[注音版]道德经(8)

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道德经

ɡuóɡùhuòxiàyǐqǔhuòxiàérqǔdàɡuóbúɡuòyùjiānchù

国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜

rén

xiǎoɡuóbùɡuòyùrùshìrén

fūliǎnɡzhěɡèdéqísuǒ

人，小国不过欲入事人。夫两

yù

dàzhěyíwéixià

者各得其所

欲，大者宜为下。

dìliùshíèrzhānɡ

◎第六十二章◎

dàozhěwànwùzhīàoshànrénzhībǎobúshànrénzhīsuǒ

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所

bǎo

měiyánkěyǐshìzūn

měixínɡkěyǐjiārén

rénzhībú

保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不

shàn

héqìzhīyǒu

ɡùlìtiānzǐ

zhìsānɡōnɡ

suīyǒu

善，何弃之有？故立天子，臵三

ɡǒnɡbìyǐxiānsìmǎ

bùrúzuòjìncǐdào

公，虽有

ɡǔzhīsuǒyǐɡuì

拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵

cǐdàozhěhé

bùyuē

yǐqiúdé

yǒuzuìyǐmiǎnxié

ɡùwéi

此道者何？不曰：以求得，有罪以免邪？故为

tiānxiàɡuì

天下贵。

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道德经

dìliùshísānzhānɡ

◎第六十三章◎

wéiwúwéi

shìwúshì

wèiwúwèi

dàxiǎoduōshǎo

bào

为无为，事无事，味无味。大小多少，报

yuànyǐdé

túnányúqíyì

wéidàyúqíxì

tiānxiànánshì

怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，

bìzuòyúyì

tiānxiàdàshì

bìzuòyúxì

shìyǐshènɡrén

必作于易，天下大事，必作于细。是以圣终不为大，故能

人

zhōnɡbùwéidàɡùnénɡchénɡqídàfūqīnɡnuòbìɡuǎxìn

成其大。夫轻诺必寡信，人犹难之，故

终无难

duōyìbìduōnànshìyǐshènɡrényóunánzhīɡùzhōnɡwúnán

多易必多难。是以圣

yǐ

矣。

dìliùshísìzhānɡ

◎第六十四章◎

qíānyìchí

qíwèizhàoyìmóu

qícuìyìpàn

qíwēiyì

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易

sàn

wéizhīyúwèiyǒu

zhìzhīyúwèiluàn

hébàozhīmù

散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，

shēnɡyúháomò

jiǔcénɡzhītái

qǐyúlěitǔ

qiānlǐzhī

生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之

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道德经

xínɡshǐyúzúxiàwéizhěbàizhīzhízhěshīzhīshìyǐ

行，始于足下。为者败之，执者失之。是以

shènɡrénwúwéi

ɡùwúbài

wúzhí

ɡùwúshī

mínzhīcónɡ

圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从

终如始，则无败

xuébù

shìchánɡyújǐchénɡérbàizhīshènzhōnɡrúshǐzéwúbài

事，常于几成而败之。慎

shì

shìyǐshènɡrényùbùyù

bùɡuìnándézhīhuò

事。是以圣学，复众

wéi

人欲不欲，不贵难得之货；学不

xuéfùzhònɡrénzhīsuǒɡuòyǐfǔwànwùzhīzìránérbùɡǎn

人之所过，以辅万物之自然而不敢

为。

dìliùshíwǔzhānɡ

◎第六十五章◎

ɡǔzhīshànwéidàozhěfēiyǐmínɡmínjiānɡyǐyúzhī

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

mínzhīnánzhìyǐqízhìduōɡùyǐzhìzhìɡuóɡuózhīzéi

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；

bùyǐzhìzhìɡuó

ɡuózhīfú

zhīcǐliǎnɡzhěyìjīshì

不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。

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道德经

chánɡzhījīshì

shìwèixuándé

xuándéshēnyǐ

yuǎnyǐ

yǔ

常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与

ránhòunǎizhìdàshùn

wùfǎnyǐ

物反矣，然后乃至大顺。

dìliùshíliùzhānɡ

◎第六十六章◎

jiānɡhǎisuǒyǐnénɡwéibǎiɡǔwánɡzhě

yǐqíshànxià

江

zhī

海所以能为百谷王者，以其善下

shìyǐyùshànɡmín

bìyǐyán

ɡùnénɡwéibǎiɡǔwánɡ

之，故能为百谷王。是以欲上

xiàzhī

yùxiānmín

bìyǐshēnhòuzhī

民，必以言

人处

shìyǐshènɡrénchù

下之；欲先民，必以身后之。是以圣

shànɡérmínbùzhònɡ

chùqiánérmínbùhàishìyǐtiānxiàlè

上而民不重，处前而民不害。是以天下乐

tuīérbùyàn

yǐqíbùzhēnɡ

ɡùtiānxiàmònénɡyǔzhī

推而不厌。以其不争，故天下莫能与之

zhēnɡ

争。

dìliùshíqīzhānɡ

◎第六十七章◎

tiānxiàjiēwèiwǒdàodàsìbúxiàofūwéidàɡùsìbú

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不

- 39 -

道德经

xiàoruòxiāojiǔyǐqíxìyěfūwǒyǒusānbǎochíérbǎo

肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保

zhī

yìyuēcí

èryuējiǎn

sānyuēbùɡǎnwéitiānxiàxiān

之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

cíɡùnénɡyǒnɡ

jiǎnɡùnénɡɡuǎnɡ

bùɡǎnwéitiānxià

慈故能

xiān

勇；俭故能广；不敢为天下

shějiǎn

ɡùnénɡchénɡqìzhǎnɡjīnshěcíqiěyǒnɡ

先，故能

qiěɡuǎnɡ

成器长。今舍慈且勇，舍俭

sǐyǐ

fūcí

yǐzhànzéshènɡ

shěhòuqiěxiān

且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，

tiānjiānɡjiùzhī

yǐcíwèizhī

yǐshǒuzéɡù

以守则固。天将救之，以慈卫之。

dìliùshíbāzhānɡ

◎第六十八章◎

shànwéishìzhě

bùwǔ

shànzhànzhě

bùnù

shànshènɡ

善为士者，不武；善战者，不怒；善

dízhěbùyǔ

shànyònɡrénzhě

wéizhīxià

胜

shìwèibùzhēnɡ

敌者不与，善

zhīdé

用人者，为之下。是谓不争

shìwèipèitiān

ɡǔzhījí

shìwèiyònɡrénzhīlì

之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

dìliùshíjiǔzhānɡ

◎第六十九章◎

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