实现法的历史类型更替的根本途径是

实现法的历史类型更替的根本途径是：

1、 社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因。 社会基本矛盾，即生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间的矛盾，法是建立在一定经济基础之上的社会上层建筑的组成部分。经济基础决定上层建筑；另一方面，上层建筑又对经济基础有着积极的反作用。因此，法的发展规律是社会基本矛盾运动规律的体现，社会基本矛盾的运动规律是法的历史类型更替的根本原因。

2、 法的历史类型更替一般都是通过社会革命来实现的。

从法的历史类型发生更替的方式上看，新的历史类型的法取代旧的历史类型的法都是在社会革命的过程中实现的

法的历史类型更替的根本原因是社会基本矛盾的运动。 说法是否正确 是正确的。 第一，社会的基本矛盾的变化必然会带来社会统治阶层与被统治阶层关系的变化（这个说法不一定准确和专业），也就是比如说奴隶社会就是奴隶主阶级和奴隶阶级，资本主义社会就是资产阶级和无产阶级。

第二，社会矛盾的变化必然的会引起统治阶级利益的变化，统治阶级的利益诉求渠道则是国家。而国家正常秩序的维护则是依靠法律。所以就决定了法律的变化。

第三，在不同的历史时期，不同的社会矛盾和社会矛盾力量的对比，在一定程度上一会影响法律变化。你比如说在资本主义国家早期民众的力量是不可能那么大的，可以影响到统治阶层的变化，但是现在就不一样了。这是个很明显的例子。

新旧三民主义的区别 一、三民主义的提出

三民主义，是孙中山在中国资产阶级民主革命中提出的民族、民权、民生三个问题的原则和纲领。是中国国民党信奉的基本纲领。随着时代的不同，三民主义的内容有新旧的区别。一般来讲，我们把孙中山1924年重新解释前的三民主义称为旧三民主义。在资产阶级革命派进行反清斗争过程中，1905年孙中山在《民报》发刊词中把中国同盟会的纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”阐发为三民主义。即“民族”“民权”“民生”三大主义。

二、旧三民主义的内容

三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾，概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。其内容主要包括以下三个方面——

民族主义的基本内容就是“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻清政府的统治。面对中国人在西方列强侵略面前所表现出的浑浑噩噩、萎靡不振的状况，孙中山将民族问题作为三民主义的首要问题提出来，确立了近代思想文化运动的更高的奋斗目标

以“创立民国”为内涵的民权主义，是三民主义学说的核心部分，其基本含义就是进行政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国。民权主义从理论上解决了当时革命派迫切需要解决的夺取政权与建立政权的问题。

以“平均地权”为核心内容的民生主义，是孙中山三民主义中最具有特色的部分，是他的“社会革命”纲领。通过平均地权实现土地国有，是孙中山设计的解决土地问题的方案。 三民主义存在着历史的局限，主要表现为缺乏明确的、彻底的反帝反封建内容。但是，它批判地承袭了农民战争和维新运动的积极内容，从西方借取了民主主义思想素材，成为中国近代社会中具有比较完全意义的民主革命纲领。

三、新三民主义新三民主义，是中国共产党单方面称谓孙中山生前对其“三民主义”思想作出的最后一个版本的修正，是孙中山晚年联俄容共、扶助和依靠农工的思想的体现。但由于其中涉及中国国民党联合苏俄和中国共产党的问题，加之孙先生逝世后两党交恶，所以两党对此存在着截然相反的说法，并且争议保持至今。中国国民党方面始终坚决否认曾有“新三民主义”这个概念存在过，在现今可以查阅到的国民党方面保存的所有文件里也找不到关于新三民主义的记载。而只有在共产党方面保存的历史文件里能找到这个新主义的踪迹。现在金门岛上著名的“三民主义统一中国”标语，与厦门对岸的“一国两制统一中国”标语遥遥相望。根据中国共产党的记载，1924年孙中山在国民党第一次代表大会上，重新解释了三民主义。新三民主义中的民族主义提出具体反帝斗争要求，认清了国内反动势力和帝国主义的本质及关系，以及对中国革命的危害。孙中山的民族主义的内容演变成排满兴汉→反满贵族→明确反帝斗争。新三民主义中的民权主义：强调国家政权为“一般平民所共有”，即强调它的人民性、群众性。这样将资产阶级民权政治与反帝民族主义斗争相结合，是一种巨大的进步和飞跃。新三民主义中的民生主义：重新解释了“平均地权”，提出了新的方针，即“耕者有其田”，明确反对封建剥削。“节制资本”，使私有资本制度不能操纵国民之生计，对于工人，则由国家“制定劳工法，以改良工人之生活”。民生主义和扶助农工政策紧密地结合起来，推动了国民大革命。

与旧三民主义相比，新三民主义有了质的飞跃和巨大的进步。因此，孙中山的新三民主义又被中国共产党人称为“革命的三民主义”和“新民主主义的三民主义”。成为第一次国共合作的政治基础

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