界……不光我们的行动方式，就连我们的思维方式和情感方式都受同一种习惯的调控。不但人的手变得机械了，而且连人的脑袋和心灵都变得机械了。他把机械化了的人的精神空虚看成是人类最可怕的危险，揭露了功利主义者所裁剪、编织的华丽“外衣”背后的灵魂的缺席。在《拼凑的裁缝》中，卡莱尔干脆把当时的社会比喻成“一个巨大的、毫无生气的、深不可测的蒸汽机”。[5]由此看来，卡莱尔并非反对科学本身，而是反对科学把人变成了机械。他之所以鄙视科学，另一个原因是科学与神学相背，揭露了神学谎言和愚民伎俩，使人看清了宗教的虚伪和罪恶，从而背弃宗教，失去信仰，也失去了道德规范，堕落成为十恶不做的人。另外，卡莱尔认为，科学的应用禁锢了人的思想，阻碍着人思想的自由飞翔，造成了人心智分离和脑体分离，失去了想象力、好奇心、上进心、思辨和动手等创造能力，使人有依赖心理，使人变得懒惰和贪图。

面对当时社会的主流文化和价值观，卡莱尔提出了消解社会不满和安定人心的策略。从唯心主义价值观出发,他主张戒除贪欲,不图物质享受,追求纯粹的精神境界。他认为物质世界可以变化,而且一定变化,正如衣服一样,随着时代的变化而变化，而精神是永恒的。他认为人的贪图缘于不安分,生活中的一切烦恼缘于不满足。他提倡禁欲主义,主张清心寡欲,安份守己,满足于现状，如此才能消除烦恼,感到知足快乐。他认为，只有克制自己,才能说开始生活。不要爱享乐,要爱上帝。这就是持久的肯定,在那里所有的矛盾都能解决。[3]178

卡莱尔认为经济社会的自由主义、功利主义，使社会你争我夺，自私自利，道德堕落，信仰危机。他认为人们为了经济利益，为了争夺财富，心中没有了信仰。他悲叹穷人整天为生活所迫，疲于劳碌，失去了宗教信仰。他看出了那个时代的信仰危机，渴望精神再生，重树宗教信仰。在他看来，这是拯救社会最高的实践。他认为，宗教起源于社会，有了宗教才有了社会。人需要信仰，社会需要宗教。人根植于希望,希望就是信仰,信仰就是宗教。信仰就是心中的上帝。卡莱尔的“上帝”并非基督教的“上帝”,而是一种能重聚人心、融社会责任心和道德规范为一体的“信仰”。他认为人没有共同的信仰,没有共同的规范，就没有凝聚力,就没有社会。

卡莱尔看到工业社会种种弊病,极力反对功利主义和实用主义,反对把挣钱作为工作的目的,他所看重的是人的创造性，尤其是“勤工主义”。卡莱尔把工作当成宗教,把工作当作神明来崇拜,认为只有这样才能摆脱现实的痛苦,求得灵魂上的慰藉和安宁。他通过遣责懒汉来说教人们尊重劳动,执爱劳动,从劳动中寻求慰藉。[3]212-213卡莱尔高歌工作神圣论,认为工作就是新福音,工作能使人获得完善和解脱,工作能给我们带来幸福安宁。

卡莱尔对不干涉的经济政策和自由竞争的资本主义经济极其反感，认为这是政府的失职。正是国家这种不干预的经济政策和自由竞争导致了功利主义、个人主义、拜金主义盛行，造成国家政治腐败、社会道德沦丧和宗教信仰缺失。卡莱尔发出惊呼，这种社会乱象正是整个社会的坏疽，它们正在以可怕的死亡威胁着现代社会的一切，到处可以看到“已经死亡或正在奄奄一息的社会”。[3]217他断言：这个世界需要并且必须处于破坏的过程之中，或不是不断地静静地侵蚀，就是更为快速地明火燃烧，这种过程将有效地毁灭过去的社会形态，用可能的形态取而代之。他主张“用鼻环、笼头、脚镣，以及用每一种想得出来的绳索，拉住功利主义那个怪兽，的确减轻其祸害后，就让怪兽的宽蹄践踏破败的宫殿、神庙，直到整个踩塌，崭新而更好的宫殿、神庙才可以建起来！”卡莱尔对功利主义深恶痛绝，希望缚住功利主义这条怪兽，接着以毒攻毒，置旧社会制度和宗教信仰于死地而后生。他希望“应该有意地去焚毁那个旧的病态的社会”，相信社会就是一只凤凰，从她的灰烬中，将飞出一只新的凤凰。当然，鉴于卡莱尔自身小资产阶级的局限，他不可能提出用更为暴力的手段来摧毁旧社会制度和解决社会问题，而更寄希望于偶发事件或改良式的变革或凤凰涅磐式的自灭和复生。[3]221

《拼凑的裁缝》是一部带有浓重的自传色彩的哲理小说。卡莱尔假托记录德国教授图非斯德吕克的生平和著述，将自己的人生经历、生活感受和社会批判思想巧妙地注入其中。书中所宣讲的“衣服哲学”貌似荒谬，却蕴含着作者对工业文明深切的忧思，反映了卡莱尔对病态的工业社会和经济社会问题深刻的揭露和批判，也包含了他从中寻求出路的良苦用心。

参考文献

[1]C.Schatz-Jacobsen.ThomasCarlyleandthe“Characteristics’ofNineteenth-CenturyEnglishLiterature[J].OrbisLitterarum,2001(56):183-203.

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