作为普遍哲学的伦理学——论斯宾诺莎伦理学概念的内涵及其多重维(6)

　　在确立起一般存在论框架之后，斯宾诺莎继而对人的身体和心灵、人的激情和奴役、理性与德性的生成、人克服被动情感的奴役并达到自由和至福的途径等方面进行了分析。他认为，就像身体等广延存在物必须服从自然本身的规律与法则一样，人的心灵、情感以及人的各种行为也必须服从这些规律和法则，因此我们就可以把数学—物理学的方法应用到对它们的研究中，可以把这种研究模式引入到伦理学的构建过程之中，从而展开一种关于人的情感和行为的物理学探讨。

　　当然，所有这些方面的努力最终都汇集到斯宾诺莎所提出的“普遍伦理学”的规划之中。就其研究的内容、策略和方法而言，普遍伦理学对斯宾诺莎来说就是一种普遍哲学，或者说，哲学就是伦理学。全部哲学的问题最终都可以被归结到至善和至福的问题上来。如何认识和达到至善是斯宾诺莎哲学的最终追求，而他的伦理学或普遍伦理学正是对这种至善和至福的构建、刻画和追求的过程。因此，斯宾诺莎的普遍伦理学并不是一种单纯形式的探讨，相反，它总是与具体的现实和鲜活的内容结合在一起，它所研究的是良好的生活与正当的行为方式，以及它们得以可能的条件。而斯宾诺莎是如何切实展开这种探索，以及他如何达到最终的伦理目标则是我们在其他研究中需要更加具体地处理的问题。

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