死，怎么回事(5)

他们却看不见，听不到。显而易见，在现实生活中，你我对于这个属灵世界是\盲目的\。这就是为什么我们看到一个死亡了的躯体，就认为占有这躯体的人已经死了。而事实上，这个\人\已经脱离了无生命的躯体，继续生存着。

所罗门在传道书十二章七节，叙述了一个信徒对死后躯体归土的概念：\尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。\生命从一种形态转化到另一种形态，就如同毛毛虫蜕变成蝴蝶那样，是从普通的到美丽的，和从在地上受束缚的，到那无限制的境界。圣经中的创世记这样讲，\耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人……\（创世记2:7）因此西方悼词中的\尘归尘，土归土\就是从这段经文出来的。科学屹今还未能对人的起源和终局提出完满的答案，而圣经却对这方面有很清楚的说明。躯体老了，腐朽了，回到尘土中去，但神创造的灵魂却永远生存。圣经中的但以理书曾提及，复活时我们的身体将从泥土中再生：\睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。\（但以理书12:2-3）另外以赛亚书也有一段关于复活的记载。\死人要复活，尸首要兴起，睡在尘埃的啊，要醒起歌唱。因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。\（以赛亚书26:19）

当然，这些章节是叙述人死后，躯体与灵魂分开，以及复活时灵魂与新身体再结合，并进入一个新的境界的情况。所以旧约多讲到复活，新约多谈及永生。保罗在哥林多后书六至八章，强调了基督徒死后灵魂的所在之处，\从躯体中消失，而与神同在。\耶稣曾对那在十字架上悔改了的强盗说，祂将与他同在天堂，其日期不是下周或明年，而是\今天\（路加福音23:43）。1 人赤裸裸的死去，纵然殡仪馆的商人以最巧妙的手法，也不能使它吸引人。死后的身体成了一个空壳--原先活生生的细胞原浆质，变成了一个冷无生命的东西，并且等待着回到它原来的尘土中去。死亡从来就不徇任何人的情面，在它面前人人都是平等的，无论我们愿意付出什么代价，都不能要求减缓。总而言之，每一个人都在它的掌管之中。

似乎是个很矛盾的事情，那些生活过得有意义的人，反而比混日子的人不怕死。如果我们的现实生活是无意义的，那么死也将是空虚和无意义的，从生到死

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我们都不会损失什么。没有人知道什么时候会死，岁月过得很快，而我们在世上的日子是短暂的。保罗曾提醒我们，\你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。\（罗马书13:11-12）另外还有许多其他的圣经章节，也强调了人生的短促，若不好好的抓紧和使用，你将要后悔。诗篇九十篇这样写道： \我们经过的日子，都在你震怒之下。

我们度尽的年岁好像一声叹息。 我们一生的年日是七十岁， 若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。\（诗篇90:9-10）

约伯也说过：

\人为妇人所生，日子短少多有患难，出来如花又被割下，飞去如影，不能存留。\（约伯记14:1-2） 还说： \我已经象灭绝的烂物，象虫蛀的衣裳。\（约伯记13:28）令人鼓舞的是，基督教的道理是多讲生命而少谈死亡，因为没有任何东西会比一个人的生命更为重要。想到人的死亡，就当明白应如何好好的去生活。当哈姆雷特（莎士比亚名剧哈姆雷特的主角）在说\是与不是\（to be or not to be）时，他正在徘徊思索生死两难这个问题。同样，圣经中最古旧的一卷书，约伯记的作者约伯也有这个疑问：\人若死了，岂能再活？\（约伯记14:14）但是，他用以下的话回答了他自己的问题：\我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不象外人，我的心肠在我里面消灭了。\（约伯记19:25-27）

作为一个基督徒，死虽有可怕的一面，但我们可因那确信可得的得胜生命而接受它，因为耶稣曾去过那里，而战胜了一切死亡，并应许赐给我们死后一个新的生命。\因为我活着，你们也要活着。\（约翰福音14:19）

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五、最后的奇遇

对人类来说，死后的生命是一个谜，也可能是希望。近来，我常与从死亡中复苏过来的病人当面交谈，发现他们的经历是好坏参半的。某个病人，可以有一个很有启发性的美好回忆，而另一个病人，则可能认为他的经历不好而予以隐瞒。在以下的篇幅里，我们将要叙述一些\好的\、\坏的\和\奇怪的\死亡经历，不过在讨论这些奇特经历之前，先让我们看一个典型的灵魂离开躯体的经过。

灵魂脱离躯体的典型例子灵魂脱离躯体的程序，通常如下：濒死的病人突然昏厥或在无痛下失去知觉，但他却仍能听见医生宣布他已死亡。随后他发现他已离开了自己的躯体。于是，如同一个旁观者一样，在屋子里观察所发生的一切事情。他看见医生在抢救他的躯体，有时因为视线受阻，他不得不绕过他人；他也可能会站立或漂浮在医生和护士的背后，从他们的头后面向下观看他们的抢救工作。他知道有谁在房子内，也知道他们在讲什么。他很难相信自己已死了，且不信那个无生命的身体就是他自己，他感觉很舒服，那空了的躯体就好似一件奇怪的物体。

当他习惯了这种奇特的情况之后，就发现他有了一具超感觉的新身体。他不是一个鬼魂，正如以前一样，他有思想、有感觉，并可以讲话。不过现在他又加添了能力；他可以自由往来和做任何的事情，另外他也能知道别人在想什么。当他经过一个长的，有墙壁的黑暗通道时，他可能会听到一种奇怪的声音。他的速度可以或快或慢，但他不会碰着墙壁，也不会摔倒。当他到达通道尽头时，他也许会看见一个非常美丽和光亮的地方，在那里，他能与以前死亡了的朋友和亲属谈话。他可能会被一个光明使者或黑暗使者接见，那地方通常都美得难以形容，它可以是一片绵延起伏的大草地，也可以是一个华美的城市；但也可能是一个无法描述的可怕的地牢或大洞穴。他过去的一生也许会在那一瞬间重现，好像是审判前的预告。正当他与他的朋友或亲属一同行走时，就会碰到一个他不能超越的屏障，使他必须回转。就在那时，他突然地发现他已回到自己的身体中，他感到有一种电流的刺激，或因别人挤压他胸部而产生的胸痛。

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一般说来，这样的经历对一个人的人生和性格，有着很深远的影响。若经历是愉快的，特别是当他发现死亡本身是不痛苦和无恐惧时，他将不再惧怕死亡，他甚至渴望这种经历再现。但有时，当他把这经历告诉他的朋友时，他可能受到嘲笑或讽刺。在这种情况下，他将会保守此秘密而再不述说，因为用话语来形容这些非地上的事情已是十分困难，更何况当事者还遭到别人的嘲笑呢。至于那些不愉快的，或是遭受惩罚的经历，他更不会吐露半句。

可怕和愉快的经历可能会是一般多。如同那些有好经历的人一样，有可怕经历的人，也能看见别人在抢救他们的身体，同时也不相信他们已经死了。当他们离开房间以后，就进入一个黑暗的通道和潮湿的环境。他们看见一些奇怪的人潜伏在阴影之中，或在燃烧的火海旁边，那些可怕的情况难以形容和不堪回忆。所以它不象愉快的经历那样，容易得到比较确切的描述。

立刻同死亡后被抢救复苏的病人交谈，是十分重要的一件事，因那时他们正在困扰中，需要帮助。也就是说，在他还没有忘记和隐藏起那些经历之前，和他们谈话可以达到最佳的效果。这些奇特的反面经历，将深深地影响他们的生活和对死亡的看法，我没看到一个有此经历的人，永远是无神论者或不可知论者。

我的观察 我是在看了伊利莎白·谷巴·露丝（Elisabeth Kubler-Ross）著的《在死和死亡边缘》一书，以及瑞蒙·慕迪医生（Dr．Raymond Moody）有关《生命以后的生命》的报导之后，开始研究死后经历的。我真不相信这些事情，他们的那些叙述太好了，太乐观得令人难以相信。当我年幼时，我受过了\好地方\和\坏地方\天堂和地狱的教育。当我抢救的一个复苏病人，告诉我他曾去过地狱之后，我随即相信圣经是真实的。我认为有的人要到\坏地方\去，但是很多的叙述都是到\好地方\去，所以我想某些\好的\经历，可能是撒但（魔鬼）装作\光明的天使\（哥林多后书11:14）给人的一个错觉。或者那有美好环境的相遇地方，是代表一个\挑选的地点\，即仅是个预先审判的地方，所以大多数人都会提到有一个不能超越的屏障，病人都在通过屏障之前回到他们的躯体。例外的仅有少数，他们被允许通过屏障，到达那看来好像天堂或地狱的地方，这些我们将在后面讨论。

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研究了这些结果之后，我认为瑞蒙·慕迪医生和谷巴·露丝所报告的，以及后来卡尔斯·奥斯和厄伦德·哈瑞森医生（Dr．Karlis Osis and Erlendur Haraldsson）写的《在死亡时刻》中的例子，不全是病人们自己的回忆，而是这几位医生的叙述。我发现大部分坏的经历，都被病人深深地压到下意识和潜意识中去了，因为它们令人太痛苦和受到困扰。所以当病人清醒后，他们只回忆那些好的经历，或者根本不谈任何发生在他们身上的事。还有部分病人，因为受到复苏术间断的影响，他们可以\死亡\和\复活\好多次，并有几次灵魂离开躯体的经历，可是他们记住的也仅是那些好的经过。

据我所知，与谷巴·露丝医生和瑞蒙·慕迪医生，以及其他的精神病专家和心理学专家交谈过的病人，都不是他们亲自抢救复苏的，而且他们同病人交谈的时间，并非即刻，而是在病人复活几天或数周后。我曾多次询问过我亲自抢救复苏的病人，十分奇怪的是，我从中发现了很多坏的经历。所以我认为，如在病人复活后即刻与他（她）交谈，就可以发现相等的好、坏经历。但是，由于许多医生不想证实有灵魂，就害怕去询问病人有关死后的经历。很多年前，著名的精神病专家马耳斯医生（W.H.Myers），发表了他对在复苏即刻就进行交谈的意见，他说：

从一些刚刚由昏迷中醒过来的病人口中，我们可以了解到较多的东西，这些当时提供的情况，要比以后回忆的为多，并且应该立刻记录下来，这样可以避免它们从病人的潜意识中很快消失掉，即便病人将来不死，这做法也是必要的。

在我的研究工作刚刚开始的时候，我询问过一些曾使病人复苏的医生，在他们的报告中，\好的\和\坏的\的经历是相等的。这样加上我过去遇到的，就有大量的、足以信靠病例可以用来比较和探讨。

过去的奇遇 重温有关文献，我发现在圣经中，有一例近似口对口的复苏抢救例子（参列王纪下四章三十四节）；

另外在公元八世纪，藏族的《死亡之书》也有首次记载。古代的观念和现代经历的雷同，的确令人感到意外。它们有关于灵魂离开身体的描述，和灵魂如何有身体的感官，只不过现在比过去更详细。据记载，灵魂在瞬间内可以穿过墙壁、

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