道德经 shènxū
fúwéncǎi
dàilìjiàn
yànyǐnshí
cáihuòyǒuyú
甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。
shìwéidàokuā
fēidàoyězāi
是为盗夸。非道也哉﹗
dìwǔshísìzhānɡ
◎第 五 十 四章◎
shànjiànzhěbùbá
shànbàozhěbùtuō
zǐsūnyǐjìsìbú
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不
chuò
xiūzhīyúshēn
qídénǎizhēn
xiūzhīyújiā
qídénǎi
辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃
yú
xiūzhīyúxiānɡ
qídénǎizhǎnɡ
xiūzhīyúbānɡ
qídé
余；修之于乡，其德乃
nǎifēnɡ
xiūzhīyútiānxià
长；修之于邦，其德
qídénǎipǔ
ɡùyǐshēnɡuān
乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身
shēn
yǐjiāɡuānjiā
yǐxiānɡɡuānxiānɡ
观观
yǐbānɡɡuān
身，以家观家，以乡
bānɡ
观乡，以邦
yǐtiānxiàɡuāntiānxiàwúhéyǐzhītiānxiàránzāi
邦，以天下观
yǐcǐ
天下。吾何以知天下然哉？
以此。
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道德经
dìwǔshíwǔzhānɡ
◎第 五 十 五 章◎
hándézhīhòu
bǐyúchìzǐ
dúchónɡbùshì
měnɡshòu
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛
bùjù
juéniǎobùbó
ɡǔruòjīnróuérwòɡù
兽
wèizhīpìnmǔ
不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡
zhīhézuò
jīnɡzhīzhìyě
zhōnɡrìhàoérbùá
hézhīzhì
之合作，精之至也。终日号而不嗄，和之至
yězhīhéyuēchánɡ
zhīchánɡyuēmínɡ
yìshēnɡyuēxiánɡ
也。知和曰心使气曰
zǎoyǐ
常，知强。物
常壮
曰明。益生曰祥，
bùdào
xīnshǐqìyuēqiánɡwùzhuànɡzélǎowèizhībùdào
则老，谓之不道，不道
早已。
dìwǔshíliùzhānɡ
◎第 五 十 六 章◎
zhīzhěbùyán
yánzhěbùzhī
sàiqíduì
bìqímén
cuò
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫
qíruì
jiěqífēn
héqíɡuānɡ
tónɡqíchén
shìwèixuán
其锐，解其纷；和其
tónɡ
ɡùbùkědéérqīn
光，同其尘；是谓玄
bùkědéérlì
bù
bùkědéérshū
同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不
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道德经
kědéérhàibùkědéérɡuìbùkědéérjiànɡùwéitiānxià
可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下
ɡuì
贵。
dìwǔshíqīzhānɡ
◎第 五 十 七 章◎
yǐzhènɡzhìɡuóyǐqíyònɡbīnɡ
yǐwúshìqǔtiānxià
以正治国，以奇用
yǐcǐ
兵，以无事取天下。
érmínmí
wúhéyǐzhīqíránzāitiānxiàduōjìhuì
吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥
pín
mínduōlìqì
ɡuójiāzīhūn
rénduōjìqiǎo
qíwùzī
贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋
qǐfǎlìnɡzīzhānɡ
dàozéiduōyǒuɡùshènɡrényún
wǒ
起；法令滋彰，盗贼多有。故
wúwéiérmínzìhuà
圣人云：“我
wǒwúshìér
wǒhǎojìnɡérmínzìzhènɡ
无为而民自化；我好静而民自正；我无事而
mínzìfù
wǒwúyùérmínzìpǔ
民自富；我无欲而民自朴。”
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道德经
dìwǔshíbāzhānɡ
◎第 五 十 八 章◎
qízhènɡmènmèn
qímínchúnchún
qízhènɡcháchá
qí
其政
mínquēquē
闷闷，其民淳淳；其政
huòxīfúzhīsuǒyǐ
察察，其
shúzhī
fúxīhuòzhīsuǒfú
民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知
qíjí
qíwúzhènɡ
zhènɡfùwéiqí
shànfùwéiyāo
rénzhī
其极？其无正，正复为奇，善复为妖。人之
mí
qírìɡùjiǔ
shìyǐshènɡrénfānɡérbùɡē
liánérbù
迷，其日固久。是以圣
ɡuì
zhíérbùsì
人方而不割，廉而不
ɡuānɡérbùyào
刿，直而不肆，光而不耀。
dìwǔshíjiǔzhānɡ
◎第 五 十 九 章◎
zhìrénshìtiānmòruòsèfūwéisèshìwèizǎofúzǎo
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早
fúwèizhīzhònɡjīdé
zhònɡjīdézéwúbùkè
wúbùkèzémò
服谓之
zhīqíjí
重积德；重积德则无不克；无不克则莫
mòzhīqíjí
kěyǐyǒuɡuó
yǒuɡuózhīmǔ
kěyǐ
知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以
chánɡjiǔ
shìwèishēnɡēnɡùdǐ
chánɡshēnɡjiǔshìzhī
长久。是谓深根固柢，长生久视之
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道德经 dào
道。
dìliùshízhānɡ
◎第 六 十 章◎
zhìdàɡuóruòpēnɡxiǎoxiǎnyǐdàolìtiānxiàqíɡuǐ
治大国，若烹
bùshén
小鲜。以道莅天下，其鬼
qíshénbùshānɡrén
fēiqíshén
fēiqíɡuǐbùshén
不神；非其鬼不神，其神不伤
bùshānɡrén
shènɡrényìbùshānɡrén
人；非其神
fūliǎnɡbùxiānɡ
不伤
shānɡ
人，圣人亦不伤人。夫两不相
ɡùdéjiāoɡuīyān
伤，故德交归焉。
dìliùshíyìzhānɡ
◎第 六 十 一 章◎
dàɡuózhěxiàliú
tiānxiàzhīpìn
tiānxiàzhījiāoyě
大国者下流，天下之牝，天下之交也。
pìnchánɡyǐjìnɡshènɡmǔyǐjìnɡwéixiàɡùdàɡuóyǐxià
牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下
xiǎoɡuóyǐxiàdàɡuó
zéqǔdà
xiǎoɡuózéqǔxiǎoɡuó
小国，则取小国；小国以下大国，则取大
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