监利历史文化名人(2)

在1928年的反“清乡”斗争中，担任监利县特务大队长的崔琪率部采用灵活机动的战略战术，神出鬼没，毙敌人甚从，缴获甚多，为巩固和扩大洪湖根据地为作出了重要贡献。1929年1月，在中共监利县委扩大会议上，由于崔琪对革命形势作了精辟的分析，对土地革命的理解完全正确，加上他有实际的革命斗争经验，因而当选为县委书记。他上任后，为提高党的战斗力，在克服党员和军队中普遍存在盲动主义错误的政治工作中，在组织和指挥反击敌人“清乡”的军事工作中，在领导根据地建设的各项具体工作中，都表现了卓越的组织和指挥才能。1930年9月，崔琪当选为湘鄂西联县政府主席。红二军团主力离开洪湖苏区以后，崔琪运筹帷幄，率领湘鄂西根据地军民，经过长期艰苦奋战，连续粉碎了敌人三次大规模的反革命“围剿”。1931年6月，崔琪当选为中共湘鄂西临时省委书记。11月他出席了在瑞金召开的第一次全国工农兵代表大会，并被选为中华苏维埃共和国临时中央政府中央执行委员。12月，又当选为湘鄂西省苏维埃政府主席。

1932年 9月，红军主力被迫撤出洪湖苏区。崔琪率领湘鄂西省和监利县的党、政、后勤机关留下的人员坚持原地斗争。 9月12日，在湖南华容磨盘洲的激烈战斗中，崔琪不幸中弹。昏迷中的崔琪被敌人抓住，随即被杀害于华容县城。

著名汉剧表演艺术家——李彩云

李彩云(1873～1950年)，名岫轩，亦名癸酉、占善，彩云为艺名。湖北监利新沟杨林关人，出生于商人家庭。幼读私塾，酷爱汉剧，他自幼陪颖过人，嗓音柔美。只要有戏班到当地演出，他每场必到，用心旁听１观看，过后还认真试习。不久，他冲破父母的阻拦，离家出走，参加戏班，“下海”唱戏。后来他专程至荆门石牌科班，拜师于汉剧名家李四喜门下，学习“四旦”。李天资聪颖，学习刻苦，艺业精进善察女性动作和心态 ，表演形神俱佳，为师厚爱，得其嫡传。光绪十九年(1893年)，在汉口大福兴班登台即显露头角。成为汉剧“四旦”的佼佼者。后来，他被人们誉为“青衣大王”。

1916年，为配合反袁(世凯)斗争，请邓天澜编写时装汉剧《蔡锷脱险》，与其弟子黄 桂卿连演数十场。1921年随同余洪元进京义演赈灾，受到好评。1925年为武汉人民寒冬赈灾 义演，在汉剧名伶联合大会串中，反串《芦花荡》之张飞，令人瞩目。一生能戏甚多，代表剧目有《百花亭》、《雷神洞》、《重台别》等。

李身材魁梧，粗眉大指，但在表演中能藏拙露巧，妆饰登场，秀丽雅致，悦人心目。他在《贵妃醉酒》中饰杨玉环，过桥观鱼，台阶趑滑，腰身翻转如微风吹柳；醉眼观花“跳凤”，

旋腰而下恰似流云。

李嗓带沙音，但巧于运气改辙，沙中见雅，别具一格。在《士林祭塔》中饰白素贞，大段反二黄慢三眼，放腔有致，收腔悲泣，揭示夫离子散生死之情，使观众潸然泪下。1928年京剧名角程砚秋来汉演出，常看李演出《落花园》等剧，十分佩服其中的反二黄唱段，运用 声腔气口，抑扬顿挫，喉音打远，优美动听。

李多才多艺，慕名求艺者甚多，如汉剧名旦陈月仙、邓云凤、刘顺娥、万仙霞等，均受过他的传授指点；湘剧净角梁金鑫、汉剧“三生”黄桂卿等，都曾拜李为师，受其教益。 李彩云敢于大胆革新。他在继承汉剧传统的基础上，在剧本、唱腔、舞蹈、化妆等方面都有独特的见解和创造，拓宽了戏路，对汉剧艺术发展作出了贡献，是汉剧界屈指可数的艺术领袖之一。他一生门徒众多，京剧四大名旦之一的程砚秋，汉剧三生泰斗黄桂卿都是他的学生

晚清大学者——王柏心

王柏心，字子寿，号螺州，1779年出生于本县螺山（今属洪湖市）一书香门弟。其曾祖父王秉道，1765年中湖北副榜。祖父王文模，邑痒生。父王为典博览群书，于诸史研究尤详，为清廷奉直大夫。王柏心自幼随父读书，聪颖过人，过目不忘。后入高等学堂深造，潜心研究经史，著有《枢言十七篇》，为邑痒生。

王柏心于1843年中举，次年中进士，授行部主事。他乐于穷经，无意仕途，任职一年，即以“家有老母，无人奉养”为辞，告养乞归。返里后，主持“荆南书院”，一面讲学一面著书立说。对治理江河颇有研究。所著《导江三议》一书，就是他的治水思想和治江策略的集中论述。他治水以大禹为师，主张疏导，“因其已导者而导之”。他在《导江三议》一书中写道：“昔者治江，以疏导之法，多留穴口，因而水患小，后之治江，则主要以设堤防水，因而江患随之频生”。在书中他还提出了治理荆江的具体措施，主要拓宽虎渡河口，利用湖北的公安、石首和湖南的澧县、安乡等县的水道，导江水流入洞庭的，与王柏习早所的论述颇相吻合。

1848年，荆江南岸的公安、石首、松滋县境和北岸的监利县所辖薛家潭等地溃口，王柏心得知，即赴实地考察。回家后，赶写了《导江续议》，主张“勿塞决口，藉以分流杀势”。书中写道：“宿，终有所往，一郡之中，千里终流，自此安矣”。

1849年，荆江又发大水，松滋县的高家套和监利县的下车湾溃堤决口。王柏心身临堤

段，又写了《导江续议》下篇。提出“勿塞决口，顺其势而导之，使水土各遂其性而不相奸，必有成功”。“成功一就，江安虑耳，人有定居，填圩加肥，租赋尚可徐复”。这些精辟论述，惜未被当朝采纳，而对后来的荆江治理，则提供了宝贵借鉴。

1852年，太平军事起，王柏心以“维护孔教”为名，办地方团练，企图对抗太平军。是年冬，太平军攻克岳州，拥船东下，至监利县杨林山，分兵驻扎螺山，下令捉拿王柏心。王携母逃匿湖南山中，在悠静的环境中，闭门谢客，潜心写作，著有《漆室呤》。时曾国藩率领湘军舟师出洞庭，进攻岳州。与太平军大战于螺山江中，义军大败，曾国藩从岳州出发，占驻螺山，即召见王柏习。曾对王的诗稿甚为赞赏，常褒扬于左右。自此，王柏心遂与湘军将领胡林翼、左宗棠、李孟群等人相识交挚。

1855年胡林翼署湖北巡抚，王柏心上书，要求更除漕弊。书中以监利为例，称：“漕粮既折米，又折银，又是抽丰，又是券文，每担粮减价定为六串文，不准随意折算和加派 1862年，清廷下诏求言。王柏心撰写“信臣篇、明是篇、谋备篇、辩言篇、正庾篇、疑信篇、择吏篇、导俗篇、广议篇”等经论10篇，作进谏之言；又拟“广师儒、屏嗜欲、搏咨访、开特科、下金陵、备秦晋、择外吏、宽榷算”奏章 8条，托云贵总督张亮基代陈。论奏均为慈禧太后所赏识，传旨将经论10篇存弘德殿，将奏章 8条中的“开特科”和“宽榷算”交部议奏，其余留中备览。此时，王柏心深究经学的声誉远近闻名。安徽巡抚李孟群荐王柏心，他以母老坚辞不出。随后署理湖巡抚严树森以经筵讲官荐用。为同治皇帝讲授经学之师，他仍以母年迈90余为由，固辞不受，终未赴任。

王柏心在“荆南学院”主讲二十余年，并长期从事著述，硕果累累，业绩丰厚。《续修四库全书提要》中谓：“柏心蓄道德，能文章，三楚人士类能言之”。他谦让不以学骄人，大江南北的学者名人赴院受业求教者络绎不绝。其主要著述有《导江三议》 1卷、《百柱棠集》53卷、《螺州文集》20卷。他不仅擅长经文，对于诗词也很有研究。小时诗宗李杜，继乃探源汉魏。认为“汉、魏、唐、宋、明之诗各有从入之途”。“汉魏从兴入，故离中往复，其旨最远；唐人从声入，故抗坠疾徐，其调最永；宋人从理入，故切近详密，其趣日新；明人从格入，故府仰与趋，其变易穷”。他著有《子寿诗抄》1卷、《百柱堂诗抄》8卷。在《晚晴移诗汇》中，也有其诗作《漫兴五首》、《青云行》、《苦雨散愁》、《张军门歌》、《夷陵立秋》、《登六盘山作歌》、《平谷山庄歌》、《丛台行》等。时人称道：“柏心之诗歌，雄丽深情，汪洋恣肆，别辟门径，直上杜小陵之席，天宝后，无此作也”。

王柏心晚年，精天史地之学。他纂有道光《黄冈县志》24卷，同治续修《东湖县志》28卷，同治《宜昌府志》16卷，同治续辑《汉阳县志》28卷，同治《当阳县志》18卷，同

治《临湘县志》14卷，同治《监利县志》10卷。皆为当地所推崇，现人所借鉴。 《监利县志》为同治11年版本，是王柏心晚年最后编纂的一部县志，载有5篇碑、记、书、文和4篇诗词，不但文藻感人之深，所述事迹亦情真意切。监利江患最烈，晚清时代，连年溃口，他十分关心监利东防。还以《陡螺埠望江水犹壮》为题，赋七律一首。诗云： 岷山秋纳洞庭雄，黔粤巴巫众壑通。 一气混茫尘壤外，万山浮动晚波中。 村氓市小恒争米，处干荒庐但掩蓬。 目击滔滔思砥柱，几人无愧障川功。

他登上高不进数十丈的小小螺山，眼望江水猛涨，想到洞庭这水，发源于岷山，黔粤巫巴万流，汇集天此。秋水和长天接成一体，仿佛处天尘壤之外，万山立于大水包围的江湖里，势若浮动于晚波之中。村民唯恐饥馑之年又将来临，在螺山小市上争着购米；我这身居茅舍的读书人，只好闭着门忍饥挨饿。目睹这滔滔江水，有几人能作中流砥柱，建此江防之功呢？读此，可知他对于山川形势，胸中自有图画，而且睹物生悲，希望有人治理江患，足见他晚年怀为民之忧而忧的深厚感情。

1873年，王柏心病卒于家。1878年，左宗棠收复新疆，奉旨回朝，封爵二等候，闻知柏心病殁，上疏奏称：“王柏心学识过人，熟悉山川形势，请将事迹宣会史馆，载入史册”。朝廷以示优待，下诏敕可。

一代名将伍子胥

伍子胥生性刚强，青少年时，即好文习武，勇而多谋。当得知楚平王派兵来捕，便知父兄终不能幸免。如何是好？还是尽快逃命。但逃跑免不了要拖家带口，可如此将托累行程，不利于逃脱；如若不带，自己的妻子家人定会惨遭楚兵毒手。奈何？伍子胥的烦恼被妻子所识破:“大丈夫含父兄之怨，如割肺肝，何暇为妇人计耶？子可速行，勿以妾为念！”妻子说罢竟进里屋自缢而死。伍子胥为此大哭一场，把妻子草草掩埋，收拾好行李就匆匆离去。不足半日，楚兵即至。

据说，伍奢听说伍子胥逃跑，曾对楚王说:“楚国君臣且苦兵矣。”后来果如其言。 伍子胥听说世子建逃至宋国就奔宋而去，并找到了世子建。不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着世子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇。可是郑国国君郑定公没有同意。世子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，结果被郑定公杀了。随后伍子胥不

得不带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。

伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（今安徽含山县北）。楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，令人画了伍子胥的像，张贴在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。幸亏他们遇到了一个好心人东皋公，他非常同情伍子胥，便把伍子胥等人接到自己家里。东皋公有一好友皇甫讷长相酷似子胥，他想让此人来冒充伍子胥过关。可皇甫讷那时并不在家中，他们足足等了六日还不见皇甫讷回来。伍子胥心急如焚，等到了第七日早晨，伍子胥居然须发全白。“伍子胥过昭关，一夜愁白了头”就出自于此。适逢东皋公来告知其好友已回，但见伍子胥这般模样，便告知于他。伍子胥起初不信，拿镜子一照，痛哭流涕，将镜子摔至地上，叹曰:“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！”可东皋公却认为这恰是好事，因为这样守关楚兵更不好辨识，正好能助其顺利过关。伍子胥的确命大，若不是如此，历史上也许就不会有他伍子胥的威名了。

装扮妥当之后，四人一起朝昭关方向进发，并于第二日黎明时分赶到昭关。当时正值开关时间，守关楚兵果然把守严密，皇甫讷很快被楚兵发现，并立即被抓获，而伍子胥则带着村家小儿状打扮的公子胜乘混乱之际顺利通过昭关。

伍子胥出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑，不料前面一条大江拦住了去路。伍子胥正在着急，江上有个打鱼的老头儿划着一只小船过来，把伍子胥渡过了江。

过了大江，伍子胥感激万分，摘下身边的宝剑，交给老渔人，说:“这把宝剑是楚王赐给我祖父的，值100两金子。现在送给你，好歹也算是表表我的心意。”

老渔人说:“楚王为了追捕你，出了五万石粮食的赏金，还答应封告发人大夫爵位。我不贪图这个赏金、爵位，难道会要你这把宝剑吗？”

伍子胥连忙向老渔人赔礼，收回宝剑，辞别老渔人走了。

伍子胥的逃难历程可谓艰辛、离奇，如果没有妻子的大义而死以及路人的相助，他是根本逃不出楚国的。假如我们把伍子胥放到其他任何一个朝代，历史将难以展现出一个这样的伍子胥。伍子胥只属于那样的时代。

近代诗文家王子寿

王子寿（1799——1873）,近代诗文家。字子寿，号药亭。湖北监利人。道光二十四年（1844）进士。官刑部主事，旋乞养归。博涉经史，林则徐以国士礼之。太平天国时，曾为清军张亮基、胡林翼等出谋划策。曾国藩、左宗棠等遇事亦常就咨询。然平和谦虚，好奖掖

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