监利历史文化名人

元末农民起义领袖——陈友谅

陈友谅（1320年—1363年10月3日）原姓谢，工作渔民，湖北沔阳玉沙（今湖北省监利县柘木乡）人。大元后期伪“汉”政权的建立者。年轻时曾为县吏。元末农民战争爆发后，参加徐寿辉、邹普胜、倪文俊等人领导的天完红巾军，初为簿书掾，后以功升元帅。元至正十七年（1357）九月，倪文俊谋害徐寿辉未成，逃奔黄州，投奔陈友谅，陈友谅杀倪文俊，将其头颅献给徐寿辉。深得徐寿辉信任，后控制徐寿辉统领其军队，最终将其杀害。

监利籍书画大师姚伯齐：辉耀中国历史画廊

奉为圭臬之作，且被收藏界誉为经典性艺术至宝的“中国当代名家画集”丛书（俗称大红袍），共收录姚伯齐先生焦墨山水、泼彩作品、评论年表等200余幅，达200多页码。该画集的出版，是对姚伯齐大师六十年艺术生涯的最高礼赞，也是姚大师回馈全球亿万观众的真品力作。

1940年出生于湖北监利的姚伯齐先生，多年潜心研习中国山水画创作，以焦墨名世，泼彩亦自成一家。

姚先生现任职于中国书画研究院副院长、南京尚宝画院院长。徐悲鸿大师最后一位弟子、现任中国美术家协会副主席的刘勃舒先生曾在中国画研究院亲自主持“姚伯齐山水画艺术研讨会”。

姚先生画作不仅三次荣获“国际文化交流奖”，两次荣获“中国百杰画家”称号，《人民日报》、《今日中国》、《美术》、《中国文化报》、《美术报》、《国画家》、《中国画》、《中国画家》、《美术世界》、《中国书画报》等报刊均对其有专题、专版推介，其作品在丹麦、荷兰、日本、韩国、美国、澳大利亚、新加坡、马来西亚等国家及香港、澳门

新学先师----蒙柏青

蒙柏青先生是汴河匡家湾村人。生于1882年（光绪八年）他从小天资聪明，勤学好问，在私塾读经诵史，能过目不忘，下笔作文也思如泉涌，清丽流畅。年未满十八，即学业大成，乡里宿儒，皆视为英才，以为他入学中举，科场登第，可计时而待。但是蒙柏青对家人和乡亲的厚望并没有遵循。他目睹当时清廷政治腐败，列强侵略中国日益加剧，全国反清运动风起云涌，凡属有为青年，无不投身革命，探索救国救民的真理，而家乡的经济文化又十分落

后，读书之人大都愚昧迂腐，根本无能匡扶时局。他毅然决定不应科考，不入官场，而是变卖家产，乞助亲朋，筹办好费用与行装，约集二三好友，于1908年（光绪三十四年）远渡重洋，留学日本。他在校刻苦学习日语与近代科学，假日约三、五好友，游览山水，品评国事。在日本，他深感中国积贫积弱，国民素质低下，不大力兴办近代教育，不足以改变这种状况。

蒙柏青于1913年学成归国。此时，正值民国初建，地处偏僻湖乡的匡湾，风气闭塞。蒙当年离乡外出时，身着长袍马褂，脑后拖着辫发，如今返家，平头、西装、面目全非。乡民首次目睹此装束、无不感到惊奇，争相传闻，乡里为之哄动。纷纷拥到蒙家屋门。蒙柏青早知大家的来意笑向乡亲父老打招呼，问好。大家听着蒙的满口乡音，看到他的亲切笑容，对他的疑忌也顿然消逝。蒙柏青看到家乡的一切如故，辛亥革命赶走了满清皇帝，可是并没有使家乡的面貌有任何改观，而外部世界正在发生翻天覆地的变化，蒙先生每念及此，心中有一股说不出的滋味。他时常扪心自问，自己应该对家乡做些什么呢？

他从日本回国时，国家百废待兴，急需人才，当时出国留学的人士，被视为凤毛麟角，只要稍加活动，求得高官厚禄，并不是很难的事情。有些与蒙先生相好者，知先生学贯中西，为人谨慎正直，增几度邀他共事，而蒙皆婉言谢绝。他说：“蒙某若营谋金钱、地位、昔年早已入满清官场，又为何东渡日本，求学海外。”他经过深思熟虑，毅然决定献身于家乡的近代教育事业。处理好家事。即徒步赴县，自荐于监利知事，愿推广新学，开发民智，将东洋所学文化、贡献于乡梓。知事素慕先生才华，为他的耿耿赤子之心所感动，当即允诺。蒙柏青于1914年执教于监利县高等小学，当时学校设文理两科，学制三年，他主教物理、化学。由于学生来自全县私塾，全无新学基础，蒙柏青昼则忙于教学，夜则不辞劳苦为学生补课。几年后，蒙的教学成绩使学校声誉大振，各地青年，纷纷慕名而来，于是学校由两个班扩展到四个班，学生由100人增到200人，即使是那些对近代科学一无所知，又将其拼命抵毁的老朽夫子，在无可辨驳的事实面前，后来也不敢公开贬斥新学了。

蒙先生昔年赴日的同仁，不少人已地位显赫，求见者尊之为大人，老爷，而先生依然是一介学者，两袖清风。在物资享受上，谈不上富有豪华，但他目睹学堂日益兴旺，桃李遍及全县。西学东渐，民智日见开发。他为之奋斗的事业，已初见成效，变怡然为乐。 由于先生体弱事烦、教学劳瘁，不幸身患肺癌，医治无效，于1930年逝世于监利县城

楚国名臣——黄歇

在监利的西北部，有个地名叫黄歇。因为楚国名臣春申君黄歇的故宅在这里，所以用他的名字命名。后来春申君出使国外，也曾在此小河入湖口处留宿，所以，也叫黄歇口。 黄歇博学多闻，能言善辩。在楚国日益衰弱遭到强秦攻击之时出使秦国。他见楚怀王被秦诱骗，囚死于秦国。楚倾襄王刚即位，担心秦一举灭楚，于是写了一封长信给秦昭王，极力陈述秦攻楚是不明智的行为。信中说：“天下莫强于秦、楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗”。终于说服秦昭王下令秦大将白起退兵。表现了非凡的外交才能。

后来，黄歇与楚太子作为人质留在秦国数年。他在秦国广为结交，冒着生命危险，帮助太子逃脱虎口。当他推算太子确实已经回到故国，黄歇主动将此事告诉秦昭王，镇定自若，视死如归。黄歇的行为在秦国统治集团中引起震动，有人主张立即将黄诛杀，有不少人却对黄歇的勇气和忠诚暗暗表示钦佩，认为：“歇为人臣，出身以徇其主，太子立，必用歇，故不如无罪而归之，以亲楚。”经过一番辩论，秦王决定将黄歇放回楚国，并设宴送行。 黄歇回到楚国，被国人视为英雄，三个月后，楚倾襄王病死，太子即位(孝烈王)，以黄歇为令尹。封赐淮北地十二县，孝烈王十五年(公元前248年)?改封为吴。他注重水利建设，江南港浦由黄歇主持开竣者甚多。著名的上海黄浦江也因黄歇疏凿而得名。他礼贤下士，与齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君争相招揽天下名士，其门下有食客三千，其中不乏志士能人，他们为振兴楚国献计献策，成为一个庞大的智囊团。黄歇曾派兵救赵攻秦。后来又灭掉鲁国，在楚为相二十多年，使楚国一度中兴。孝烈王死后，黄歇于公元前 238年被奸人李园的死党刺死。唐代诗人胡曾路过黄歇的故宅时，睹物思人，写了一首七言绝句：“烈士思酬国土恩，春申谁与吊幽魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。”对黄歇的不能善终表示叹惋。春申君死后，楚国的国势每况愈下，不久即为强秦所灭。他的家乡黄歇口现已成为县辖黄歇镇，四湖总干渠从市区穿过，景色秀丽，乡风淳朴，是监利的一新兴古镇。

著名的佛教高僧——智凯

陈隋时期，我县出了一位著名的佛教高僧智凯。他俗姓陈，538年（南朝梁武帝大同四年）出生于我县古华容城中一位官宦之家。18岁时，智凯目睹“国家殄丧，亲属流徒”，内心充满了悲观厌世之感，于是到湘州（今长沙）果愿寺剃度出家。由于他潜心佛学，刻苦钻研，四处寻拜名师，10余年后，精通了许多佛教经典，对佛教的律理、禅法有了深刻的了解。

575年（南朝陈宣帝太建七年）智凯与弟子20余人到浙江天台山结草建庵，修传佛法。

以后创立了佛教大派天台宗的教义和修行规范，成为我国佛教史上的一代宗师。智凯是天台宗的四祖和实际创始人，他的著作《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》各20卷被后世尊为“天台三大部”（即天台宗的三部代表性经黄著作）。天台宗不仅在我国佛教史上影响很大，而且后来传播到海外。9世纪时，日本僧人入唐求法，将天台宗教义传到日本；11世纪末，朝鲜僧人入宋求法，又将天台宗教义传到了朝鲜。直到现在，日本和朝鲜等国的僧俗民众仍对智凯的佛学理论相当崇拜。

智凯一生佛教业绩丰厚。他究究佛理，弘扬佛法，亲手度僧4000余人，曾库陈朝太子和隋朝晋王杨广（后来的隋炀帝）授菩萨戒。他先后建告增院36所，嫡传弟子32人。隋朝晋王杨广极其尊崇智凯，曾为他设千僧会，奉他尊号“智者”，因此，后世僧徒称他为“智者大师”。智凯60岁时病逝后，皇帝杨广曾下诏在天台山为智凯修造国清寺。加班 清寺后来成为天台宗的圣地和祖庭。

教育家——阮景星

教育家阮景星（1880－1958）字华甫，本县柘木聂河人，出生于家境贫寒的农民家族。他的父亲节衣缩食，帮工掐钱，送其入私塾读书。由于他勤奋好学。1902年考中秀才，1911年毕业于张之洞所办的武昌两湖总师范学堂。解放前，他先后在湖北省立第一师范学校、武昌荆南中学、监利县“萃华”初习学校、监利县中心小学、监利中学等校长期从事教育工作并担任领导职务。

阮景星治学严谨，治校严格。其校规立有“五尚”：尚诚材、尚亲爱、尚整洁、尚谦让、尚勇敢；五戒：戒嗜好、戒懒惰、戒浮嚣、戒奢侈、戒私利。对教员，他主张“为师者，不苛不惰、不妄言、不妄动、不妄视听、不妄起居饮食”。认为“师严然后道尊”，并带头过清苦生活，为师生作出表率。

画家——张南溪

画家张南溪（1877－1943） 张南溪字逢藻，本县桥市张家墩人，出生于知识分子家族。1904年毕业于日本弘文书院博物专业。在日留学期间除专心学习专业知识外，还爱好绘画，并利用课余时间，四处寻访日本著名画家，拜师求教。他博取从长，画技日增。回国后曾长期从事教育工作。在任学校教授时，参与创立了中国学会。他能文、善诗、工画。他的画融中外古今画技于一体，尤以指甲画梅梅称。其画现仅存《华堂八景》、《祠堂八景》等。

数学家——李维湘

数学家李维湘（1892－1942） 李维湘字兰溪，本县三洲盐船套（解放前属岳阳）人，出生于没落地主家庭。1914年毕业于上海明德大学数学系。他一生执教，钻研数学。1922年著《代数几何学》一收，并附有典型题解百例。其论述深入浅出，受到教育界的好评。后来该书被定为全国中学普通教材，发行全国。出版时国民党中央执委于右任为其作序，誉为“青年数学爱好者之良师益友”。1932年，他与国民党湖南省财政厅长张开连合著《统计学》一书，从统计学的原理到统计学的具体方式、方法、要求及圆柱形畋式等，均作了系统阐述。国民党湖南省政府主席程潜为之作序，称该书为统计学的创举，是“统计学者和财会人员必读之书。”1942年5月，李维湘在湖南常德考察田赋时，所乘汽艇遭日军飞机轰炸不幸殉职。

“火弹”专家傅雄章

“火弹”专家傅雄章（1892－1976），出生于本县北口小谭村一户贫苦农民家庭。小时候，由于家贫，没有上过学，后来随父熬硝谋生。因遭土豪迫害，于1930年参加红军，同年入党。为消灭盘踞在监北一带横行乡里、破坏农民协会的反动武装“北极会”，他根据党组织的指示，约集早年曾同自己一起熬过硝的傅英章、傅必武等几名赤卫队员，用硝药、铁片等材料制成了一批土“火弹”。在一次战斗中，赤卫队员用他制造的“火弹”炸得号称“刀松不入”的北极匪帮血肉横飞，乱作一团。自此，傅雄章因自制土“火弹”而名声大振，群众倍加赞誉。后来，在担任湘鄂西省苏维埃政府枪炮局长时，他组织工匠先后在瞿家湾、峰口、豆口等地制造了大量的“火弹”和土炮、土铳，为补充红军的开口作出了贡献。

特务队长——崔琪

1899年崔琪出生于朱河崔家长岭一户贫农家庭。1925年春，在生活无着的情况下，他忍痛向汴河药铺老板杨大顺借了一笔高利贷，购买小鸭饲养。不料这批小鸭不久得瘟疫死光，他卖掉祖业也未还清欠债。倾家荡产后，崔琪一家被迫外出逃荒，靠乞讨和帮工度日。1927年春，崔琪因病回家，债主告他“赖债外逃”，被上车乡公所关押。其间崔琪受尽拍磨。在生死关头，他靠一根绳子沿墙逃出虎口，在柳蚌湖投入革命队伍。由于崔琪在战斗中作战勇猛，不怕牺牲，因而多次立功受奖。在贺龙领导的“年关暴动”中，由于他坚决果断，机智灵活，得到贺龙赞赏，不久参加了中国共产党。

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