老子与粒子物理学(7)

因为与“象”的碰撞、与“一”中其他粒子的碰撞、与道所生之“物”的碰撞而消解复归。

“一”中纤细实物也是丝线结构（“一”与“物”一样，必定也是“象”破裂而成），推测应该是闭合圈状样态（或许就是一个小圆圈）。可以肯定，“一”绝不是点状粒子。与前文对“物”的阐述相仿，“一”也在疾速移动、具有一定的旋转、摇摆特征。此外，“一”的移动、旋转、摇摆等特性或许比“物”要低一些，因为他们很可能比“物”大。“一”也会受到“象”的闪动的作用影响，也会在运动中与“物”、“一”中其他粒子碰撞（与“一”中其他

纤细实物碰撞时可能会发生粘合联结，但这种粘合应该不稳定，只当道继续扩张到一定程度后，这种粘合才会稳定，这就是“一生二”），但“一”仍会保持自身，一般不会消解而复

归于“象”。“一”的移动、旋转、摇摆并不固定，会在碰撞等作用中改变。

这个看法的理由是：“象、一、物”都是老子在虚极静笃中直观到的事实。老子用“象”这个词，寓意其隐约模糊、不能分辨；用“物”这个词，寓意其具有形体、可以分辨看清；用“一”这个词寓意其稳定且是后来纤细实物和万物的基元，更重要的是，用“一”这个词，寓意其轮廓清晰、结构明朗，是确定的、稳固的、清晰的纤细存在。当然，这是本书的推测，但我们认为老子原意基本如此。既然“一”具有这样的特性，那么与“物”相较，则其移动、旋转、摇摆等不会如“物”那样剧烈。

然则“一”中的纤细实物为何不是小球状或近似点状形态呢？“象”网不是有粘合性吗，为何破裂后的丝段不能粘成一团呢？这是因为，首先，假如“一”中纤细实物可以凝缩成没有空隙的球团，那就很难舒展开来，在宇宙的回缩阶段，“一”很难复归于“象”。其次，“象”网是丝线样存在，其破裂之后不会形成没有空隙的球团，最多只能是近似网球表面那样的空心球网，但这种结构恐怕不可能形成。最后，如果“一”可以凝缩成球，那很难避免整个“象”网收缩成实心大球，从而宇宙不大可能演变了。

“一”中的纤细实物有多少种类呢？是唯一的一种吗？有两种情况。其一，只有一种。但分两种情况。一是结构大小等相同，可以视为全同。二是结构相似，大小不一。第二种情况或许可能性稍大，因为无法确定“象”裂解后的小丝段长短一致（即便确实是第二种情况，也绝不会有许多

个尺寸。因为太大的直径，其稳定性必然差）。其二，不止一种，结构和大小均不等

同。我们认为第一种可能性大，第二种要小一些，也就是说结构相同（或

相似），大小一律（或不一）。但是，无论是哪种情况，“一”中的纤细实物

必定是宇宙中结构最简单（不可再分解）、形体最微细（除了“象”之外），是所有后来实物的基本组成单元。就此而言，“一”才是基本粒子。

“一”生“二”会不会是所有的“一”全部结合成无数的“二”呢？是不是就没有“一”了呢？肯定不会。老子的“生”不是“变”，而是如母亲生育子女那样，自身依然存在的。下面的“二、三”也是如此。

关于“一”，另请参考前文有关讨论。

另外，由于象丝具有弹性（柔性），而“一”又是象丝破裂后的闭合结构，可以推测，在“一”形成时，象段必有回缩现象，因而“一”的周长比破裂前的原象段要小。参见下文“三与质子”的末段。

综上所述，“一”是丝线结构，很可能是闭合圈状，并不是点状粒子。“一”非常稳定，寿命仅次于“道”（象），在与“象”、“物”、“一”中其他纤细实物的碰撞等相互作用中，能够保持自身，一般不会消解。“一”在空间（亦即“象”中）运动，并且还有一定的摇摆、旋转甚至振动现象。“一”中纤细实物结构最简单、形体最微细，是所有实物的基元，可谓之基本粒子。“一”中纤细实物可能只有一种结构，即闭合线圈样态，但直径大小可能未必全同。但假如“一”具有不同结构，那每种结构必定是最为简单的。

再看“二”。

“二”是“一”的生成物而不是道（象）的生成物。“二”中的纤细实物必然是“一”中纤细实物联结而成，因此也是丝线结构而不是点状粒子。由于“一”是圈状物，因而，“二”应是圈状物的某种结构，很可能是8字那样的结构形式（“象”丝有粘合性），当然也可能是套圈那样的形态，或许还是管状样态（两个或多个闭合线圈粘合在一起），甚至是其他结合态。

“道生一”之后，应该立刻开始“一生二”（下文“二生三”同此）。但是首先，“道生一”的速度不是非常快，也就是说“象”网的破裂不是随时随地疾速发生的，所以宇宙中“一”的数量是缓慢增加的。其次，“一”在宇宙空间中的分布密度不够高，是缓慢增加的，所以在一定阶段，“一”在碰撞等作用中而结合成的“二”非常少。只是在后来，随着“道生一”的持续进行，“一生二”的速度会加快。再次，也可能因为象网的张力和振动的原因，使得最初生成的“二”并不稳定，只在象网扩张到一定程度之后，“二”才稳定下来、不再复归于“一”。

当然也存在另一种可能，即“一生二”是在大道扩张到一定程度后才进行的，原因应是象网张力和振动。

“二”也在“象”中运动。大概也有旋转、摆动等运动形式——如果有，其剧烈程度比起“物”、“一”来要小。“二”的移动、旋转、摇

摆也不固定，会在碰撞等作用中改变，但这种改变也必“物”、“一”要小一些。

“二”是稳定的纤细实物，其寿命仅次于“象”、“一”。“二”也会会受到“象”闪动的作用影响、也会与“一”中的纤细实物碰撞作用，还会与“二”中的其他纤细实物碰撞作用。但“二”在这些碰撞作用中，一般会保持自身（不排除在剧烈状态下的分解），不会消解而复归于“一”。

“二”有多少种类？是两种吗？“二”仅仅是由两个“一”中的纤细实物的结合态吗？这些都不易断言。假如“一”仅有一种结构、仅有一个种类，那我们推测“二”大概也只有一个种类、一种结构。但不排除有两个以上的种类和结构，因为“一”中纤细实物可能会有不同的结合方式，从而形成不同的结构、成为不同的种类。假如“一”有多个种类、多个形态，那么“二”必定是多个种类、多种结构形态。

那么“象”在“一生二”中就不起作用了？显然不是。“象”到处存在、连绵不断、振动不止，对所有的生成物都有作用，包括“一”。所以“一生二”必有象网的作用在内，至于起到什么作用，倒很难揣测。

关于“二”，另请参考前文有关讨论。

综上所述，“二”中纤细实物也是丝线结构，是“一”中纤细实物的某种结合粘结态，不是点状粒子。“二”的寿命没有“一”、“象”长，也不如“一”稳定，应该会在特殊的剧烈状态下分解而变成“一”。但一般而言，“二”是稳定的，在普通的运动、碰撞中保持自身，不易分解。“二”的种类和结构形态很可能是一种，当然也可能是两种以上。

再看“三”。

“三”是“二”所生（原因见前面对“一”、“二”的分析）。“三”的基本情况与前文介绍的“二”相仿。这里分析三个问题。

其一，“三”中纤细实物的结构和种类。假如“二”是单一结构、单一种类，那么“三”可能也是单一结构、单一种类（不排除“二”以不同方式

形成不同的结合态，如此，就不是单一结构和种类了）。假如“二”是多种多结构，“三”

必定也是多种多结构。与前文推测的相应，我们认为，“三”可能只有一种结构、一个种类。

其二，“象”和“一”在“三”生成中的作用。“象”必定起到作用，原因如前述对“二”的讨论。“一”在“三”的生成中是否起到作用以及起到何种作用尚难以断言。有一种可能，即“三”中的纤细实物也有“一”和“二”中纤细实物的结合态。也就是说，除了“二生三”之外，还有“一、二”生“三”。

其三，“三”可能是立体结构。这是因为，“三”是天地万物等具体实物的基本组成单元（“一”当然是所有纤细实物的基元、根基，但“三”却是后续生成物的基

本组成单位，犹如质子那样）。至于“一”，应该是平面结构，而“二”可能是

平面结构、也可能是立体结构。

“三”之后，是否还有“四、五、六”之类，就无法确知了，老子原文是从“三”直接到万物。很可能是这样，“一、二、三”代表着非常深隐微细的存在层面，并且是各自稳定的、具有自身明确结构和形态、自身独特性质的纤细实物。此后的实物——包括纤细不显、难以察知的实物——都是“一、二、三”以不同的方式结合聚集而成，他们可能比较稳定也可能不太稳定，在碰撞等相互作用中容易分解为“三、二、一”。若果这个看法属实（我们认为基本真实），那么“一、二、三”就是构成世界万物的基本粒子，当然“一”是最基本的，是基元、是所有实物性存在的基础。而“三”应该是具体实物（包括各种显现实物）的基本构成单位（由

原文“三生万物”得出的推论）。

这样，宇宙中存在着基本构成单元，分别是“一、二、三”，再加上“象”以及“物”，共同形成了深隐不显的存在层面。其中“象”及“物”可以称为“又玄”层面或“无”层面或“道”层面，这个层面是始源、本根。而“一、二、三”则可以称为“玄”层面或“有”层面，这个层面是基础、元质。

就在如今，这些层面依然存在且自性不改，道（象）依然在芒忽不定，闪烁不停，“物”忽隐忽现、瞬间生灭。“道生一、一生二、二生三、三生万物”仍在不断进行。现今的宇宙中，道（象、物）、“一、二、三”同时存在，但因为过于细微，人们无法感知。我们可以想象一下深隐层面的情形。“象”在闪动、“物”在生灭，一片芒忽景象。在这隐约模糊的景象中，有各种具体明晰、结构稳定、大小形状不一的纤细实物在散乱而急速的移动、旋转、摇摆，他们在凌乱的碰撞中改变方向、速度，结合联接又随即分解。

2.3 “一、二、三”与基本粒子的一些性征

2.3.1 大小、稳定性、寿命

从前述分析可知，由“象”开始，到“一”、“二”、“三”，形状逐渐增大、结构渐趋复杂。

“象”是宇宙间最纤细微弱者，以老子虚极静笃的心境去直观远视，尚不能确切分辨，只看到疾速振荡中的茫然隐约、模糊朦胧景象。那么“象”中的丝线，其直径大约是多大呢？这无从推断。我们认为，丝线的直径，比我们今日所能观测到的最细最小的粒子尺寸要小许多倍。

“象”虽然有破裂之事，但在整体上却是永恒长存的，是宇宙间最

长寿的不生也不灭的存在，也是宇宙中最稳定的存在。

“物”也是极端微细的实物，它是有确切边界和形态的可以分辨的瞬间存在，其整体尺寸肯定比“象”的丝线直径要大许多。但可能比“一”中的纤细实物小（也可能更大。或许是这样，有的大有的小，不是一律的）。

“物”的寿命是最短的，是最不稳定的，瞬间生灭、刹那隐现。这与粒子物理学中假设的虚粒子、高能加速器中观测到的共振态粒子相近。

“一”应该比今日所观测到的基本粒子尺寸还要小许多，由“二”到“三”，或许逐渐接近已知的基本粒子尺寸。

“一”是除了“象”之外最长寿和稳定的纤细实物。在宇宙衍生的最初阶段生成，一直到宇宙消亡的最后阶段才全部复归于“象”。当然不排除剧烈情形下“一”的复归和消解。

“二”的寿命和稳定性比“象”、“一”要短，“三”则比“二”更短更不稳定。“二、三”寿命虽然短一些，稳定性也差一些，但比人们已知的恒星之类的天体、星云要长得多、稳定得多。

“象”、“物”、“一”、“二”、“三”都是隐微不显的存在，在通常情况下，人们无法感知到。

2.3.2 振荡、旋转、移动、碰撞、运动的永恒性

振动：“象”的闪烁、闪动其实就是物理学所谓的振动、振荡。套用场论观点，则可谓之场的振动、真空场的振荡。

由于“象”具有柔韧性、弹性（犹如蛛丝、橡皮筋），且可视为固体，所以“象”的振动就成为波动，就是弹性波、横波（光波和电磁波就是

横波，引力波也被当成横波），估计也有偏振。如果有一个细微的小手，能够象

甩绳子那样去甩“象”，就会看到波动及其向四面八方的传播。

“象”除了这种永恒的振动，还有整体性的伸张收缩，在这种胀缩循环中，宇宙生生灭灭。这种整体性的胀缩，是纵波。

前文述及的“一、二、三”的摇摆或许可以视为物理学中粒子振动，随着尺度增加，剧烈程度或者说频率逐渐降低。

旋转：“象”可能没有整体性的旋转，但在后来天地万物的形成过程中（比如星云、恒星、星系），应该会有局域性的旋转。这种旋转大致有两种情况。一是“一、二、三”因为扰动而分布不均，影响到局域内的“象”，

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