{精心原创}高考语文文言文古代文化常识精练(教师版)(3)

高考文言文古代文化常识精练五

1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．“宸翰”，指帝王的墨迹（文章或手书）。《林黛玉进贾府》中，“荣禧堂”三字之后的又一行小字“万几宸翰之宝”中的“宸翰”也是此意。 B.“满秩”，也称“秩满”，官吏任期结束的意思。

C．“丁忧”，指遭逢父母的丧事,为父母守丧，也称“丁艰”“居丧”“苫块”“服阕”。依照古礼，父母死，子女得在家守丧三年，不出让，不婚娶，不赴宴，不应考。母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。

苫，草席；块，土块。古礼，居父母之丧，孝子以草荐为席，土块为枕，所以，“苫块”是为父母守丧时的礼节。服阙：指服丧期满。

D.“慎独”是一种情操，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动。

２、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A、古代官员正常退休叫作“致仕”，一般致仕的年龄为六十岁，有疾患则提前。 一般致仕的年龄为七十岁

B.“国子生”是指在国子监肄业的学生，但一般为官员子弟。

C.“尚书”为各部的部长，副手为侍郎，吏部尚书就相当于人事部部长。

D、鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。 “署”表示代理、暂任官职

B．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。

C、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

D、科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A.“廷对”是指大臣在朝廷上回答皇帝的咨询，这是皇帝考查官员的重要形式之一，是提拔官员的唯一凭借。

是提拔官员的主要凭借

B.“二鼓”就是二更天，古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更，二鼓便是二更的意思。相当于现在的晚上9点至11点。

C．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

D．“摄尉”之“摄”，指暂代官职。古汉语中，表示暂代或代理官职的词还有“行”“署”“权”“假”“守”等。

5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A.“宣德”是明宣宗朱瞻基的年号，也就是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。 皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号”叫庙号，和年号不同。

B．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。 C、功曹是郡守、县令的主要佐吏。主管选署功劳。

D.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。 6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A、征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。辟，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

B、对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。 C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。 D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。 7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表。 B、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 礼部掌管礼仪、祭祀、科举

C、子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称“丁外艰”，子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称“丁内艰”。 D、察举是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。

8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A、古代百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓、青衫等。

青衫不是 青衫借指学子、书生。 泛指官职卑微。

B、科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。 C．刺史：中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。 D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。 9、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A.“檄”与“牒”“移”都是古代官府往来文书的文种名称。其中“檄文”多用于声讨和征伐；“牒书”与“移文”都是用于不相统属的各官府之间的行文，“牒书”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一种平行文书，多用于晓喻或责备。

B、国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。

C、胥吏： 胥”指的是一种基层的办事人员，即政府将平民按户口加以控制，并从中选拔出“有才智者”加以管理。

D、科举考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为骈文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 规定文章格式为八股文

10、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A、古时对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称荀子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。 孟子为亚圣

B．大业、义宁：隋代年号。年号是我国从汉武帝继位后开始使用，封建王朝用来纪年的一种名号。

C.“谥”古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。 D、孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假。

高考文言文古代文化常识精练六

1、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。 B.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。

不是“一种褒扬的评价”而是“一种褒贬的评价”。

C．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。 D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。

2、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。 科举考试从隋朝开始，“魏明帝太和年间”错误，应为“隋炀帝大业年间”。 B．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 C．刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、狱讼等事务的官署。 D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世家”“列传”“表”“书”五部分。

3、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。 户籍应该是由户部掌管

B．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 C．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。

D．御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。

4、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。

B．仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。唐代称御史大夫、中书、门下为三司。 C．朕是古人的自称，本来就是指地位权势高的人，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。 本来没有贵贱之分 专用为皇帝的自称 D.“擢拜”提拔授官。如《后汉书?赵岐传》：“会南匈奴、乌桓、鲜卑反叛，公卿举岐，擢拜并州刺史。

5、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。 B．“拜”指授予官职。古时表示官职变动的词语有“迁”“谪”“转”“徙”“改”“移”“补”等，其中“迁”“谪”都指贬官。

“迁”既可指升迁，也可指贬官。 C．“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。

D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。

6、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 朝廷不会给平民封谥号

B.“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。

C．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称“臣”，后用作臣下对君主的自称。

D.“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。

7、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A.“关东”秦汉时普遍用地处崤山谷地的函谷关作为区分东、西两大地域的界标，分别称关东、关西。

B.“嘉靖”是明世宗的年号。汉武帝开创了年号纪元先例，自此，历朝诸帝皆立年号纪元。 C.中国古代官吏变迁制度中，“擢”是指选拔提升职务，“迁”是指调动官职，“左迁”是指降职， D．弑： 封建时代称子杀父、臣杀君、侄杀叔、甥杀舅等为“弑”。 弑： 封建时代称子杀父、臣杀君为“弑”。

8、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。 奉，恭敬地用手捧着.

B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

C、天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。

D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。

9、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。 内艰，指遭逢母亲丧事。

B.“弹劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。

C．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 D．“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。

10、以下文化常识的表述不正确的一项是（ ）

A．释褐，脱去平民衣服，喻始任官职。七品，古代官员分七品十八级。 “七品十八级”错，应为“九品十八级”

B.“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。

C.“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。

D.守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年。

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