马克思剩余价值理论与当代社会(2)

部劳动能力”（《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第250页），结果资本家占有了劳动者本身，“对于工人来说，他的劳动的生产性成了他人的权力，总之，他的劳动如果不是能力，而是运动，是实际的劳动，就会是这样的；相反，资本是通过占有他人劳动而使自己的价值增殖。”（同上书，第267页）显然，马克思此时已深入地揭示了剩余价值的实质。在这份手稿里，马克思不仅已经把资本主义剥削的各种具体形态即利润、地租和利息等抽象为剩余价值，而且还第一次使用了剩余价值这一术语并正确地界定了它的涵义。马克思指出：“剩余价值总是超过等价物的价值”（同上书，第286页），它“按照交换价值的一般概念来说，表示物化在产品中的劳动时间即劳动量……大于资本原有各组成部分所包含的劳动量。而这种情况只有当物化在劳动价值中的劳动小于用这种物化劳动所购买的活劳动时间时才是可能的。”（同上书，第282页）马克思首次使用剩余价值这一术语并正确地阐明了它的科学含义，对于全面确立他的剩余价值理论具有重要意义，总之，到19世纪50年代末，马克思的剩余价值学说已经基本形成。

19世纪60年代，马克思初步完成了对剩余价值的研究。他在（1861－1863年经济学手稿）的主体部分《剩余价值学说》中，在吸收了古典政治经济学有关剩余价值的合理因素的同时，还尖锐地指出资产阶级古典政治经济学由于受资产

阶级立场的局限，没有把剩余价值同它的各种具体形式区分开，斯密尤其是李嘉图在研究中的诸多缺点和错误均源于此。马克思还阐明了利润和剩余价值的含义和区别：剩余价值是物化在商品中的劳动超过有酬劳动的金额，它仅是从可变资本来考察的，而利润则是从整个预付资本考察的。他还指出等价交换同资本和雇佣劳动间的交换之所以产生“矛盾”，“是由于劳动能力本身成了商品，作为这种特殊的商品，它的使用价值本身（因而同它的交换价值毫无关系）是一种创造交换价值的能力。”（《马克思恩格斯全集》第26卷I，人民出版社1972版，第 67页）马克思还揭示了剩余价值规律，他说：“资本主义生产的直接目的不是生产商品，而是生产剩余价值或利润”（《马克思恩格斯全集》第 26卷Ⅱ，人民出版社 1973年版，第 624页）。可见，马克思当时已经初步完成了剩余价值理论。

马克思第一次公开发表剩余价值理论是1865年6月在第一国际总委员会上所做的《工资、价格和利润》的报告中。在报告中，马克思精辟地论述了剩余价值理论的基本要点，深刻地阐述了劳动创造的价值大于劳动力本身的价值就是剩余价值的源泉，而资本家之所以能无偿地占有剩余价值就是因为存在着资本和劳动力之间的等价交换。马克思剩余价值理论的最终完成是在19世纪60年代末至80年代，其标志就是《资本论》的发表。1867年9月，由马克思亲自编辑

的《资本论》第一卷胜利出版了，之后马克思又继续改写和补写了二、三卷的手稿，恩格斯在马克思逝世（1883年）后，又分别于1885年、1894年编辑出版了《资本论》第二、三卷。第一卷以剩余价值的生产为研究的中心，通过对剩余价值的起源、实质、后果和历史趋势的分析，揭示出资本主义基本矛盾产生和发展的根源，最终得出私有制必然灭亡的革命结论；第二卷考察的是产业资本的再生产过程，研究了剩余价值如何实现为利润；第三卷考察的是资本主义生产的总过程，研究了剩余价值在实现为利润后如何转化为平均利润，又最后如何分割为产业利润、商业利润、利息和地租。其中，《资本论》第一卷在整部《资本论》中有着极为重要的地位，它所分析的“资本的生产过程”是第二卷“资本的流通过程”和第三卷“资本主义生产的总过程”的基础，它所揭示的剩余价值的起源和本质理论是《资本论》的核心，而它所得出的“资本主义私有制的丧钟就要响了，剥夺者就要被剥夺了。”（《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第831－832页）的科学结论是整部《资本论》的主题。在《资本论》中，马克思不仅透彻地阐明了资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一，深刻地揭露了剩余价值生产的本质，而且还把剩余价值的生产看作是资本主义的绝对规律，从而彻底全面地阐述了资本主义的基本经济规律--剩余价值规律。马克思还通过运用大量的历史材料全面、系统地揭示

了剩余价值规律运动的后果，并通过周密、严谨的论证得出了：资本主义制度的经济矛盾和阶级斗争的日益尖锐化使资本主义制度必然灭亡和社会主义制度必然胜利的结论。 二、马克思剩余价值理论的特征

从马克思主义剩余价值理论的形成和发展过程中不难看出，马克思的剩余价值理论具有以下特征：

1．历史阶段性。马克思的剩余价值理论揭示的是资本主义生产方式的特殊运动规律。剩余价值不是天然就有的，也不是人类社会一产生就形成的，而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。剩余价值的产生既有其特定的自然基础，又有其必要的社会历史条件。首先，剩余价值的产生有其客观的自然基础。马克思说：可以说剩余价值有一个自然基础，但这只是从最一般的意义来说。这个自然基础就是剩余劳动，其物质形式就是剩余产品。“剩余劳动”不是马克思发现的，在马克思之前的许多经济学家都曾对剩余劳动进行过探讨。其中，重农学派首先提出能够提供剩余产品的劳动才是生产劳动，而只有农业劳动才能够提供这种剩余产品，所以农业劳动是唯一的生产劳动。但是，马克思并没有停留在重农学派的观点上，他不仅发现了剩余价值，而且还科学地揭示了劳动生产率、剩余劳动和剩余价值三者之间的关系。他说：“一切剩余价值的生产，从而一切资本的发展，按自然基础来说，实际上都是建立在农业劳动生产率的基础上的。如

果人在一个工作日内，不能生产出比每个劳动者再生产自身所需的生活资料更多的生活资料，在最狭窄的意义上说，也就是生产出更多的农产品，如果他全部劳动力每日的耗费只够再生产他满足个人需要所不可缺少的生活资料，那就根本谈不上剩余产品，也谈不上剩余价值。”（《资本论》第3卷，人民出版社1975年版，第885页）后来，他还进一步补充说：“剩余劳动和剩余价值的可能性要以一定的劳动生产率为条件，这个生产率使劳动能力能够创造出超过本身价值的新价值，能够生产比维持生活过程所必需的更多的东西。”（《马克思恩格斯全集》第 26卷Ⅰ，人民出版社 1972年版，第 22页）可见，只有人类社会发展到一定历史阶段，在劳动生产率发展到一定程度的基础上，劳动者才能在满足必要劳动和必要劳动产品之外，提供剩余劳动和剩余产品。所以，当劳动生产率发展到能产生剩余劳动和剩余产品时，人类社会就具备了产生剩余价值的自然历史前提。其次，剩余价值的产生还必须具备特定的社会历史条件。人类社会发展到出现了能够产生剩余劳动和剩余产品的劳动生产率，只是为剩余价值的产生提供了自然前提，只是一种可能性。要把这种可能性变成现实性，还必须要有一定的社会历史条件。马克思曾经明确地指出：“虽然任何剩余价值都表现为某种剩余产品，但是剩余产品本身不代表剩余价值。”（《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ，人民出版社1974年版，第408页）后来，马克

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