思想政治教育学原理的体系建构与深化研究(2)

　　(一)深化、系统化思想政治教育主体论(或本质论)、思想政治教育结构论(或关系论)研究

　　思想政治教育概念、内涵、外延，思想政治教育的本质、规律，思想政治教育研究对象、基本范畴，只有深化研究，使理论彻底，才能达成共识。如果对研究的概念理解不一致，或在研究过程中增加一些不必要的设定；如果研究只是各抒己见，缺乏讨论、争鸣，都会导致在基本理论研究上的差异甚至对峙，这种“概念理解不一”“不必要设定”“各抒己见”以及成果的差异和多样化，在前一部分已经梳理。

　　所谓理论研究的“系统化”，就是追求同一理论内涵的内在联系和相关理论之间的逻辑关系。要使思想政治教育学原理具有系统性，一是要建构思想政治教育学原理的逻辑体系，不是零散、平行摆放研究内容。思想政治教育学原理虽然可以各有侧重、显示特色，但不管其研究成果多么与众不同，必须坚持马克思主义的指导，必须运用辩证唯物主义、历史唯物主义方法，必须遵循思想政治教育的内涵、外延与规范，必须是一个严密的逻辑体系。缺乏逻辑体系的思想政治教育学原理，难以称之为原理。二是要在内容研究上形成体系，诸如思想政治教育的范畴体系；思想政治教育的原则体系；思想政治教育的规律体系(即基本规律与具体规律的关系、具体规律之间的关系)；思想政治教育的目标体系；思想政治教育的内容体系；思想政治教育的方法体系等，只有将每个研究内容形成系统，才能赋予研究成果理论性，才能体现思想政治教育学原理的本色。如果将研究内容平行罗列，多一点少一点无所谓，也会使思想政治教育学原理缺乏理论性与说服力。

　　(二)深化思想政治教育本源论(或根源论)研究

　　思想政治教育本源论(或根源论)研究已经涌现一批研究成果，这些成果从各个层面、视角，研究了思想政治教育的根源。有学者通过文献调查，汇集了中外古代社会、资本主义社会的先哲、学者，以各种人性(预设人性为善、恶、有善有恶、无善无恶、自然人性、理性人性等)预设为前提(虽然这种预设是主观的、不科学的)，都阐述了思想教育、政治教育、道德教育的必要性与必然性。即使是预设人性为恶的各种宗教，也把向善、求善的道德教育作为必要方式。有学者从哲学高度，论述了思想政治教育的“元理论”，力图从本源上找到思想政治教育存在与发展的根据。还有学者分别从认识、价值、政治等层面探究了思想政治教育的根源。

　　要科学揭示思想政治教育的本源，必须以马克思主义理论为指导，从社会和人两个层面的本质与人类社会活动的普遍性入手，才能深入进行思想政治教育的本源研究。马克思和恩格斯根据历史唯物主义原理，提出了自阶级社会以来就有阶级统治的著名论断：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[1]98马克思和恩格斯不仅阐述了一个阶级“占统治地位的物质力量”与“占统治地位的精神力量”的辩证关系，肯定了占统治地位思想的相对独立性，而且强调“构成统治阶级的各个人也都具有意识，因而他们也会思维……他们还作为思维着的人，作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配”[1]98-99。所谓“思想的生产”，就是人们为了认知世界和满足精神生活的需要，所进行的探索、创作和精神生产的活动；所谓“思想分配”，是指按一定规定把思想分配给社会、社会集团以及社会成员的过程和形式。传媒宣传、思想政治教育、各种文化活动等，是人类社会各个历史阶段都要采用的“思想分配”方式。因而思想政治教育的根源，是由一定阶级“占统治地位的思想”或占主导地位的意识形态，实施“思想统治”或主导社会发展所决定的。

　　马克思和恩格斯摒弃了主观的人性论假设，在《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》等论著中，科学揭示了人的实践本质、社会本质和人的需要本性。实践本质从认识论意义上讲，就是实践是认识的来源、实践是认识的动力、实践是检验真理的唯一标准、实践是认识的目的，因而实践是思想政治教育的根源。实践本质从人的主观能动性上讲，人必须坚持思想领先，即思想是行动的先导和动力。任何实践都是先有思想、后有行动；有正确的思想才有正确的行动，有积极的思想才有积极的行动，有统一的思想才有统一的行动。有思想无行动只能称之为认识，不是实践；有行动没思想只能称之为本能，也不是实践；只有思想与行动统一才是实践。“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。”[2]因而，思想政治教育在提高人的思想认识、增强主观能动性、指导人的正确行动中必不可少。

　　马克思对人的社会本质进行了论述：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]60社会关系“分成物质的社会关系和思想的社会关系。思想的社会关系不过是物质的社会关系的上层建筑，而物质的社会关系是不以人的意志和意识为转移而形成的，是人维持生存的活动的(结果)形式。”[3]人的社会本质既决定人对物质关系的需要，又决定人对思想关系的需要。思想政治教育正是为满足人们形成与发展合理物质关系与正确思想关系所必备的方式。因为“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”[4]所以思想政治教育为实现人的社会本质所必须。

　　马克思恩格斯指出：“……由于他们的需要即他们的本性，以及他们求得满足的方式，把他们联系起来(两性关系、交换、分工)，所以他们必然要发生相互关系。”[5]需要的发展“是人的本质力量的新的证明和人的本质的新的充实。”[6]132这就是说，人的需要就是人的本质。马克思进而强调，人的全面发展是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。”[6]123全面的需要包括物质的、社会的、精神的需要。社会生产、社会活动、思想政治教育等，是满足人的全面需要的基本方式。

　　总之，马克思主义关于人与社会的实践本质、社会本质、需要本质的理论，科学解决了人的认识、人的思想关系、人的精神需要产生的根源，从而可以对思想政治教育的根源进行科学论证。

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