主日学老师培训讲义

恩洁讲课集之主日学师资培训 2009/5/

第一课、认识基督徒的教育

经文：申6：6—7；箴22：6；弗6：4

引言：在新英格兰的监狱里，关了六百个青少年犯。有关他们身世背景的调查报告，带给我们极大的警惕：十个囚犯中有六个，其父亲是酒徒。四个囚犯中有三个，从小爱做什么就做什么，父亲从不加 以管教。十个囚犯中有七个，家庭没有和乐活动，没有共享的时光。六百个中没有一个有家庭礼拜， 没有一个上过主日学。

教育：《说文解字》中提到：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”教育的原始目的，简而言之，就是为了求取生存；生活的本身就是教育的目的。

基督徒的教育：基督化全人教育；均衡生活的教育；肢体生活的教育；基督化家庭教育。 一、教育的重要 （一）关系孩童的一生

箴22：6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。教育孩童在身、心、灵及社会层面 获得平衡的发展。基督徒的教育乃集知识教育、人格教育与灵性教育的综合。灵性教育是其核心部分， 灵性教育的目的，主要是为了帮助孩童从小就认识上帝的旨意，对基督作完全的委身，对人作真诚的 服侍，过圣洁的生活，并肯定个人生命在基督里的意义和价值。

提摩太就是很好的榜样。其成长与侍奉，离不开父母从小对其真理的教导。提后1：5想到你心里 无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。 （二）关系家庭的未来

子女是神赐福给家庭的产业。神给父母的责任与使命就是教养好自己的子女。家庭的和谐与蒙福 绝对离不开教育。弗6：1—4你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使 你们得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教 训和警戒，养育他们。 （三）关系教会的复兴

教会的复兴是除了同心合意祷告，福音大大广传，教会组织健全，得救人数不断增加的原因之外，还有就是神的道大大兴旺，真理被传扬，被教导，被遵守的结果。徒12：24神的道日见兴旺，越发广传。西3：16当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，（或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。提前2：7我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习涉道。我说的是真话，并不是谎言。 二、教育的方式 （一）言教与身教相一致

约13：15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。提前 4：12不可叫人小看你年轻。总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样。

现在的父母都渴望孩子学习好，将来能考上大学，因此，父母一再叮嘱孩子要好好学习，可是自己下班回来就看电视，一看看到十一二点；或者一到双休日，家里来人玩麻将，一玩一整天，抽烟把屋里搞得乌烟瘴气。有的父母教育孩子要注意交通安全，自己却不遵守交通规则，红灯亮时强行通过。我们教育孩子要讲文明礼貌，可是我们有的家长脏话不少，孩子在你身边生活，你说的脏话会通过模仿、感染等心理机制传给孩子。所以有的孩子说话的口气、语调和他父母一模一样是不难理解的。许多基督徒也是这样。叫孩子多多祷告，自己却不祷告。叫孩子奉献，自己少有奉献。

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（二）灵命与知识相平衡

基督徒的教育是灵性培育。圣经知识固然要紧，但要注重灵性生命的培养。读经有祷告，读经有默想。真理知识不断增加，属灵生命也不断长进，不至于头大身小，畸形成长。弗4：13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。 （三）家庭与教会相结合 1、家庭教育：

·研读圣经：可逐卷研读或按主题选读。

·背诵金句：背记一些重要的经文，作为随时的帮助。

·同心祷告：每天有固定的时间全家一起祷告，同心为家人、亲友和教会祷告。 ·见证分享：分享如何在生活中经历神的恩典，将荣耀归神。 ·信息短讲：以圣经的真理教导、劝勉家人。 ·问题解答：提出一些圣经疑难，彼此讨论解答。 ·圣乐欣赏：播放圣诗，一同欣赏。 ·诗歌颂赞：唱诗赞美神。

·讲解圣经故事：讲圣经故事让小孩更认识神。

·阅读属灵书籍：属灵伟人见证之类的成为学习的榜样等。

2、主日学教育：主日学教育是教会依据学生身心发展的规律，在主日有目的、有计划、有系统地对学

1780年，英国人罗拔?锐克斯首创主日学。1848年3月5日美国传教士柯林斯在福州创办主日学。 ·学生是主体。以学生为教导过程的中心，学生是教学的主体是主日学教育的模式。了解你所教的学生，应成为每位主日学教师的必修课程。教师要知道人的基本需要；学生的心理发展；各年龄层的基本特征；辅导学生的基本原则及学生学习的心理。

·教师是关键。“为人师表”。生命产生生命；生民带动生命；生命影响生命。主日学教师应该有充分的圣经知识，并能正确地解经；能把握教育教导和引导学生获得知识和灵命成长的目标；经常练习、改进并熟练地运用各样的教学方法；能持续地进修，在灵命和学识上多有充实。

·教学方法是纽带。教学方法是实施教学原则之有组织和有效的媒介，也是用来指导学生的学习过程。教学方法是主日学教育的中心环节。如，讲故事、背金句、教诗歌、作游戏、提问题，还有演讲、讨论、看图片、圣经电影等丰富多彩的教学方法。

·后勤管理是保障。主日学是个具有生长能力的有机组织，也是教会灵命推进的“发电厂”。主日学教育中的教师学生及教学活动的合理配搭、协调需要建立一套完整、有序的管理机制。如：招募老师，培训老师，购买教材，分班管理，资料档案，学生纪律，家庭探访，家长会等方方面面。 ·学生家长是？关心或冷淡，动力或阻力。 三、教育的模范

耶稣的教学原则和方法。耶稣基督是最伟大和理想的教师，他具有充足的智慧、教导的能力、活用的方法等。

（一）人格感化（太3：13/15，5：44，20：28；腓2：6/8）。耶稣在十字架上为人类的罪受死，就是 见证他爱的教育最有效的一点：人格感化的教育重要，在于以身作则，以德感人。

（二）个别关怀：四福音书内记载了许多耶稣医治人、安慰人、劝诫人和鼓励人的见证，他从不轻视 任何一位来到他面前的人，他视个人的情况、问题和需要帮助他们，这些都证实了他爱的教育的成功

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生传授圣经真理知识，建立正确信仰，培养属灵生命，提高人的素质，活出美好见证等的教学过程。

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（太8：5/16，19：13/15；路5：17/26，8：43/48，10：57/62，19：1/10；约11：1/45） （三）实践力行：耶稣的一生完全实践遵行天父的旨意；他在世的生活，全都吻合了他所传扬的信仰。 他的舍己与奉献，即是求父的国和义的最完美见证（可10：45；约4：34，6：38，10：18）。以身教 实践言教是最具体和有力的教学方法。圣经是基督教教育的“教科书”，而耶稣基督就是最好的“教科 人”。

（四）提高兴趣：使用比喻或例证是引人进入学习兴趣的妙法之一。主耶稣也发挥了这方面的教学原 则和艺术，应用在他的传道和教导的事工之中。如天空飞鸟、野地百合花的比喻（太6：25/34）；芥 菜种和面酵的比喻（太13：31/35）；浪子的比喻（路15：11/32）等。各个比喻都是那么生动和生活 化，让听者很容易就明了他的教训，并激起他们内心的共鸣。

（五）引用圣经：耶稣在传道或教导之时，经常引用旧约圣经的话，使人更能了解神对世人的心意和 计划（太4：1/11，21：4/5；可12：10/11；；路4：16/20，17：22/23，19：46，20：17，42/43）。 圣经是神的话，也是信仰的依据和教育的内容（提后3：16/17）。圣经是教导属灵信仰和生活的权威教科书。

（六）鼓励参与：让学习者参与是教学过程中不可忽略的原则。参与不但能使学生有个人化的贴切学 习，又能让学生体验到学习的乐趣和满足。耶稣选召十二位门徒，或差遣七十位传道者，都是他们鼓 励与他一同参与圣工的最好例子（可6：7；路10：17/20）；耶稣邀请门徒与他一同警醒祷告（路22： 39/40）；他邀请门徒参与分递五饼二鱼的服待侍（可6：30/44）等，对门徒而言，都是很有意义和深刻的学习。

（七）学思并重：耶稣时常利用某种比喻或某种问题，来引导或启发门徒思考另一件重要的事情。如， 他用羊进入狼群的说法，让人思想运用灵巧的智慧（太10：16/20）；用孩子的事情，要门徒思想真实的谦卑和接纳（太18：1/5）等。

（八）有教无类：耶稣的传道和教导对象，包括了各行各业，各种身份的人士。如，有被人轻视的税 吏、渔夫、娼妓、罪人；有出身高贵或有学问的贵族、医生、军官、文士、法利赛人，以及一般的平 民等。（太17：24/27；可7：1/23；路：1/11，6：17，9：23，15：1/2；约3：1/18，18：28/38） （九）激励自发：不勉强人跟随他，不勉强人接纳他，而是尊重人自动自发地跟随他，向他学习，是 耶稣的教育原则之一（路9：23；太19：16/22；约5：40）。

第二课、主日学老师的资格

引言：主日学教师的深思与反省：

1、教师本身不全备的圣经知识与属灵体验，致使教学不够平衡、完整，并缺乏活力及感动力。 2、教师以自己为教导过程的中心（teacher-centered），而不是“以学生为中心”(student-centered)，以致学生无法达成“个人化”的学习。

3、教师对备课缺乏热诚，忽略积极地去考核学生灵命的成长。

4、教师不懂得如何备课，缺乏思考、归纳、解经等的能力，而且对选择及组织教材的知识和经验不足。 5、沉闷呆板的教学方式，使学生失去学习的动机或甚至毫无学习的兴趣。

6、教学仅有“知识”的供应，或“情感”刺激，但缺乏提供“实践”的步骤、方法，以致学生难以获得生命改变的途径，学习的过程就因此会显得松散、无力、无趣和千篇一律。 7、教学缺乏生命的经历和见证，使得学生得不着认同和仿效的对象。 8、教师的生活缺乏美好见证，无法得到学生的认同。

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（一）必须是重生得救的人：约3：3“人若不重生，就不能见神的国。”5/6“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国，从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。”主日学教育不仅是圣经真理知识的传授，更是生命栽培的灵工。一个没有基督生命的人，不能作基督生命培育的工作，更不具备对学生的生命有影响力。一个重生得救的人，才能与主建立美好的关系。因此，重生得救的经验，是成功为主日学教师的先决条件。

（二）必须是清楚呼召的人：提后1：9“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。”侍奉神，作神的圣工，必须要有神的呼召，这是属灵的原则，主日学教师是神特别的呼召。纵观整本圣经，神呼召人基本上有五种方式： 1、神藉着话语呼召：如亚伯拉罕（创12：1）

2、神藉着异象呼召：如摩西（出3：），以赛亚（赛6：） 3、神藉着异梦呼召：如雅各（创28：10/17） 4、神藉着神仆呼召：如提摩太（徒16：1/3） 5、神藉着恩赐呼召：如亚波罗（徒18：24/28）

主日学教师清楚自己所作的工是出于神的呼召，使得在今后的教学生涯中，遇到诸多困难、挫折甚至失败时，不至于灰心、丧胆和退却。

（三）必须是追求长进的人：提后2：15“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”22“你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”

21世纪是感性的世纪，作为新世纪的传道者，面对许多机遇和挑战，如神学思潮、社会变迁、多元文化、科技信息、人性异化、时代发展等，传道者自身而言要提高整体素质；就信息而言要传完备的福音；就人而言要全人的关怀。主日学教师本身就是传道者，所以主日学教师应努力追求，成为学习型、实用型、能力型的传道人。主日学教师应该有充分的圣经知识，并能正确地解经；能把握教育教导和引导学生获得知识和灵命成长的目标；经常练习、改进并熟练地运用各样的教学方法；能持续地进修，在灵命和学识上多有充实。

（四）必须有美好榜样的人：提前4：12“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清楚上都作信徒的榜样。”榜样就是力量，身教重于言教。生命自然会影响生命，主日学教师有好的灵性生活、社会生活、家庭生活及个人好的品德修养、生活习性，自然会影响学生有追求真、善、美的动力。

（五）必须是依靠圣灵的人：亚4：6“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。”圣灵在人身上所成就之超自然的改变，是基督教教育的真正动力。一个人的重生得救、成圣得胜、丰盛成熟，全赖圣灵的工作，而非人力、物力、财力所能达到，主日学教师应深深觉察这一重大属灵的规律，在教学过程中，紧靠圣灵的大能，谦卑顺服、无我惟主。

（六）必须是忠于教会的人：弗4：15/16“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”主日学教育的目的之一，把学生带到神的面前，归入神的家——教会。

（七）必须是爱待学生的人：约贰2“爱你们是为真理的缘故??”主日学教师应乐意去了解学生、关心学生、亲近学生，并分担他们的困难；做到爱学生过于喜欢所教导的功课，成为他们的良师益友和属灵的牧者。关心学生的家庭，经常和他们的家长保持联系。

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第三课、主日学老师的职责

基于以上主日学教师的七大资格，归纳出主日学教师的六项基本职责：

（一）教导：提前2：7“我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道??”教导是教与学的过程，主日学教师应时常关注在教导学生的过程中，使学生在以下几个方面发生改变：

1、在知识上——从不知道到知道； 2、在态度上——从不愿意学到愿意学； 3、在生命上——从不相信到深信； 4、在行为上——从恶行到善行等。

（二）牧养：约10：11，14“我是好牧人，好牧人为羊舍命；我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”主日学教师应效法主，成为学生的好牧人，认识学生，带领学生、牧养学生（包括在理智上、情感上、意志上、灵性上）。

（三）为父：林前4：15“师傅有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。”主日学教师要像生父般怀抱、扶养、关注自己在福音里所生的学生，有为父之心肠。

（四）榜样：腓3：17“弟兄们，你们要效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”主日学教师具有相当大的影响力，学生最会效法老师的言行举止，所以主日学教师须时常反省自己是否是学生的好榜样。

（五）福音：提后4：2“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”每一个人都活在神永恒的计划中，神将永恒中一刹那的机会（重生）摆在主日学教师的面前。教师的一句话、一个态度，透过代祷对于学生的一生将会产生深远的影响。可见，教学不仅仅只是圣经知识的灌输，更重要的是传福音，使人灵魂得救。

（六）代祷：提前2：1“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”主日学教师一重大责任是为学生祷告，按各人不同的需要为他们一一提名代祷。每位学生有不同的家庭背景，他们所接触的学校与社会环境各有其复杂面；又因生命的栽培非人力、智力、财力可以完成的，因此，主日学教师必需仰赖祷告的能力去教导，让圣灵运行在每位学生的心中，自由作工。

第四课、主日学老师的追求

一、建立个人灵修生活

（一）研读圣经（赛34：16）：研读圣经前先要认识圣经是出于神的默示，先要记住几个数字，圣经有66卷(39+27)，1189章(929+260)，31173节，969200单字(734200+235000)。圣经既有多样性，又有统一性，从多样性来看，作者有40来位，写作时间跨越1600多年，写作的地点不同，作者的身份不同，所用的语言不同，写作的体裁不同。从统一性来看，圣经只有一条主线，那就是“神的救赎”，一个中心，那就是“耶稣基督”，如五经和历史书是预表基督，先知书是预言基督，四福音表现基督，使徒行传传扬基督，书信解释基督，启示录荣耀基督。 1、计划读经（1189章） （1）每日一章（每三年一遍）

（2）每日三章，主日读五章（每一年一遍） （3）每日十章（每年三遍） （4）每日四十章（每月一遍） 2、灵修读经：（犹20节；路2：46）

（1）针对自己——投入（可10：46—52，12：41—44；林前14：1）：把自己放在经文中，把其中的人物比作自己来看，主对我有何启示。

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