网上丹道杂录(3)

的东来源起上世纪二、三十年代的诺那、贡嘎两师,与黄氏一族有关公秦琼之时空差别.易筋经中原亦有其他门派众多法本,哪有藏文观想一说.

最后说宗教信仰,宋人尝问朱熹:学仙事有无?朱子曰:但有,恐天上无落脚处

大江东君欲学仙,宇宙间到底有没有神仙?有多少位呢?中华五千年,就算两年出一个也就两千来号,地广人(仙)稀啊,他们都是中国人说中国话洋人如何?

有仙必有鬼,必有神祉,则必有层层管理者,必有上帝.此当参看佛经<具舍论>拨茧抽丝条理甚详.上帝如国家领袖,鬼神(阎罗土地)如各级官员或人大代表,神仙如各级政协委员(区、省市乃至全国·对应人仙、鬼仙和天仙,档次高但并不具体执政).君欲为政协委员且全国级别还常委(部级),能不通过这套天人系统(即信仰系统乎?).学仙亦如出国,出了这个国到另一世界也是有秩序的,不能就以为可出来了可民主了上贴图区再不怕了必须签证批准才去得！否则非法移民只能遣送回来负法律责任,还有邪教组织偷渡的更不堪言矣.

信仰系统即人天系统,我信我承认人天系统的庄严伟大才有登堂入室的可能.如日常生活,平平淡淡似无拘无束,狂生有念:我纯靠本事吃饭,万事不求人,什么国法官僚与我何干?实则一旦有所大动作想不惊动居委会派出所甚至市长都不可能.成仙是宇间惊天泣鬼至大伟业,不是单纯信奉“科学观”和“辩证唯物主义”、“历史唯物主义”者便可为.

信仰就是自觉遵守人天系统法律(国法),不与法为敌,谦卑敬畏上帝系统,早岁陈师亦有唯恐天谴之虞.晚年身为道协会长更是在教言教归于纯粹,真可为我辈灯也！

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同尘发表于：2004/03/3010:29am

《黄氏易筋经》是属于武功导引体系，是修身法门之一良法，是极具蜀中特色的修法，民初藏密大弘，藏密大师入内地大抵都要取道成都，故身在蜀中的黄克刚先生受藏密修法的影响，恐也在情理之中吧。

陈健民是修藏密的，黄念祖也是上师，陈健民是诺那上师的弟子，黄念祖是诺那的徒孙，算起来陈是黄念祖的师伯。陈、黄都不否认密宗双身修法，二人垂老都大弘净土法门，黄念祖到老时也是多种疾病缠身而死。

张义尚先生博学多识，在某种程度确已超越了陈撄宁先生。现在有些人一听说有比陈撄宁还优秀的人物，觉得很不服气。其实陈先生应该是个开风气之先的人物，在”爆得大名“之下，我们有很多人就把他神化了！

舍脂发表于：2004/03/3001:36pm

修仙当然可以短寿，但如果你在这么短的时间里连一般人的健康程度都达不到，能耐比一般人还差，那就干脆凉快去吧，不要丢脸了。其实要讲推销自己的东西，北派的水平最高。楞把一套又难又有缺陷的功夫，推广到人人皆知的地步，真称的上是策划大师，传媒高手；

至于易筋经，要知道，在宋代，蜀中就流行密宗，周潜川的所谓娥眉派就是道密合参的。

大江东发表于：2004/03/3006:19pm

一、致金刚手先生

1、“看得出来大江东对陈师的爱戴还有矛盾,比如在关于三家相见的分歧上犹信师不笃.我对陈师五体投地,恨无缘拜在门下也”。

（我对陈撄宁先生的尊重之情，与先生等同，我非常敬仰陈先生道德学问！“三家相见”的丹法，陈先生在《读知几子悟真篇集注随笔》中予以批判。对于陈先生所批判的是什么方法，我从陈先生字里行间也略知端倪，以陈先生所了解的“三家法”确实是要批判的，“凡父母是那两个人，灵父圣母仍旧是那两个人。他们两个人，当初作凡父凡母顺行人道的时候，未曾听说要请第三人帮忙。为什么到了做灵父圣母逆行仙道的时候，就要请第三人相帮？天下最滑稽之事，没有过于此者。近世江湖传道者流，除彼我两方面而外，又复画蛇添足。丹房中弄出一个童男子，算是乾鼎，真可谓以大道为儿戏矣”（《读知几子悟真篇集注随笔》）我支持陈先生的易见！）

2、“有仙必有鬼,必有神祉,则必有层层管理者,必有上帝???”。

（其间内情我也晓得，实质性的东西也略知一二！）

3、“早岁陈师亦有唯恐天谴之虞.晚年身为道协会长更是在教言教归于纯粹,真可为我辈灯也！”

（我了解，先生也是个非常了解陈先生的真知者！）

二、致windmills先生

1、“修道是否成功也不能以去世情景（生病、寿命等）来做定论”、

（基本同意！但作为一个“成功”的人，其健康状况必须要必普通人强。）

2、“修丹成道是真有的，感觉其中诀窍是明摆着的，但又不易知，需要有真师点化或者通过真传道书来启发。另外，修德修道是相互促进的。”

（同意！）

三、致llb1979先生

1、“许多学仙的人有宗教般的执着在修炼丹术。就是像陈撄宁先生也是有这种执着，才能在一片荆棘中开拓出仙学的事业”、

（是呀！需要这种“执著”！）

2、“工业社会的残酷扼杀了最后的一点梦想，让我们只能追视目下。中华文明的衰落，已注定中华仙学的没落，如果说民国是中华古文化的最后一个高潮的话，今天则可能是日落西山。皮之不存，毛之焉附？中华古文明之全体衰败，仙学怎么可能单独兴旺？”。

（是呀！我喜欢中华传统文化，我也很“爱国”！我想，“爱国”决不是个“虚幻”概念，需要有其真实的内容。一个国家的“传统”是这个国家的重要标志，是民族精神独立成熟的基石，所以一个不爱“传统文化”的人，很难说其是个真正“爱国”的人。所谓“欲灭其族先灭其史”，对自己国家历史和传统失去记忆的人会怎样呢？大抵陈撄宁先生就有“仙学爱国论”吧，可以参看李养正《论陈撄宁及所倡仙学》一文和陈先生的相关文章。）

3、“既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生”，

（还是做“人”好！“仙”就是“人”，就是自主的人。如果“仙”脱离了“人”，他又有什么快乐？所以要抓住“人身”而“修仙”！）

4、“学仙就是一要长生，而且要生活质量较常人为高，起码病痛之厄应少。”

（是呀！人都做不好，还谈学仙，自欺欺人！从人类的历史看，人类无时无刻不在追求“生活质量”的提高，“仙人”当是“生活质量”非常“高”的人，是人类追求的终极目标！所以陈撄宁先生曾说，仙学是人类进化之学。）

5、“与義皇齐驱，与三清同X（原文又忘了，几年没再细看丹经，这些经典的句子只记得大概了），这句话应该是陈先生自信的源头，”

（文见陈先生《口诀钩玄录》：“全部精华，就在玄关一窍。??学者果能将玄窍之理论，一一贯通，玄窍之工夫，般般实验，何患不能籍天地于壶中，运阴阳于掌上？功成证果，可与三清元始并驾齐肩，岂区区玉液金液、长生尸解之说所能尽其量哉？”）

大江东发表于：2004/03/3009:56pm

llb1979先生，您好！

首先我表明，我引用您文中的“生活质量”，决不是世俗所说的“生活质量”。到底什么是真正的“生活质量”？我想，就是《庄子》所描述的“真人”的境界吧！？

先生所说：“人类发展的动力是人的无穷的欲望，这是一把双刃剑，可以将人世兴旺，亦可以将人类毁灭。绝非我一己之见，西方许多的科学家总是认为如果人类如此发展下去，必然会毁灭大自然。城市化的进程永不不停息，人类依賴机器的依存性越来越大，对精神世界的日益菲薄。”

先生所说深契我心！我也认为，人类的聪明造就了人类，人类的聪明也毁了人类。我想，如果有万能的“神灵”的话，则人类是神灵的试验品！这个“试验”要证明什么呢？可能要证明下“聪明”的是“好”，还是“坏”吧！？我想，面对未来，还是那句话“人类的聪明

造就了人类，人类的聪明也毁了人类”，看未来的人是怎样运用“聪明”吧！如果按照现在大多数人的思维模式，恐怕不是好兆头！先哲老子在提醒我们：“反者道之动，弱者德之柄”，让我们回过头来吧，看看历史这面镜子！

“人之生而有涯，而欲也无涯，以有涯追无涯，殆也。无穷的欲望，注定不会有＊＊的那一天。而目下未必不是天堂，节制欲望，返朴归真，即是老庄嫡传。什么小国寡民，什么鸡犬相望，古来诋毁老子者今日皆得以明白”

是呀！物质文明并不能有效地推动精神文明，但精神文明能有效地推动物质文明。现在是个以商品和财富以追求目的的市场经济的构架，贪图着享受，刺激着享受，对于普通人来说“诚心”已经沦丧殆尽，“欺骗”腐蚀着每个人的心灵，其目的都是在追求着财富。大款们享受着10万、100万元一顿的大餐，普通劳动者却饱尝着为三餐饥饱奔波和发愁。我们想到了什么呢？对于普通人来说，很多人都在感慨，“活着真累”！听上了点年纪的老人说，传说将来有“人不如人”的时代，也就是说，人已经不是人了，可能又是“动物”了吧，动物的游戏规则是什么呢？达尓文有句“名言”???

这个贴子发了很多牢骚，大家看后版主就删除吧！好像发贴不能自己“删除”，取消了“删除功能”，只能劳累版主了！

金刚手发表于：2004/03/3103:26am

现在这个<黄氏易筋经>版本中的藏密手段决非受影响一类的说词可以自圆,密教重传承,未见张义尚谈黄克刚的藏密继承.另易筋经发源中原黄河流域,正所谓黄舆公遗意.无论是黄克刚或张义尚掺杂的观想藏文之类,均已使之不复完壁了！

黄念祖晚年居士林讲经曾多次感叹自身疾病缠身业障深重,而后终于居所安然往生陈健民每每以气脉自居,常言胎息停心深入大定是家常便饭,竟死在ER(抢救室)大插管中,两人高下不难自辨.

张义尚文集内有多少是其自己独创?多少是他人产权?陈樱宁成名民国,举国所许.易心莹、黎遇航等敬之为当代太上,更身任中国道教协会主席一职.和张义尚相比到底谁是“暴得大名”?

舍脂是阿修罗王女儿的名字,以艳色闻名天界.你所言宋朝的蜀密乃唐密之遗续,和今天藏密的三脉七轮明点中脉毫无干涉.另周潜川的峨嵋气功正是掺入了上世纪流入四川的藏密,与宋时的蜀密无关.

同尘前面说陈樱宁晚年死于肺癌是因为喜好吸烟所至,还没有说明见地来源

金刚手发表于：2004/03/3101:44pm

luc看清楚别人的文章再发言！

谁愿意修道一生最后急诊室抢救里随缘示现?禅宗祖师好玩这个,临终前大声叫痛,但当

徒弟劝慰时刻,人家却改头换面,劈头问到:有个不痛的你们知道吗?

这才叫随缘示现！不是老师真完蛋了,信众还在那阿Q不已

大江东发表于：2004/03/3108:25pm

《复武昌佛学院张化声先生函》：欧美偏重物质科学，中毒已深，无可救药。杀人利器，层出不穷．飞机炸弹，可以使都市倾刻而成为丘墟。毒气死光，可以令全球人类立变灰烬。彼等自作自受，犹有可说，独怜吾华夏良善之民族，与此等国家同居一世界内，受害岂能免。中日冲突，已小试其端，百倍残忍，将继续而至，佛教慈悲，徒唤奈何！若借助于物质科学，以杀止杀，更滋荒谬。现在希望只有从道家入手，合精神与物质同归一炉而冶之，将来或可以达到自救救他之目的。

《致湖南宝庆张化声先生书》：愚意亦不愿与人轻启是非之争，只求得仙术拔出于三教范围之外，庶可不受彼等教义之束缚，而能自由发展，并希望由此多造就几位真实的神仙。对于世界上物质的科学，加以制裁，使好战之魔王所恃为杀人之利器，不生效力，然后人类方有幸福可言，否则二次大战，三次大战，以至不计数次大战，地球众生，将无噍类矣

（陈撄宁先生的行愿大矣！仅此些言语，陈先生就有资格位列“天仙”的资格！陈先生的八百功德、三千行愿圆满矣！丘处机西出大漠，一言而止杀，活人无数，位证“天仙状元”。昔吕祖不以“黃白”误五百年后人，钟离权谓之：“子推心如此，三千八百悉在是矣”（《吕祖全书》），已获位证“神仙”之权，又立大愿力，“必须度尽众生方肯上升”，慈悲之心大矣！岂非是陈先生“既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生”？陈先生决非是“自了汉”，更不能以陈先生是否具备“出阳神”、“长生不死”等定是非！某些人追求“神异”，已经偏离了正确的航线，以“神奇”定是非，更是邪见！大抵“佛”曾说过：不要以神奇惑众，更云：以神异求佛，不能见如来。为什么“佛”教导后人这些呢？要知道，任何一项事物变成“奇货可居”是时候，就会导致人们偏离正确的航线，泯失“正等正见”，以至“正法”泯灭，“邪法”流行，断人“慧命”，也就是佛教所谓的“末法时代”！为什么前些年出现了“邪教”，就是被这些“神异”蒙蔽了“慧命”，造成了国家的巨大损失。《老子》：“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”可明乎？为什么陈先生要求具备十二分信仰才能语此“既登彼岸舍舟楫，再入轮回做众生”？）

大江东发表于：2004/03/3111:21pm

致llb1979道兄：

道兄之言诚是，道兄所言我能明白您的意思！至于陈先生的著作，大多我都看了，虽然不敢说深契陈先生之心，但陈先生的用心良苦，我是深深体会的，我希望陈先生的“仙学”精神能光大。因为颇有对陈先生诋毁者，甚至被宵小之徒否定陈先生的功绩，所以我才关于陈先生发了些言论，指出了陈先生上面的功德，我不想和谁辩论。有些人可以批评陈先生，因为他们知道真实的情况；有些人完全不可以批评陈先生，因为他们不真正的了解陈先生。我想，我们这里的人大多都没有批评陈先生的资格！还有些人大发厥词以示“另类”，批东否西，标榜自己或制造神话，网上多有此类人。我和＊＊（您应知道我说的是谁，所以名字隐匿）访道访道于某人处，因是＊＊闻知此人已经达到“＊＊＊＊”境界，所以顺道带我一

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