导游词（最新）全市(6)

间并没有损坏。居住在山下的王家庄村民，文革时，自动持枪上山日夜巡逻，保护造像，才使驼山石窟造像在文革中安然无恙。他们都是保护国宝的功臣。

我们在这里可看到一处题记，君吐凌云气 子射飞霞光 德平岳戌年九月 句中的“德”字用的是异体字。对联正对巨佛，是描绘巨佛的。句中的“君”和“子”，是对人的尊称，这里指巨佛。巨佛头像仰面朝天，双唇或开或合，极有“君吐凌云气”之感。上午阳光斜照巨佛时，由于山脊对光线的折射，常使巨佛面部出现光波，这就是“子射飞霞光”的原意。这落款中的德平岳是元代的一位道人。这是他看到巨佛后，以道家的思想评价巨佛。这是一位德行很高的道士。他认同密教的教规，没有写明它是为巨佛题的词。这一年是元仁宗延佑五年，也就是1318 年。

欣赏完佛教文化之后，我们再去山顶看看道教盛行时的遗址---昊天宫。我们现在所走的这段路，非常陡峭，有点攀登泰山十八盘的感觉。所以，古时候称这里为云梯。驼山的山顶是整座山上最凉快的地方。沿山顶林荫路便到“南天门”。在此观展仰佛，情景大不相同，边走边看，仰佛的嘴巴由开而合，甚为奇观。一路走来，透过旁边的松林向山谷中望去，只见雾气弥漫涌动，而我们仿佛是处于汪洋大海之中的一叶小岛上，一眼望去，没有边际。耳边风声松涛就像是海浪拍击海岸的声音。我们已经来到了道教仙境。穿越石门，前面就有天河 。天河之水天上来，冬春雪水盈满，夏秋雨水流淌，玲珑秀美的天桥横架在天河之上。天桥栏杆上有“云汉斜倾三宝地，虹桥几近九重天”。道出天桥之高欲接云天。

前面就是昊天宫了，“昊天宫”三个苍劲有力的大字挂于门楣正中。昊天宫以它的众多碑刻而知名。虽历经多年的风雨侵蚀和人为破坏，至今尚有120余方，被称为青州驼山碑林。这些碑刻，多数是善男信女拜敬道祖所献，但也有历代朝廷官府所立的碑记，记录了昊天宫的历史变迁和昔日辉煌。其中，最为重要的是历史名人胡宗宪所立《重修昊天宫记》、元代的《大元降御香记》等碑。驼山碑林是研究历史的重要资料，也是驼山的重要文化景观。我们待会就一一地去看这些碑。

“昊天宫”门外有碑亭两座，碑柱上书：“灵威赫福有报”、 “善恶必报天心自古无私”。教人嫉恶如仇，行善乐施；“拔苔扶石遥遥人带晓风来”。说的是山高路险人们一手拽住青草，一手攀援山石而登山时的辛苦和来到山顶清风送爽的惬意心情。

碑亭东边有一巨大石池，相传远古时代有天上五龙下界在此戏水，为作纪念，后人称此池为“五龙池”，并将“五龙池”三字刻在池沿下。

昊天宫，南北长约一百五十米，东西约一百米，是一组规模宏大的古代建筑群。它分为七宝阁、玉皇殿、戏楼、东西配殿和廊房等，共计殿、堂、楼、房等五十多间。 “昊天宫”宫门宏伟高大，门上之楼如同城楼，登临北望，宫外松柏茂密，东西群山逶迤。放眼南望，松涛起伏中南天门金顶碧瓦，极目远眺，远山近峰逶迤重叠，云雾缭绕，二龙山遥遥相望，玲珑山近在咫尺，巍蔚壮观。现正殿为慈航殿，供有慈航道人。我们看着怎么像观世音菩萨呢？其实观音菩萨在入佛门以前就是慈航道人。他以前还是男身，后又转为女身，有一句话说“渡世何妨男转女，一片冰心向玉壶。”不管是什么化身，他都是救苦救难的神仙，我们都要虔诚礼拜。

昊天宫在历史上多次修葺，后多数建筑毁于战火。1986年政府出资对大门等部分建筑进行了修复，使昊天宫旧貌又现。如今，这里成了善男信女进香拜佛的最佳去处。

元降御香之记碑刻

元代建国之后，尤其重视道教。元代蒙古皇室也多次派使者到全国各地祭祀道观，这块碑就是当时所立。大德二年，元成宗铁木耳派使者苟宗礼到青州昊天宫降御香。这是驼山现存最早的碑刻，是研究昊天宫的珍贵资料。昊天宫的建筑究竟是从那个年代开始的，史料中没有确切记载，但由此碑，我们可知昊天宫的历史至少也有七百多年了。

这块碑采用驼山优质青石，奇特之处在于碑首与碑身为整石雕成，碑首龙形，雕刻精细。碑文共317个字，用行楷书写。这篇碑文不长，却很有文采。文章开头，“环青皆山也。府城西南七里许，峰峦尤美。望之若驼形然，土人相传谓之驼山“笔法非常简练，表明作者有很高的文学造诣。

旁边这块就是明代胡宗宪所立的《重修驼山昊天宫记》石碑。这块碑是青石质，全文共有近900字，为2.5厘米的楷书。虽历经460余年，仍然字迹清晰。碑文记载的是嘉靖年间衡王府礼官李大纶和道士杨永钦重修驼山道教昊天宫的事迹。

主持立碑的官员之一为益都知县胡宗宪（国家主席胡锦涛的祖先），可是历史上大名鼎鼎的人物。安徽绩溪龙川人，为龙川胡氏著名人物。进士及第,授益都知县。任职益都县令期间，屡决悬案，获得嘉奖，连升三级。后平定了为患多年的倭寇。胡宗宪官至太子太保、兵部尚书。在严嵩案中，被人陷害，瘐死狱中。

院内南侧，有两眼深池，名日天泉。池边耸立着的一块石碑上，镂刻着明朝青州知府杜思撰写的天泉两个大字。这是当时青州知府杜思游驼山来到这里，视之清澈透明，饮之甘甜如饴，遂立碑纪念。

杜思，明朝嘉靖三十五年（1556年）进士，曾任青州知府十余年，在任期间为官清廉，爱护百姓，政绩斐然。并且是温文好学、才华横溢。见青州郡县无志，致使许多史实湮没，深为遗憾，遂亲历亲为，经数年，始成《嘉靖青州府志》，是青州史上第一部系统性的志书，是后人研究青州历史不可或缺的文献资料。

东面的聚仙楼，传说是神仙相聚的场所。

玉皇殿为宫内主体建筑，木石结构，雕梁画柱，殿内塑有玉皇大帝神像。 元重建昊天宫碑

这方碑刻与降御香碑均为元代所立，相距65年。这是孟道和等人于大元至元二十七年又一次重修昊天宫时立碑。碑文共573字。

再往后就是“七宝阁”，建于元代，系石质双拱阁楼式建筑，上下两层，数间楼阁全部无梁，结构奇特，建筑艺术别具一格，是全国罕见的全石无梁建筑。顺治丙甲孟夏时十九日立的石匾“七宝阁”镶嵌在底层的门上方。二层为三清观，观内供有老子、原始天尊、通天教主塑像。“七宝阁”是驼山的制高点，顺石阶攀登而上北望青州城一览无遗，南阳湖如一片明镜在阳光下闪闪放光。再观驼岭数峰，绵延起伏，偶有白云从山中穿过，更有神驼奔行在云雾之中的壮观！ “七宝阁”下的老虎洞游人罕到，尽管烈日炎炎，洞内却凉爽宜人。

游罢驼山您一定会意犹未尽，青州历史悠久，文化灿烂，文物古迹众多，驼山只是青州众多名胜中的一处，要想领略青州丰厚的文化，您一定要亲自走一走看一看，相信瑰丽的山水风景、悠久的历史文化、优美的传说故事，一定会让您流连忘返，朋友们热情好客的青州人欢迎您的到来！

仰天山国家森林公园

各位朋友大家好！欢迎来到仰天山国家森林公园。今天非常荣幸和大家一起共游仰天山，希望大家旅途愉快。

仰天山位于青州市西南46公里处，这里远离城市的喧嚣与污染，来到这里仿佛进入了一座世外桃园，是您返朴归真、回归自然的一方乐土。

祝愿大家在这儿度过美好的一天！

（在文殊寺停车场停车后，下车清点人数，和领队导游协调好，选择路线，讲清安全事项）

根据团体特点安排三条路线择其一：一条沿山路直达山顶，在山顶就餐，下午进溶洞参观，走九龙盘公路下山；第二条在山下就餐，沿山路至千佛洞再沿塔林下山，饭后开车至溶洞参观；第三条直接开车至溶洞参观，安排山顶就餐，参观完溶洞后根据时间合理安排山顶景观的参观游览，饭后沿山路下山，该路线适合老年团体。（线路安排一定要告知游客！）

沿眼前108级台阶而上，我们便来到了仰天山的主要景点之一文殊寺。“天下名山僧占多”。仰天山这座被称为“甲于东方”的胜地，早在1000年前，便顺理成章地变成了佛和菩萨的人间行宫，变成了僧人诵经修持、礼佛布道的宝地。

被称为古代名刹的文殊寺，就座落于仰天山的三面峭壁之间。除佛光崖的中间部位外，三面峭壁，基本都被浓郁的植被覆盖，因此，就像是三幅绿色屏风，拱卫着文殊寺院。又因为山上多水，山林中时常云雾蒸腾，文殊寺俨然就是处于仙境之中。

这里便是文殊寺。文殊寺是全国现存的三大文殊寺院之一，另外两处分别位于山西五台山和河北承德避暑山庄。受中国儒家和道家的思想，佛寺在中国的营建法则一般是面南而居。而文殊寺的朝向却是至今罕见的座西朝东式。究其原因，可能是这里的特殊地理位置决定的。因文殊寺背后是佛光崖，佛光崖会放光，面对东方，文殊寺建立于佛光崖之前，就可以就佛和菩萨背后的一轮光背一样，背光而立。这是十分难得的“天人相合”。

说到文殊寺的初建，还有一段故事。这是明代嘉靖年间，青州人重修文殊寺的碑纪中记载的：

北宋初年，开国皇帝赵匡胤巡游全国，走到仰天山时，举目一看，不禁被这里的景色所震惊：怎么跟我昨日梦中所见景致一模一样呢？于是他以为是佛祖托梦于他，便命人在此建立文殊寺院，供奉文殊菩萨。

文殊寺前，各有一棵宋代古槐巍然而立。依然繁茂如黛的千年古槐，就像两位忠诚的卫士，拱卫着山门。这两棵国槐是仰天山上最古老的树种，距今已有一千多年的历史了，见证了文殊寺沧桑的历史。

山门两侧，是紧相连属的钟楼、鼓楼。寺内僧人每天伴着晨钟暮鼓日夜在这里面修行，幽邃的宗教氛围把我们迎入文殊寺。

进了文殊寺的大门，眼前豁然开朗。跨过天王殿遗址，第一殿是文殊殿。文殊殿前原有四棵宋代圆柏，两棵银杏。现在只剩一棵圆柏，顽强的立在院中，为古寺营构着庄严而宁静的氛围。圆柏高25米，胸围160厘米，虽历经千年风霜，仍然坚挺傲岸，青春不减。

文殊殿，自然是文殊菩萨的栖身之处。

在佛教，菩萨有很多，知名度最高的分别为：文殊、普贤、观世音、大势至菩萨。菩萨本来都是男性，但是传入中国以后，中国人为了表现菩萨的温柔美丽，就逐步地减掉了他的“八”字胡，并且把他打扮成了美女。这也算是我们中国籍菩萨的特色了。

文殊的全称是“文殊师利”，是七佛之母。意思是妙德，吉祥。他在上述菩萨中，智慧与辩才属第一。因此文殊菩萨代表智慧。您不妨，进一柱香，进殿内拜一拜，给自己再增添几分智慧与吉祥。

祖师殿位于文殊殿前西南厢房位置。祖师殿是一般佛寺都应具备的殿堂。殿内供奉的应是初建这座寺院的大师。初建者又称开山祖师，所以叫“祖师殿”。但由于初建者的谦虚和其他原因，并不在此塑立自己的影像，而是供奉达摩祖师。佛教传入中国以后，逐渐发展为八大宗派。文殊寺属于禅宗。是南天竺的菩提达摩泛海来到中国以后，在河南嵩山少林寺面壁九年，创立的禅学，对后世也产生了深远的影响。唐代的代宗皇帝李豫，还给他加了一个封号，叫做“圆觉禅师”，圆觉是佛教修习的最高境界。

由于人们对达摩的崇拜和敬信，流传了许多达摩的传奇故事。有“面壁九年”、“一苇渡江”、“只覆西归”。曾有一句话叫做“一苇渡江何处去，面壁九年待人来”。今天，我们站在文殊寺内的达摩像前，可以想像一下，他是否有那样的神奇。（象征平安长寿）

与祖师正对的是伽蓝殿。在佛教中，有一种神称为“伽蓝”神，就是守护寺院的神。殿中安放的是关羽的形象。历史上许多信道教的帝王，特别地对他推崇备至，大家不禁要问，关羽在道教，怎么又来到寺院了呢？首先，道教中关帝君既是武神又是财神，能力相当大。不光道教祭祀他，广大的民间，也对他顶礼膜拜。他的地位就随之越来越高了。曾有一书中说，他受到的崇奉是：香火之盛，与天地同不朽。再一个，佛教并不是一个完全封闭的系统。像关帝这样的神广泛的拥有群众基础，把他纳入佛教，推动佛教发展，是很有益的。

现在，我们在文殊寺里看到这位道教神仙，就不感到奇怪了。（伽蓝殿象征财神）

拜完菩萨后，我们到文殊殿的后边，这有两座深7米，直径4米的八角琉璃井。井底相通，实际是一座清泉分二井。1000多年来，这座山泉从未断流过，水内含人体所需多种微量元素。文殊寺历代僧 人饮用种植，都靠这座清泉。有们大师，为此泉取名为“般若泉”。般若用佛学解释是功成妙智，道登圆觉的智慧。就是大智慧、超智慧的意思。

般若泉位于仰天山最殊胜、最优异的佛光崖之下。而泉水又紧文殊殿，文殊菩萨又是智慧的代表，一山一水，珠联壁合。可以说，世界上，只有把般若的名字用在这里，才是最恰当的。

般若泉之后，是大雄宝殿遗址。大雄宝殿正在筹划之中。

站在这个位置，请大家看一下前面的这一巨型断崖，人称佛光崖。

佛光崖是仰天山最为奇绝的景观，高宽各数十米，直陡竖崖，像鬼斧神工劈出的一样。据明朝工部尚书钟羽正记载曾日夜放光而得名。另在1997年春天，仰天山林场工人也曾目睹过佛光崖放光的奇特现象。放光现象到现在专家也没有一个确切的解释，据说，因佛光崖的石质与别的不同，它含有一种像荧光材料一样的石质，由于空气，湿度与压力发生变化的时候，能反射出一种光线来，但这种

放光现象要60年才能有一次。

佛光崖的奇迹有很多，一是放光。再一个佛光崖中间的上部，有一天然大型汉字“文”字。它由天然的石纹石理组成，十分形象逼真，俨然是人工写上去的。更另人称奇的“文”字居高临下，正对文殊寺，就像是文殊寺略成为“文”之后，由佛学大师精心设计的一方题匾。这种现象如果要用宗教思想来解释，还不知蕴藏多少玄机呢？

另一个奇迹，需要心中有佛的朋友才能看的到，在崖壁正中间有一天然巨佛，手握一本经卷，端坐中间，目视山谷。最早，听人讲有人想在佛光崖中间凿一佛窟，但凿了没几下，崖壁上便出现了这一天然巨佛像。后人从来没有敢上去过。所以大家现在看到佛光崖上有人工雕凿的痕迹。

这是我们在寺院里看到佛光崖的几个奇迹，另外几个我们需要近距离去观察一下。

当时，可能受宋太祖赵匡胤的影响，后来的几位宋朝皇帝对文殊寺也特别感兴趣。北宋中后期，文殊寺空前兴盛，僧号达百人以上，远近闻名。当时，朝庭曾派钦差大臣来文殊寺祭祀和封候，被称为“丰济侯”。虽然这座古刹巳历经千年的风雨沧桑，但从遗留下来的这些众多文物古迹和碑刻还可以想像当年那种游人如织，香火兴盛的繁荣场面。

出了文殊寺，我们开始沿山路登山。山路陡峭，台阶很多，大家在登山的过程中一定要注意安全。仰天山海拔834米，开发总面积2400公顷，公园内地质，地貌奇特，岩洞奇石荟萃，文物古迹众多，森林植被丰富，形成了观赏价值颇高的多种景观类型。

前面绿树掩映的是文昌阁。文昌阁是古代儒生们崇拜的一个殿堂，方圆几百公里仅有的一座。里面供奉的是文曲星下凡到人间的文昌帝君。大家不要看文昌阁小，但非常有灵气，在什么地方呢？传说明朝状元赵秉忠、明朝状元刘墉在高中状元之前都来此膜拜过，附近若有男孩出生，其家人也必至此进香膜拜。您家中若有子女正在上学，不妨来拜上一拜。大家看到中间的这位老者就是文昌帝君，左右两边各有一童子分别为天聋、地哑。因文曲星以前在天上主管科考，科考是非常机密的一件事情，所以弟子分别为“言者不能知，知者不能言”。

阁东岩隙中生长着一棵宋柏。立于阁前，整座寺院及周围的景观尽收眼底，一览无余。另外，这个位置也是欣赏佛光崖很好的一个位置。平视，佛光崖像一道屏风一样矗立在文殊寺之后，连同两边山脊组成了一个“几”形，文殊寺便座落于几字形的山坳里面，看来文殊寺坐西朝东的位置也是与此地理位置有关，而非刻意营造了。

拜完文昌帝君后，我们继续前行，（行走中讲）仰天山分三大景观类型，以古老的文殊寺院和壮丽的九龙盘公路构成壮丽的人文景观；以仰天槽的刺槐林，享有天然植物园之称的天然混交林，被誉为天然山水画卷的悬崖古柏和千亩红叶构成仰天山优美的森林景观；以奇特的喀斯特地貌，我国北方罕见的集奇、险、美为特色的溶洞群构成特有的自然风光景观。一年四季，因季节不同，仰天山有着不同的景色。春游仰天，草木吐绿，百花争艳。夏时，万木垂荫，流水潺潺。秋时，层林尽染，秋风送爽。冬日，白雪皑皑，满山雾淞。春夏秋冬，各有美景让游人流连忘返。

仰天山上有很多天然洞穴，每一处洞穴都因其不同后人给赋予了不同的灵性

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