变革。在考察这些变革时 , 必须时刻把下面两者区别开来 : 一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革 , 一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、 宗教的、艺术的或哲学的 , 简言之 , 意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据 , 同样 , 我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反 , 这个意识必须从物质生活的矛盾中 , 从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态 , 在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前 , 是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系 , 在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前 , 是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务 , 因为只要仔细考察就可以发现 , 任务本身 , 只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候 , 才会产生。 ( 摘自《马克思恩格斯选集》 第 2 卷 )
[ 材料3]新的社会思想和理论 , 只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时 , 才会产生出来。可是 , 它们既已产生出来 , 便会成为最严重的力量 , 能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务 , 能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想、新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的、动员的和改造的意义。新的社会思想和理论所以产生出来 , 正是因为它们为社会所必需 , 因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作 , 便无法解决社会物质生活发展过程中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程所提出的那些新任务基础上产生出来 , 便能扫除障碍 , 深 人民众意识 , 动员民众 , 组织民众去反对社会上衰颓着的势力 , 因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。于是 , 社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来 , 便能反转来影响到社会存在 , 影响到社会物质生活 , 造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务 , 并使这社会物质生活可能向前发展 。( 摘自斯大林 : 《辩证唯物主义和历史唯物主义》 )
[ 材料 4] 生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础 , 在每个历史地出现的社会中 , 产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级 , 是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以 , 一切社会变迁和政治变革的终极原因 , 不应当到人们的头脑中 , 到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找 , 而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找 , 而应当到有关时代的经济中去寻找。 ( 摘自《马克思恩格斯选集》第 3 卷 ) 请回答 :
(1) 根据材料 1-4, 揭示哪些哲学原理。
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(2) 根据材料 2, 说明“社会革命时代到来的条件”是什么 ? (3) 根据材料 3, 说明社会意识对社会存在的能动的反作用。
二十一、材料 1不同气候的不同需要产生了不同的生活方式 ；不同的生活方式产生了不同种类的法律。 热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶 , 而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。居住在山地的人坚决主张要求平民政治 , 平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体 , 近海的人则希望一种由二者混合的政体。
摘自孟德斯鸠《论法的精神》
材料 2我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利 , 自然界都报复了我们。每一次胜利 , 在第一步都确实取得了我们预期的结果 , 但是在第二步和第三步却有了完全不同的、 出乎预料的影响 , 常常把第一个结果又取消了 。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他当地的居民 , 为了想得到耕地 , 把树都砍完了 , 但是他们梦想不到 , 这些地方今天竞因此成为荒芜不毛之地。摘自恩格斯《自然辩证法》
材料 3我国耕地、水和矿产等重要资源的人均占有量都比较低。今后随着人口增加和经济发展 , 对资源总量的需求更多 , 环境保护的难度更大。必须切实保护资源和环境 , 不仅要求安排好当前的发展 , 还要为子孙后代着想 , 决不能吃祖宗饭 , 断子孙路 , 走浪费资源和先污染、后治理的路子。要根据我国国情 , 选择有利于节约资源和保护环境的产业结构和消费方式。坚持资源开发和节约并举 , 克服各种浪费现象。综合利用资源 , 加强污染治理。摘自江泽民《正确处理社会主义现化建设中的若干重大关系》 请回答 :
(1) 对材料 1 中的观点加以评析。
（2）比较材料 1 和 2, 指出恩格斯不同于孟德斯鸠之处 , 并说明为什么 “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。 ”
(3) 根据材料 2 和 3, 阐明我国为什么必须实施可持续发展战略。
二十二、[材料1]: 柏拉图:人是神造的,老天铸造他们的时候,在有些人身上加入了黄金,这些人因而是最可宝贵的,是统治者。在辅助者的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。??这三个等级的相互干预，彼此替代是国家的大害，应该说是最大的坏事。”( 柏拉图：《理想国》)
[材料2]：毛泽东：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。??
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我们要分辨真正的敌朋友，不可不将中国各阶级的经济地位及其对于革命的态度，做一个大概的分析。”( 《毛泽东选集》第一卷 )
[材料3]:鲁迅：“我一向实行相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年，对于青年，我敬重之不暇，往往给我十刀，我只还他一箭。然而后来我明白我倒是错了。这并非唯物史观的理论或革命文艺的作品蛊惑我的，我在广东，就目睹了同是青年，而分成两阵营，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。”(《三闲集.序言》 问:(1) 材料1中柏拉图的观点错在哪里？
（2）材料2是不是说: 划分阶级有经济地位和对革命的态度两个标准？
（3）材料3说明鲁迅的思想发生了怎样的转变？是什么原因使其发生了这样的转变?
二十三、[材料1]：孟轲说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子认为：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——摘自《孟子》（《尽心》下）和《荀子》（《王制》） [材料2：]梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以丧邦”。——摘自《饮冰室合集》十六册和《胡适论学近著》第一集
[材料3：]黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。——摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》
请回答：（1）材料1的合理思想和局限性。 （2）分别指出材料2和材料3的思想倾向。
二十四、材料 l ：法国前总理若斯潘认为，既然狂风暴雨的时代已经来临，人们也就不再可能否认无控制的资本主义可能带来的危害了，即使是那些最能吹捧经济自由主义、不受边界限制的全球化以及市场法则的人也无法做到这一点。资本主义最坏的敌人可能就是资本主义本身。
材料 2 ：由于资本主义使人类屈从于经济，它腐蚀了人类关系，破坏了社会基础，产生了道德真空，在那里，除了个人的欲望外，别的什么都没有价值。人类不适应资本主义，资本主义要求没完没了地提高生产率，机器和产品可以变得越来越便宜，但人类本身并没有因此而改变。当效率的提高导致失业时，人类的生活就会变得绝望起来，他们只能靠福利和犯罪生
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存。社会主义者就是要提醒世界，应该放在第一位的是人而不是生产。不能为了经济目的而牺牲任何人。这种对普通人的关注正是社会主义所主张和关心的。（〔英 〕 埃里克 · 霍布斯鲍姆： 《 从历史看社会主义的未来 》 ，载 《 马克思主义与现实 》 1998 年第 2 期） 材料 3 ：人们需要的不仅是比过去更好的社会，而是像社会主义者一贯坚持的那样，需要的是一个与现状不同的社会，这一社会不仅能使人性从不受控制的生产中制度中得到拯救，还能使人类的生活变得有价值，不仅舒适，还有尊严。（仁英」埃里克 · 霍布斯鲍姆： 《 从历史看社会主义的未来 》 ，载 《 马克思主义与现实 》 1998 年第 2 期） 请回答
(l）上述外国学者主要指出了资本主义制度什么弊病？ (2）社会主义如何应对 21 世纪的世界性挑战？
二十五、材料1：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因此只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。” ( ( （马克思恩格斯选集 》 第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第犯页）
材料 2：正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。（《马克思恩格斯选集 》 第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第 776 页） 材料3 ：一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会（社会主义社会）的社会发展中的一个阶段。另一方面，马克思又认为他的理论不只是一种社会科学〕它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它”呢？如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事
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呢？ ( ［美 〕 阿尔温 · 古尔德纳： 《两种社会主义））。摘自陶德林、石云霞主编： 《 马克思主义基本原理概论 》 ，武汉大学出版社湖北人民出版社 2006 年版，第 252 页） 请回答：
（1）根据材料1，如何理解“两个决不会”的？
（2）根据材料1和材料2，为什么说社会主义是人类社会发展的必然？
（3）根据材料3，用客观规律性和主观能动性的辩证关系的原理，分析阿尔温·古尔德纳的观点。
二十六、贫困正在日本蔓延
“贫困”就是不能彻底消除的。近来即使认真工作收入却依然很低的社会阶层的存在已经演变成为一个社会问题。但是日本社会并没有认真加以对待。结果“贫困”已经开始蔓延，受去年秋天开始的全球经济低迷的影响，这一问题越发凸显出来。
被遗忘的“贫困”问题在上世纪90年代以后开始泛滥并日益深刻，且程度超过以往。在泡沫破灭后长期的经济低迷环境中，国家为了激活企业经营活动而逐步放宽对于劳务派遣的限制，许多企业开始将正规雇用转变为非正规雇用。同时由于国家财政重建的重要性被不断提及，社会保障费用逐步被削减。原本就不健全的社会保障网络就变得更加脆弱了。结果，越来越多作为家庭支柱的男人也只能从事不稳的派遣劳务，社会保障也指望不上。但是迄今为止，这样的问题更多地被理解为“差距”而不是“贫困”。事实上问题不是“差距”，即使“贫困”，也就是说有很多人现在还过不上像样的生活。
经合组织曾经发表过一份相对贫困率统计数据，也就是收入低于国民收入中间值一半以下的人在人口中所占比率。2005年，发达国家中相对比贫困率排名第一的是美国（17.1%），第二位是日本（14.9%）。日本和美国一样，既是经济大国，也是贫困大国。此外，在上世纪90年代以后激增的非正规雇用劳动者在2007年时达到了1890万人，占所有劳动者的三分之一还多。2004年制造业开始被允许使用劳动派遣工，从此派遣工人数量开始上升。
日本的派遣工劳务大部分属于登记型派遣，有工作地时候才有工资，没有工作收入就是零。这与只允许使用常用型派遣工人（在没有工作时间的时候也可以从中介公司获得一定的工资）的德国完全不同。派遣工人的增加也成为了导致“贫困”蔓延的直接原因。
此外，在非正规雇佣军的领域，很多工人是没有就业保险的，即使上了保险，由于理赔条件的苛刻实际上也很难获得赔偿。最近，能够获得就业保险的失业者只占到全体失业者的两成。 在这种情况下，直面“贫困”的人们所能以来的体系事实上只有生活的保护。显示的情况是生活保护也没有被好好利用。结果，许多人只能在无法享受生活的保护下被迫生活在正常标
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准以下，而且我们还不能掌握这些人的具体数字。住房政策也是极其重要的。日本很少有廉价租房，这也是造成露宿街头这众多的主要原因。因失去房子而生活在网吧中的“网吧难民”已经广为人知。许多欧洲国家大学之前的教育都是免费的，几十贫穷只要有求学的愿望都能接受高等教育。这或许是防止吧贫穷遗留给下一代的有效措施。
战后的日本社会一直在追随美国的脚步，结果却变成今天这样一个贫困大国，现在是时候重新思考国家的构想了。资料来源：日本《经济学人》周刊2009年5月12日 回答下列问题：
1.该案例中涉及了那些马克思主义基本原理？ 2.如何看待矛盾在事物发展过程中起到的作用？ 3．作为在校大学生的我们应当怎样做？
说明:考试试卷共有三个大题，简述题（40分）、资料分析题（36分）和论述题（24分），总分100分。平时成绩占40%，期末成绩占60%，期末为全年级统一考试，学校统一安排考试时间，此次考试为开卷考试，请大家注意考场纪律。请大家将答案写在空白答题纸上，并标清题号。
另：练习与思考题中如有重复或题号标示错误的，请自行纠正，老师有眼花的时候，请大家谅解！预祝大家学习进步，身体健康，开心快乐，考试顺利！
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