网上丹道杂录(6)

游记》中的“真假猴王”，故此一句，乃不明元神之体用，是下根之修士未见“玄关”之论。当静之时神守于玄宫，当动之时意迎于牝府。神意相合，无动无静，堪称“玄关”，得窥先天境界。李道纯《中和集》谓“阴者，静也。阳者，动也。静极生动，只这动处便是玄关也。见得玄关，药物火候，运用抽添，乃至脱胎神化，并不出此一窍”

什么也不是发表于：2004/06/1504:18pm

支持“金石轩主人”！批得好！

雪中人发表于：2004/06/1504:59pm

下面引用由居然依旧在2004/06/1511:53am发表的内容：

哦，为什么“被人大骂”，是因为剽窃前贤著作，假托樱宁夫子名下的事情吗。我看了最近的几篇帖子，个中曲直，大家应该已经很清楚了。

单从学理上谈，我个人还是较倾向于被剽窃删改前的清虚子笔录王重阳五篇灵文

是因为剽窃前贤著作，假托樱宁夫子名下的事情吗。_______看来先生也是人云亦云了,是不是假托撄宁夫子之名,只是金石轩主人一面之辞.就象道风道贩(好象是他)所言蒲团子编造<仙学必成>成书时间一样,但这只是猜度.这个个中曲直大多数人是曲解了,当然居然先生也不例外.不过现在人大都愿以明人自居,所以这些问题也就无解了.我还是对金刚兄的见解支持.至于金石轩主人,当然有自己的目的.对丹道,我不能说他是门外汉,只不过手段不大正确.这是我个之见,因为这件事些许内幕我有耳闻.仅供参考.

雪中人发表于：2004/06/1505:06pm

下面引用由同尘在2004/06/1512:22pm发表的内容：

“一神权分二用,上守玄关，下投牡府。”

从修证上来讲，先点性火后守丹田，也是修法之一。关键是“一神权分二用”这句话的遣词造句应该是有问题，好像是有点“体用”论的味道，应该说用这句话的人是模模糊糊的在

同尘先生:你好!

先生所言颇有道理,但陈先生原文经过指点后,也确有妙诀,这个我个人深有体会.而且有真真实实地工夫在里面.先生明人,总不会让我说到底是什么内容.我想陈撄宁先生能提炼这些内容,不会是没有意义吧!

剽窃冒名,断无此事.先生可以不信,但我不能不说.因为对先生的文章多有造访,知先生不是随风就雨之辈.故坦言之.

雪中人发表于：2004/06/1505:11pm

我个人支持金刚兄,是因为只他在这篇文章倍受攻击的时候,说了一句支持的话.我敬重他的这种精神.老实说,他后把清虚子的注文加,并不一定合乎陈撄宁先生的原意.但我对他能在此文逆流中说几句公道话,深为佩服.比起那些听风则雨,无有主见之士要好的多了.

支持金刚兄的精神!!!

居然依旧发表于：2004/06/1505:17pm

雪友好，您说我人云亦云，这无所谓。我是无名之人，只要是在理，别人说过的东西，我未必不能拾其唾余。

其实是否一面之辞，我以为不难判断，只要对照王重阳清虚子原作与所谓樱宁夫子所传的密本，孰是孰非，当是高低立判的事情吧。我虽然无知，但负责地说，对于丹道的鉴别尚有稍稍的自信，金石轩主人所摘的几处篡改错误是不容置疑的。

我有幸认识一些夫子同一时代的老前辈，听他们论及丹道界种种往事，其中有些人虽然对樱宁夫子自身的修为以及论述并不十分赞同，但大多数依然欣赏其普及丹道的精神。

余生也晚，未能得睹夫子风仪，但内心对其道德学术非常地钦佩，我不愿也不能接受这篇剽窃篡改的伪劣之作出于樱宁夫子手笔。

金刚手发表于：2004/06/1505:21pm

雪兄的意思我完全明白.

摒却人身猜疑,理论上不同意见主要集中以下几点:最严重的是修炼次序就有颠倒问题；其次是个别手段于理难通

雪兄是陈会长一脉当事人,力主的观点是:通篇是陈师真意,无论手段、次序绝无舛缪.此文亦与<五篇>全无干涉,心意皆殊.万不可寻字而去错会丹心.

雪中人发表于：2004/06/1505:27pm

下面引用由居然依旧在2004/06/1505:17pm发表的内容：

雪友好，您说我人云亦云，这无所谓。我是无名之人，只要是在理，别人说过的东西，我未必不能拾其唾余。

其实是否一面之辞，我以为不难判断，只要对照王重阳清虚子原作与所谓樱宁夫子所传的密本，孰是孰非，当是

居然先生:你好!其实我刚才浏览大江东先生一篇旧帖时看到大江东先生的一句话,其文

如下:

《最上乘天仙修炼法》一文，摘自《武魂》杂志2003。4期48页，请核正！

文后尚有胡海牙先生的按语一则，现附录在此：

海牙按：诚如师言，此篇为修仙之全部口诀，其中东、西、南、北、张三丰、希夷诸派心法无不包括在内。然并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥！

诸位道友是否能够看明白？胡海牙先生已经说的很明白：“并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥！”看明白，自会有所得；看不明白，也无须装明白。“知之为知之，不不知之为知之，是知也”。不会因某褒奖而增光，也不会因某贬谪而蒙休，隔靴搔痒，无济于事！学丹道绝非是“一踔而就”的，所以内丹学要学术化，循序渐进的讲解，明了丹理，窥其全豹，才能知道个中三味。瞎子摸象，终是其便，故或褒或贬，无损其篇！

我觉得大江东先生所言及是.先生能认识一些前辈高人当然是大好事,但对撄宁夫子是篇是否有所得,又是另一回事.我要说的是,撄宁先生为什么要提炼出这些文字?难道他老人家是为了成名成家?

先生对五篇灵文情有独钟与我等喜欢陈老之文章本无什么区别,为什么要用剽窃冒名之说来说明问题呢?

我不明白.

雪中人发表于：2004/06/1505:31pm

下面引用由金刚手在2004/06/1505:21pm发表的内容：

雪兄的意思我完全明白.

摒却人身猜疑,理论上不同意见主要集中以下几点:最严重的是修炼次序就有颠倒问题；其次是个别手段于理难通

雪兄是陈会长一脉当事人,力主的观点是:通篇是陈师真意,无论手段、次序绝无舛

金刚兄乃有心人,于人不意处独留意,呵呵

次序乱不可怕,没有方法才是真的.有了方法就没有次序了.至于有些手段,确须师传.诚实之言,至少我个人是这样领会的.

居然依旧发表于：2004/06/1505:40pm

“雪兄是陈会长一脉当事人,力主的观点是”，这个不是理由，不妨具体解释一下那些明

显的错误，我想大家都会有兴趣的。我虽不才，所幸福缘尚可，对各派理法也都有涉及，正想请教。希望雪友不要回避。

说理，不是靠“我是XXX的朋友”一句话可以替代的，也不是借一句“并非人人能明了其所言，须通晓东西诸派之真义者，方能窥其堂奥”就可以打发的。此文原作者王重阳，身为北宗一代宗师，尚无“通晓东西诸派之真义”的狂言，如何到了蒲团子这一代，剽窃了90％以上的文字后，出了这么多错误，偏偏就有如此口气呢？

退一万步说“通晓东西诸派之真义”，这个定义该由谁下，是剽窃者自己呢，还是由别人决定。皇帝的新装中那个骗子振振有词地强调新衣服在那里，因为只有聪明人才看得到，至于谁是聪明人是那些看得到衣服的人。这样的强盗逻辑，希望雪友不要效仿才好。

坦率地说，觉得雪友大可不必在这些虚辞中纠缠，有时间出来解释这些错误才是真的对自己良心负责，对公众负责，更是对得起樱宁夫子。

顺便问一句，这篇伪作在香港出版的新作中包含了吗？

金刚手发表于：2004/06/1505:46pm

居然兄来源有自,似是张义尚老先生一脉关联.

自网上为此文刀兵相见以来,越扯越远.其实根本不可调和.

反对方以此篇字字对照<五篇灵文>；支持方则认为毫无比较的必要和意义,表面和DNA是两回事.

如果大家都是各持己见,还争论什么?各得其所而已,免得伤和气

顶部

居然依旧发表于：2004/06/1505:55pm

下面引用由金刚手在2004/06/1505:46pm发表的内容：

居然兄来源有自,似是张义尚老先生一脉关联.

自网上为此文刀兵相见以来,越扯越远.其实根本不可调和.

反对方以此篇字字对照<五篇灵文>；支持方则认为毫无比较的必要和意义,表面和DNA是两回事.

如果大家都是

金刚手道友，我少年时锐意丹道，和很多高友一样，曾经叩问过不少老前辈，义尚老是

其中之一，但从传统角度说，我没有资格称他为老师，我业师另有其人。

同尘发表于：2004/06/1505:57pm

金石轩那篇研究文字，比较丹经的异同，也许有一定的意义，但征引太繁，稍觉不妥。谨陈我的浅解如下：

一：《法》谓“以真心为主，以真炁为用”。（真心，出《楞严经》，其意是指本体而言。此所谓真心为主，以真炁为用，不外是以心驭气的意思，也即以神御气，这是初步功夫所用的。之后神气大定，绝知绝虑，心气合一，无所谓以此驭彼、以彼驭此了。

二：《法》第二步谓“神守坤宫，真炁自动”。此步自然就是守丹田的方法，修炼家常用的方法而已。

按：《法》在行文上的确是抄了不少《灵文》里面的文字，但它与《灵文》不同之处的文字，或许真的有作者自己的主张和见解，但这种见解应该说次《灵文》一筹，而这种不同于《灵文》的原因，恐怕还是误读《灵文》而形成的（当然是把作者自己所得的诀穿插在其中了）了。

我无意争论《法》是否为陈先生的手笔？只是就我的看法略述于上。

顶部

xuexue发表于：2004/06/1505:59pm

金石轩主人所指出的几处问题，是无可置疑的，俺是外人，不了解争论的内情，但是此所谓的“口诀”是剽窃好象不用再遮掩。————当然咯，要是有人硬是说这是一篇与《五篇灵文》毫无关系的纯粹口诀，有自己的体系、操持与次第，而与《五篇灵文》如此近似仅仅只是巧合————那，我等也只好不说什么了————但，这真是陈老的东西吗？

另外，要是说此篇“口诀”为修仙之全部口诀，什么东西南北三丰希夷诸派心法无不包括在内，这就有点广告宣传的意思了，而且，这广告也是吹得太离谱的广告。偏偏竟然有人把这广告词拿来做证据，谁要是说不同的意见，就是看不懂————呵呵，

话说回来，要是此篇真的是囊括各派心法，那么任何一派的人都应该对此文看的很清楚才是，怎么可能非得要是通晓东西诸派真义者才能明白！

俺此帖，并非对雪中人道友有什么意见，仅仅是就事论事罢了，当然，更不是对胡海牙老先生有看法，此先说明。

金刚手发表于：2004/06/1505:59pm

下面引用由吉道士在2004/06/1505:39pm发表的内容：

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库网上丹道杂录(6)在线全文阅读。