思想政治教育学特殊矛盾再辨析(2)

　　（一）定义较为清晰准确，逻辑结构完整

　　第一，这个表述清楚地告诉人们，思想政治教育活动最终要促进人的自由、全面的发展。同时，“人们实际的、落后的思想品德水平”就已经非常清楚地表明了思想政治教育特殊的研究对象。第二，这个特殊矛盾的表述加上了“个人自由、全面发展的”和“实际的、落后的”这样的修饰词，把范围精确了、缩小了，它告诉人们，只有当人们自身渴望自由、全面发展的客观需求同实际的、落后的思想道德水平发生矛盾以后，思想政治教育才有发挥自身独特功能的必要。第三，这个矛盾，既包含了人们主观上的精神需求，又包含了社会发展的客观要求；既是外在的社会的矛盾，也是人们自身发展的内在的矛盾；既包含了低层次的矛盾，又包含了根本性的、高层次的矛盾。

　　（二）符合马克思主义人的全面发展的学说

　　江泽民同志曾指出：促进人的全面发展，“是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”。[12]思想政治教育工作，就是要做人的工作；做人的工作就离不开人的全面发展。国家、社会、个人三者的利益都统一于个人自由、全面发展的客观需要。无论是“社会本位论”，还是“个人本位论”，都不是全面的、客观的。因为，“社会”和“个人”是矛盾对立统一的两个方面，两者对人的发展都有着重要的作用。这两种观点无疑都只看到了矛盾的一个方面。有学者提出“人的自由全面发展是思想政治教育的终极目的”。[2]我个人非常赞同。马克思关于个人自由、全面发展学说标志着思想政治教育研究领域“社会本位论”和“个人本位论”的终结。

　　（三）符合思想政治教育的“人性假设问题”

　　马克思认为，“人的本质不是单个所固有的抽象物，在其实现性上，它是一切社会关系的总和。”[13]因此，我们应该用联系的、具体的、实践的观点去认识“人性假设问题”。张耀灿、曹清燕认为，“‘人’是思想政治教育和人学的关联点”。[14]我们可以这样认为，思想政治教育应该遵循这样的逻辑起点公式：个人自由、全面发展的客观需求→人→思想政治教育→社会。即：“个人自由、全面发展的客观需求”应该成为思想政治教育的逻辑起点。虽然在不同的时间、不同的人身上，每个人的生活目标不同，但是从总体看、长远看，人们的人生目标都是为了让自己更向上、向善、向美，都是为了获得自身的自由、解放和全面的发展。因此，思想政治教育的“人性假设”应该是：个人的自由、全面发展是人们追求幸福、创造卓越的逻辑起点和最终蓝图；人们总是不断地追求生活的幸福和人身的解放；人在客观上有获得尊重和自我实现的满足感；人是现实生活的创造者。

　　总之，我认为思想政治教育学的特殊矛盾应该是：个人自由、全面发展的客观需求同人们实际的、落后的思想品德水平之间的矛盾。这样的定义和表述更能促进思想政治教育的发展。

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