安徽财经大学大学语文 （展示）(2)

文选部分。

甲骨文。

商代占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。 材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。 商代后期为商王等统治者管理占卜事务的人员，往往把占卜的事由、卜兆的吉凶以至后来是否应验的情况，刻记在卜甲、卜骨上，这些文字就是一般所说的甲骨文。 每一片完整的卜辞，大概记载四个方面的内容

一是占卜的日期和占卜人，称作“叙辞”； 二是要占卜的事，称为“命辞”；

三是审视兆纹，作出吉凶的判断，称作“占辞”； 四是事后应验的情况，称作“验辞”。 占卜狩猎的甲骨文：

古贞，燎于 贞，今日我其狩隻禽鹿五十

六。

贞，今日囗其狩 获兕十一，鹿

古，从盾之初文，从口。贞人名。

贞，贞问。

尞，字形从木，从数点，表示以火烧木之意，燎之初文。尞，《说文·火部》：“烧柴尞祭天也。”《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛，祭天也。”知古代有焚柴祭天之法。此处用为祭名，即燎祭。

“尞”下一字残，疑为“岳”字，卜辞中为自然神名。 其，语气词，表示自己希望去打猎。

，从丫，从犬。丫象捕猎之武器或工具，从犬，意即以犬辅助捕捉野兽。狩之初文。卜辞用为动词，狩猎。

隻，字形从隹，从又，会用手抓住鸟（隹）之义。为獲之初文。卜辞用为动词，捕获。 禽，象捕捉所用之工具，有网有柄。卜辞多用为动词，擒获。

鹿，象形字，从拓片上我们可以看到鹿的脚，也可以隐约地看到鹿的长角。 五十是合文，二个字合在一起写就是合文。

，用在十位和个位之间，相当于传世典籍中“又”字的这种用法。

“其”字上当有一字，残泐不清。

兕，《说文·兕部》：“如野牛而青。”象形字，可以看到这种动物的头很大。

第二篇是关于占卜天气的卜辞 “其”表示揣测的语气词。 “雨”，动词下雨。

金文又称青铜器铭文、钟鼎文、钟鼎款识，是铸或刻在青铜器上的文字 金文中有一件器叫利簋，它是目前我们所知道的西周最早的一件有铭青铜器，簋内铸有铭文32字，记叙了右史利参与武王征商一事而立有大功，得到武王的赏赐从而铸造此簋的经过。

因簋铭记载了武王于甲子日伐纣的史实与传世文献记载相合，所以引起了学术界的极大重视。

，当为形声字，从王，武声，为武王的专名字。后来又发展为以“王”表周武王，见《（何）尊》、《大盂鼎》等。

征，征伐。史书记载武王征商有两次：《史记·周本纪》：“九年，武王上祭于毕，东观兵，至于盟津。文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自尊。”又“居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子??十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯感会??二月，甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。”铭文所记征商事件，指的应该是后一次。

隹，句首语气词，典籍多作“惟”、“维”或“唯”。

甲子，干支记日法，指甲子日。《尚书·牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”《逸周书·世俘解》：“越五日甲子，朝至，接于商，则咸刘商王纣。”典籍与铭文正相合。

朝，早晨。金文朝字从水，小篆从舟，“舟”当为水形之讹变。朝、舟音亦近(均属幽部字)，属变形音化现象。

歲，歲星，亦即木星。

鼎，正也，当也。于省吾《甲骨文字释林·释鼎龙》：“鼎训为当为方，义本相同。都是表示时间上?现在?的副词。”意即岁星正当其位，利于征伐。

克，能够。 聞，《说文·耳部》：“知闻也。”甲骨、金文字形象一人跽跪并以手附耳谛听之形。此处，或以为用作“报闻”之义。或以为通“昏”。《说文》“闻”之古文作，从耳，昏声。据此知闻、昏古音相同或相近。（皆文部字）

，《说文·夕部》：“早敬也。从丮持事，虽夕不休，早敬者也。”今写作夙，为

早晨义。或以为由本义早晨引申有迅速义。或昏夙连读，意即早晚之间。《管子·宙合》：“日有朝暮，夜有昏晨。”此昏晨与昏夙相当。

又，有也。

此句句义理解颇多分歧。大意谓岁星正当，能够攻克商，所以很快地占领了商国。 辛未，甲子日后的第七天。

才，读为在。《说文·土部》：“在，存也。从土，才声。”二字古音相同。（皆之部字）

，地名。于省吾以为：“从柬从间从官之字同属见纽，又系叠韵，所以可读为管。”《逸周书·文政解》：“惟十有三祀，王在管，管蔡开宗循。”地在今河南郑州西北。 ，即师字。甲骨文中或用为师旅义，引申指人众聚居之处。 易，赐也，赏赐。金文中的“赐”皆写作“易”。 又事，或读为右史。古事、吏、史一字分化。 金，铜。

根据铭文可知，器主利的职务是主管祭祀、观察天时的官，可能为武王征商提供了有价值的意见而被武王采纳，因而在征商中起到了比较关键的作用，所以受到武王的赏赐。

用，连词，因而。

乍，作之初文，制作。

，或读为檀，《左传·成公十一年》：“单子曰：昔周克商，使诸侯抚封，苏忿生

为温司寇，与檀伯达封于河。”故以为即檀伯达。

《声律启蒙》，清代的车万育撰写。

彝，祭祀所用礼器之通称。

专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私仇也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。

光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之灊；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖余、属庸路，吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”

四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。

豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊崇之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。

豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓，

为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕。心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。

居顷之，豫让又漆身为疠，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎!”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”

?既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，

襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。

?豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，

天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，

乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。

诗经·卫风·硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。 注释

1. 硕：《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。”《诗·卫风·考盘》：“考

盘在涧，硕人之宽。”《诗·秦风·驷驖》：“奉时辰牡，辰牡孔硕。”《诗·唐

风·椒聊》：“彼其之子,硕大无朋。”《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。”《诗·小雅·车舝》：“辰彼硕女，令德来教。”《诗·小雅·大田》：“播厥百谷,既庭且硕。”这里用为高大之意。

2. 颀：（qí奇）徐锴《说文系传》：“颀,头佳貌。”这里用为头俊美之意。 3. 褧：（jiong炯）《诗·郑风·丰》：“衣锦褧衣，裳锦褧裳。”古代用细麻布做的套在外面的罩衣。

4. 私：《诗·卫风·硕人》孔颖达疏引孙炎曰：“私,无正亲之言。”中国古时女子称姊妹之夫为私。

5. 荑：（ti题）通“稊”。草名。一种像稗子的草。《诗·邶风·静女》：“自牧归

荑。”《孟子·告子上》：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。”《晋书·元帝纪》：“生繁华于枯荑。”《后汉书·方术传》：“炳复次禁枯树，树即生荑。”这里用为草名之意。

6. 蝤蛴：（qiú求.qí其）天牛的幼虫。天牛科。黄白色,身长足短,呈圆筒形。蛀食树木枝干,是森林、桑树和果树的主要害虫。此处借以比喻妇女脖颈洁白丰润之美。 7. 瓠：（hù互）瓠瓜。一年生草本植物,爬蔓,夏开白花,果实长圆形,嫩时可吃。如:

瓠齿：整齐、洁白的牙齿。《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。”《诗·小雅·瓠叶》：“幡幡瓠叶，采之亨之。”

8. 犀：《汉书·冯奉世传》：“器不犀利。”《后汉书》：“虽有犀舟劲楫,?,有须者也。”这里用为锋利、坚固之意。

9. 螓：（qín秦）虫名。古书上指像蝉的一种昆虫。蝉的一种。体小,方头,广额而有

文彩。如：螓首（妇人的额头,方广如螓）；螓首蛾眉（额广而眉弯。用以形容妇人容貌的美丽）。

10. 倩：（qiàn欠）《广韵·霰韵》：“倩，巧笑貌。”《字汇·人部》：“倩，美笑貌。”这里用为形容美人含笑的样子之意。

11. 盼：《说文》：“盼,目黑白分也。”《字林》：“盼,美目也。”这里比喻为美目流转之意。

12. 敖：《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”《诗·小雅·桑扈》：“彼

交匪敖，万福来求。”《荀子·富国》：“天下敖然。”《礼记·曲礼》：“敖不可长。”《商君书·垦令》：“民不敖，则业不败。”《说文》：“敖，出游也。”

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