结构主义认为，社会现象不是由本质决定的，而是由现象的内在结构及其在社会体系中低分位置决定的，它否定社会现象和文化现象具有独立的意义，而不过是一些具有意义因而可以作为符号来研究的东西，但事物和符号之间没有必要的联系，所以结构主义认识活动的惟一对象就是结构，即事物之间不同层次的关系。在这种研究活动中，把事物和认识的主体即人贬低为结构的支撑点、关系项，既排除了认识的主体，又排除了认识的客体，剩下的只是主宰万物、决定它们意义的结构。然而，结构又不是一种客观存在，它只是人类心灵无意识结构的反映。结构主义及其认识论上的特点，如整体性、封闭性、主体移心等，都是从这里衍生出来的。
结构主义影响到艺术和文学的各个领域，从理论到实践，从诗词、小说、戏剧到电影文学，成为一种文艺思想；结构主义作为一种文化现象，已经触及如文学、人类学、语言学及心理学等社会科学的各个层面中。
三、二者之间的关系
结构主义与电影文学的关系十分紧密，它建立了自身独有的文艺理论。结构主义研究电影文学的方法如同在其他领域一样，主要是套用结构主义语言学的模式。结构主义认为，要把握电影文学作品，必须研究它的文本，但一部电影文学作品本身没有意义，它的意义在于整个电影剧本的系统性，即剧本结构。电影编剧如同从事其他活动的人一样，在电影文学结构中是一个被决定项，没有任何意义，甚至不是他在创作作品，而是结构借他进行创作但不为他所知。结构主义把剧本结构当做一个封闭的系统，它与社会生活、历史环境等其他系统毫无联系，具体作品和它的作者毫不相干。因此，结构主义在研究作品时，对作品产生的社会条件、编剧的思想、经历等根本不予以考虑。
结构主义的理论研究主要在三个方面，这三个方面主要涉及电影文学以及其他类文学作品的是：
1把电影作品当做语言来研究；
2流传的故事分析，发现或改造电影文学中的无意识结构；
3发现一些规律性的东西。
可以想象，这类电影文学分析的结果只能产生一些极其枯燥乏味的框架，对于专业性强的研究领域有很强的针对性，但是对观众（或读者）理解作品不会有太多帮助。这种方法虽然引起了很多人不满，如结构主义文艺理论一代宗师罗兰?巴尔特也抛弃了这种方法，但对于专业的电影文学创作，它还是起到了重要的作用，因此罗兰?巴尔特又创立了后结构主义文学理论。新理论打破了电影文学作品结构的封闭性，认为电影或剧本的意义不在其文学结构中，而在于观众（或读者）与作品接触的体会中，后结构主义基础下的电影文学融入了美学。
从结构主义文学评论角度而言，强调剧本的本文、结构，主张对剧本及其所代表的文学进行整体的研究，强调文学作品本身的规律性，这无疑是有益的。对电影文学中所盛行的繁琐考证、庸俗社会学等是一个有力的冲击，也可以防止将电影文学史写成作家论的倾向。结构主义从结构的角度纵观电影文学，必然会发现新问题，在传统问题中看到新的方向，从这个意义上而言，它在一定程度上可以推动电影文学乃至文学研究整体的发展。
结构主义，作为一种既存的文艺理论形式，从创立初期迄今已有半个世纪，它和其他人文、审美思潮一样，经历了发展、繁荣和衰退的历程。但是，存在的便是合理的，从这个角度而言，我们需要肯定其价值。此外，从电影文学作品的角度而言，观众欣赏层面的多元化发展也是不争的事实，应对社会发展的变化，从结构主义等多视角出发重新审视作品，势必会补足时下部分作品创作的单一性、不完整性、缺乏规律性的弊端，使我们的电影文学作品的发展越来越成熟、完善。
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