中心—徐朝纯 最新国学题库及答案(4)

46．种树者必（ A ）其根 ，种德者必养其心。 A、培 B、赔 C、配 D、倍

47、夫同言而信，信其所( D )；同命而行，行其所服。 A、 钦 B、勤 C、清 D、 亲

48、 “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是( B ) A、 每个人都爱孩子，很少不能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。 B、 人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。 C、 每个人都爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都不多。 D、人们都一样爱孩子,从古到今,这种弊病不多见、 49．兄弟不( A )，则于侄不爱 A、睦 B、慕 C、牧 D、目

50．“今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是( C ) A．当今常有讲施舍就成为奢侈。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。 B、讲节俭就变成吝啬的情况。节俭而不吝啬，那就好了。

C、 当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。

D、 如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。 51．礼云：“欲不可纵，( D )不可满。” A．自 B、只 C、治 D志 52．宇宙可臻其极，( A )不知其穷。 A、情性 B、 清醒 C、 情形 D、庆幸 53、颜之推是（ A ）朝代人。

A、北齐 B、 北周 C、 宋 D、清 54．颜之推祖籍是现在的（ D ）省。 A、山西 B、 陕西 C、 江西 D、 山东 55．将天下正大底（ C、 ）去处臵事，便公。 A、 事理 B、明理 C、道理 D、道与理 56．以自家（ C ）去处之，便私。 A、思意 B、司仪 C、私意 D、思议 57．蒙养弗端，长益（ A ）。

A、浮靡 B、富民 C、福民 D、抚民

58．“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（ C ）

A、 熟读 B、 精思 C、熟读与精思 D、 泛观博取 59．“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”说明孩子的教育（ C） A、 应该严格 B、 应该慈爱C、应该严格与慈爱结合D、 应该因人而异。

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60．“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”从教育的角度说明（ D ） A、 言教的重要性 B、 身教的重要性

C、身教胜于言教 D、 教育者的 人格魅力有利于言教

61．“生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（ D ）

A、 应该从小开始 B、 无所谓

C、一律从出生开始 D、 根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。 62．“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（ C ）

A、偏爱“贤俊者” B、偏爱“顽鲁者” C、 “贤俊者”与“顽鲁者”同等 D、 不偏爱对待。

63．“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（D ） A、偏宠B、厚爱C、 溺爱D、溺爱害人

64．“兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄”说明家庭和睦对孩子待人处事的影响是（ A ）

A、重要 B、不重要 C、不一定重要 D、没有关系

65．“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中，卑者幼者与尊者长者之间的关系是（ D ）

A、 没有关系 B、 卑者幼者影响尊者长者 C、相互影响 D、 尊者长者影响卑者幼者

66．“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父兄夫的为人道德对子弟妇的影响（ C ）

A、 不一定重要 B、不重要 C、 重要 D、没有关系

67．“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（ B ） A、 不要“重男轻女” B、不要怠慢女孩 C、 优待女孩 D、女孩可以适当怠慢

68．“凡与人言，称彼祖父母世父母父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。”说明对待不同辈行的长辈，正确的态度是（ B ）

A、 分层对待 B、分长幼和辈行对待 C、 同样对待 D、没有关系

69．“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是( D )

A、 选择邻居的重要性 B、交友的重要性 C、 墨子的交友之道 D、 君子在交友方面必须谨慎

70．“ 人有坎壈（lǎn），失于盛年，犹当晚学，不可自弃”与今天提倡的（ C ）观点相符。

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A、 从小学习 B、晚年学习比年轻学习更重要 C、终身学习 D、中年更要注重学习

71．“夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。”与当今学校德育强调的（ C ）一致。

A、 尊重个性 B道德教育 C、安全教育 D、尊重孩子的成长规律

72．朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。他的主要著作《朱子语类》是一部涉及（ D ）领域的重要著作。

A、 哲学 B、 历史 C、 文学 D、政治哲学历史文学 73．“诚者何？不自欺不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（ C ） A、不自己欺骗自己 B、 不做不该做的事情 C、 不自己欺骗自己，不做不该做的事情 D、 讲信誉

74．“敬者何？不怠慢不放荡之谓也。”对“敬”的正确理解是（ D ） A、 尊重人 B、 有礼貌

C、 对人毕恭毕敬 D、 对人不怠慢，不纵情放荡自己 75《原毁》所阐述的内容，从今天的角度去解释，主要写的是（C ）

A、 个人修养 B、 为人处事 C、 个人修养与为人处事 D、都不是 76《进学解》的主要观点是（A）

A不计较名誉得失，努力学习 B努力学习

C关注名誉 D既要努力学习，又要注重名誉兼得 77《进学解》的“进学”的含义是（ B ）：

A中进士 B意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步 C进一不学习 D 要求进步

78韩愈在《进学解》中论及了教学艺术，其中包括（ C ）等内容。 A、 教 B、 学 C、 教和学 D、教学规律

79“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（ B ）

A、贤者为师 B、闻道在先者为师 C、学高为师 D、 能者为师 80“师者，所以传道受业解惑也。”中的“道”指的是（ C ） A、道德 B、知识 C、儒家礼教思想 D、抚民思想

1梁启超的籍贯是（ B ） A 广西 B 广东 C 浙江 D福建

2在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（ A ） A 王夫之 B梁启超 C顾炎武 D 黄宗羲 3“少年智则国智”后应接那一句（ C ）

A少年强则国强 B少年胜则国胜 C少年富则国富D少年雄则国雄

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4黄宗羲被称为（ B） A船山先生 B梨洲先生 C 亭林先生 D余姚居士 5小疑则小（ C ） A智 B聪 C悟 D愚

6王夫之被世人称为（ A）A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士 7国民教育之道之端中“道”意思是（ A） A途径方法 B道路 C修道 D道理 8“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ C ）A滋润 B滋味 C滋长 D 滋补 9学非有碍于思，而学愈博则（B ）A行愈远B思愈远 C行愈高 D 思愈高 10王夫之别号（ A） A一壶道人 B白石道人 C亭林先生 D梨洲先生 11顾炎武与黄宗羲和（ D）同称明清三大学者 A康有为B梁启超C谭嗣同 D王夫之

12王夫之的籍贯在（ A） A湖南 B湖北 C河南 D河北 13在（ B）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性” A《四书训义》B《尚书引义》 C《习性诸论》D《书院》 14王夫之谈教学原则注意对（ C）提出相关要求 A教师 B学生 C教学双方 D家校

15王夫之是明末清初（B） A政治家 B思想家 C文学家 D活动家 16“致知之途有二：曰学曰思”语出（D）

A《习性诸论》 B《书院》 C《尚书引义》 D《四书训义》 17顾炎武和（ C）开创了清初经学致用的学风。 A王夫之 B 梁启超 C黄宗羲 D康有为

18黄宗羲倡导的基本教学方法是（ C ）A 自学B 讲解 C 讨论 D探究 19黄宗羲的籍贯在（B ）A 江苏 B 浙江 C 上海 D 福建 20“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（ D ）之口 A 王夫之 B 顾炎武 C 谭嗣同 D黄宗羲

21黄宗羲认为，学习贵在（ A ）A 适用 B 背经 C 明理 D启智 22黄宗羲大胆地对（ D ）进行了革新

A 教学目的 B 教学方法 C教学手段 D教学内容 23黄宗羲认为教育的根本目的在于

（ A ）A培养人才 B改变世风 C 匡扶政治 D传承知识 24梁启超认为磨练人格的最高学校是（ C ）

A 正规的学校 B 和美的家庭 C、人生的苦难 D安定的社会 25梁启超认为一个人要有成就，必须在（ B ）树立奋斗目标 A青年时代 B儿童时代 C中年时代 D 出生之时 26梁启超认为（ B ）是维护天下安定的公开利器 A 舆论 B 法律 C 报刊 D专制

27为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（ C ） A 私塾教育 B家庭教育 C 社会教育 D特殊教育

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28梁启超说：救亡图存教化愚昧，都必须以（ D ）为本源 A强化专制 B扩充军队 C对外修好 D学校教育 29（A ）倡导了“诗界”和“小说界”革命

A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲 30王夫之关于教与学关系的正确认识是（ D）

A 教可以代替学 B 学可以代替教 C 教比学重要 D 教是为了学 31黄宗羲被学者尊称为（ B）

A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D余姚居士 32梁启超被称作（ D）

A船山先生 B梨洲先生 C亭林先生 D饮冰室主人 33下列哪部是王夫之的著作（A ）

A《习性诸论》 B《取士下》 C《学校》 D《取士上》 34梁启超没有主办过下列哪种刊物（ C）

A《时务报》 B《清议报》 C《新华日报》 D《新小说》 35下列哪个不是梁启超的称呼（ C）

A卓如 B任公 C 一壶道人 D 饮冰室主人 36梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（D） A特殊教育 B社会教育 C 学校教育 D 家庭教育 37戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（ B ） A美国 B日本 C新加坡 D马来西亚 38黄宗羲和（ B ）开创了清初经学致用的学风。 A梁启超 B 顾炎武 C黄宗羲 D康有为 39“学校，所以养士也。”中“士”理解为（ D ） A勇士 B 战士 C人民 D人才

40在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（ D ） A 梁启超 B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲 41黄宗羲的《明夷待访录》不包括（ A ）

A《广师说》 B《取士下》 C《学校》 D《取士上》 42黄宗羲认为（ B ）是成才的必然途径 A穷经 B致知 C适用 D独创

43王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（ C ）

A《广师说》 B《取士下》 C《习性诸论》 D《取士上》 44王夫之认为教育的目标应该是（ D ）

A只讲天理 B只讲人欲 C只讲天理，不讲人欲 D既讲天理，有讲人欲 45王夫之在教学过程中强调（ D ）

A只重视学 B不重视实践 C只重视教 D必须重视实践

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