格言别录（7集）(4)

就能和社会大众和睦相处，所以《大学》才说，家齐而后国治，国治而后天下平。

人 不暖 。 一片春阳，无待同群，须如宽着此心以物即烧；一团烈火，遇拒外诱，须如严着此心以心是万事万物的主体，是一切行为言语的主导，修身处世无非都是让我们把握这个心，时时处处调整到最适度的状态，这一条就是教导我们对自己和对别人时要把心态调整得宽严得宜，修身为本，因此上半句还是先讲到对自己的态度“严着此心以拒外诱”，“须如一团烈火”，“遇物即烧”就是告诉我们，要严密守住这个心念，拒绝外境诱惑，要像一团烈火，把一切物欲烧得干干净净，使人愚蔽者爱与欲也，一般人所以不能

成为圣贤，不能成就伟大的功勋事业，都是被外面物欲的诱惑蒙蔽心智的原因，尤其今日社会，诱惑力量更为强大，名利、财富、地位，乃至衣食住行各方面的享受，从现实的生活空间，到虚拟的网络空间，几乎都是在诱惑人的贪心欲望，心念稍有动摇松懈就很难有不堕落的，因此生活在今天，我们想要提升自己的道德学问，给社会大众带来正面影响，这句话就更为重要，一定要常常提醒自己，“严着此心以拒外诱”“须如一团烈火遇物即烧”，下面这句格言讲的是，在团体生活中，要“宽着此心以待同群”，“须如一片春阳”“无人不暖”就是说放宽心胸，对待同伴，就好像一片春日的阳光，使每个人都感受到温暖和煦，人生道路曲折坎坷，无论在生活

还是工作，因为有了同伴的配合帮助，生命才充满希望，让我们能够坚定的走下去，放开心胸，包容同伴的一些不足，关怀照顾同伴的需要，善待身边每一个人是我们本份的回馈，也是为和谐社会的创建，增添一份力量。

亦自献诚。 纵狡如山鬼，矫伪欺诈， 待人无半毫终当就绪。 虽纷若乱丝，镇定从容， 遇事只一味 《接物》这一部分可以说是圣贤学问在日常生活中的落实应用，包括处理事情的方法，也包括对待人的态度方法，尤其是面对比较复杂的人和事，怎样把不好的境界转变过来是这一条格言教给我们的，“遇事只一味镇定从容”，“虽纷若乱丝，终当就绪”，这句

就是说遇到事情，只是一味地镇定从容，即使事情纷繁复杂，如同一团乱丝，终究能理出头绪，态度镇定从容，保持冷静理智，才能看明白事实真相，条理清楚，如果心思烦乱感情用情，即使是很简单的事情，也会混淆是非，处理不好，《大学》开章中说，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，可见镇定从容，是正确判断，处理事情的基础，“待人无半毫矫伪欺诈”，“纵狡如山鬼亦自献诚”，这里的“矫”字，是矫饰虚假的意思，“山鬼”是指山中的鬼魅精怪，性情多疑狡诈，这句话就是说，对待别人没有半点虚伪欺诈，只是一味真诚爱护，纵然对方像山中的精怪一样狡猾，最终也会受到感动，而能以诚相待，如果我用虚伪响应虚

伪，互相欺诈，不但不能扭转局面，必定愈演愈烈，不可收拾，外面的人与事有时我们无法选择，但是只要内心有主宰，任何事情和环境都会随我们的心念而改变，这才是人定胜天的真实含义。

不 淆于 惑 也。从容生明者，不杂于伪也；诚生明者， 不蔽于私也；公生明者， 从容，生明。诚，生明；公，生明； 智慧，人生在世，没有不希望自己有智慧，但也有很多人仅仅把聪明知识当作智慧，向书本中求，向文字中求，向谋略中求，反而犯了许多错误，越求离智慧越远，正所谓聪明反被聪明误，古时候许多圣贤，早就明白，智慧并不是从外面学来的，而是真心本

这条格言中有很多的“明”字，“明”指的是

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