2011赤峰高中老师网上远程培训内容 - 图文(5)

但是曾经有一个日本的学生的代表团，老师带着他们来中国考察，这个老师给孩子们布置的一个任务是什么，他们站在天安门广场前边，就是在咱们这个所谓北京早高峰，就是七点钟左右的时候，在天安门广场让孩子数，在某个红绿灯那里，你数十分钟之内到底过了多少辆车，数完这个，其中还有一个任务，就是你不光要数十分钟之内过了多少辆车，还要数在这十分钟之内过的车当中有多少辆车是日产车。结果得出来的具体数字我不太清楚了，但是当时所有的孩子去数完这十分钟以后，很骄傲，认为在中国的首都——北京，北京的心脏——天安门广场这好像有百分之几的日产车，数量我确实是记不清楚了，但是数量是比较庞大的，这个百分数字是比较大的是属于日产车，所以他认为“我们国家生产的车，在中国首都北京心脏的地带，能够见到有这么多的日产车”，他们感到很骄傲。实际上咱们想一想，这个时候的爱国不是要求你爱国怎么怎么样去说的，而是有这些具体事例去支撑的。所以我想我们要去进行教学的时候，在去教育的时候，不要只说一些空洞的大道理，根据这个阶段孩子的特点，一定要有这些具体的能够支撑这些道理的事件、形象、印象，能够提供给他，让他去感受的话，那么他的学习效果，他受教育的这种效果才会更好，这是我们要进行具体形象的教育。

但是另外一方面，我也希望提醒大家去注意和关注的问题，就是什么呢，如果在这个时期，我们过分地使用一些具体现象东西，但是你选择的时候，又不注意这些事例和我们所让学生获得的概念原理之间的关系，那么可能适得其反。仍然是举一个例子，这是我去听过的一节课，当时那孩子是三年级，这还是前几年我听的课，上的是社会课，然后让孩子去想去学一个什么呢，可能有的老师会清楚，原来的教材当中有一个，其中有一个概念就是让学生去学的，就是“人是世界上最聪明的动物，因为人能制造和使用工具”，就是这样的一个命题。然后这个老师当时在教学的时候比较注意，课前还进行调查，问孩子说人和动物谁聪明啊，大概三分之二的孩子说人聪明，人比动物聪明。老师觉得这个结果还不错，因为课题当中有，前边，人比动物聪明嘛，人是世界上最聪明的动物，这个比较理解了，但是人能制造和使用工具，老师就下了一番工夫，设计课件等，设计他的教学环节，然后就开始上课了。上课以后，老师呈现图片，还是动画的，呈现什么呢，就是你看世界上飞得最快的动物是什么，给孩子呈现那个什么什么动物飞得特别快，然后说，你看，人飞不过它吧，但是人聪明啊，人能干什么啊，人能制造飞机啊，我们坐上飞机就能比它飞得快了，然后呈现世界上跑得最快的动物是什么，然后又说人聪明，因为人能制造火车、汽车，人可以搭乘这些东西，跑得比它更快。然后还呈现了一些哪个动物看得最远，眼睛最好，视力最强，但是人聪明，人发明了显微镜、望远镜等东西，然后说哪些动物耳朵特灵敏，但是人聪明，人发明了雷达，人可以听到更远的东西，然后这个课上完以后，他问孩子们，你看咱们学了这么多，人和动物相比，人聪明不聪明啊，结果出乎他的意料，上完课以后三分之二的孩子都认为动物聪明，人比较笨。为什么？你看那动物能飞那么远，那动物能跑那么快，那个动物能看那么多，我也飞不过它，也跑不过它，也看不过它，也听不过它，最后觉得这个人挺笨。

然后这个老师呢，下课跟他交流，他就说，你看这孩子就是挺笨的，明明人聪明，最后怎么变成动物聪明了。后来我就跟这个老师一起分析，我说您去回想一下，您的整个教学经历，因为这个阶段的孩子，具体形象的东西，更容易让他去获得抽象的那些概念，所以你去呈现了一系列的图片甚至动画，让他去感觉到什么，你看这个动物多棒，而你去比较的是，你看火车、飞机等这一系列交通工具，对孩子来说是和动物一样客观存在的一些物体，只不过那个是有生命的，那个是无生命的，而且在孩子头脑中，都是运动的，他们都是能动的。那是除人以外的东西，他不认为那个是我们人发明的，因为在老师的教学环境当中，缺乏了一个去制造工具的经历和过程，因为孩子没有去经历过，因为他生下来就知道这些是存在的，他并不能清晰地或者说如此印象分明地去感知哪些是我们人类制造出来的东西，所以他总认为那是客观存在的，跟动物一样的东西，所以我们人很笨的，人家自己都能跑那么快，而我们还得坐上火车才能赶上人家。

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所以具体、形象、生动的东西，让他能够得出自己的概念，而跟我们老师所说的概念是不一样的，而且这其中的关于人，我们老师或者我们的书本要教给他的是人类，是一个抽象的人类的概念，但是孩子头脑当中，这个人指的是谁，是你，是我，是他身边每一个同学，是他身边的每一个同学，这些是人。而所有的汽车等不是我们制造出来的，我们只是去用它，所以他认为咱们概念当中讲的人是世界上最聪明的动物，是能制造和使用工具，而对他头脑中的事情来说，我们这个具体人比不过那个具体的动物，而他所谓聪明和我们的聪明不一样，我们的聪明是我们可以使用工具，你只能借助自身的力量，而他在跟同学去比的时候，说咱俩谁聪明，谁强，谁棒，是你自身强，而不是你用别的东西。这个年龄段所理解的一些概念，理解的一些东西，和他的经验有关，和他的对事物的具体形象性有关系的。

因此我们在使用事例进行教学的时候，一定要去考虑，这些事例和概念之间的支撑关联性到底有多强，另外你要去考虑，提到这个例子的时候是想引导大家去考虑的，就是你在讲一些概念或者说提示些具体形象的东西的时候，你必须要考虑孩子头脑中已有的经验。就是当我们呈现一个东西，你可以唤起孩子头脑里边想到什么，这个是非常重要的，因为每一个孩子头脑中都不是一片空白的，他能够想到什么，他能够去唤起什么，会直接影响到我们现在要教给他的东西，最后他的理解程度和效果，因为不是说我们教他、硬给他一些东西就可以理解，他必须和头脑中已有的知识联系起来。所以提到这个阶段的时候，我是希望大家去理解，一个是说抽象的东西和具体的东西结合，具体的东西，你举例的时候对于抽象概念的支撑度到底有多高，还有就是我们在去进行教学的时候，孩子头脑中已有的知识经验到底是什么，不是说他学了什么，而是他学了以后在他头脑中留下的是什么，这个是非常重要的。

那么当他头脑中借助大量的具体、形象、生动的东西，学了很多抽象的原理之后，到十二岁，也就是到了初中阶段，他可以去进行什么样的一种认知或者说智力上的推理了呢？就是他可以借助抽象的事件进行抽象的事物和概念之间的推理，就是这个时候不见得是他已经见过的东西，不见得是他经历过的东西，但是他可以通过他头脑当中已有的一套知识概念体系，去进行更有效的逻辑推理和分析。所以在这个年龄阶段，他可以接受很多抽象的东西，这些抽象的东西，在原有的具体支撑之下，他可以去超越或者说跨越原有的具体形象，形成更新的事物和事物之间的联系。

但是在这个阶段，也就是他头脑中进行更深化的抽象思维的时候，老师要去关注的一个问题是什么，就是帮助他建立头脑当中知识点或者那些概念和概念之间的联系。我曾经辅导过一些孩子给我的非常强烈的感觉，就是有些孩子学习成绩提高不上来，或者说他在学习的时候，觉得自己费了很大的劲，但是效果不太好，就在于在他头脑中没有建立起合理的知识逻辑体系。

曾经我让一个孩子到高三的时候最后复习，他说他原来在高一高二的时候，学的东西，每次阶段测验，好像成绩都不错，我记得我曾经也有过这样的经历，就是单元测验，甚至月考的时候，我可能考得都很好，但是为什么到期中考试、期末考试、高考的时候，成绩就不那么如意了，就在于很多孩子在学习过程当中，说我这个单元学的东西，就是这个东西，我现在这部分在头脑中，如果在这里存储的话，它是被激活的，所以我知道考的时候是从哪里去找我需要的概念，需要的原理，但是如果说我们到了高考或中考这些时期，就是综合性考试的时候，你头脑中所有的知识点都在那了，你去面临问题的时候，你去激活哪一部分，按照什么样的逻辑线索去激活这些，他就找不到了，甚至是有时候，我们老师有这样的经验，孩子问，老师，我这怎么错了，然后老师说，你不是用什么什么公式去解，就能解出来吗？那孩子说，没错，我知道那个。但是他需要你去提示，用哪个知识点，否则他自己在浩瀚的头脑中，那么多的知识点当中，他找不出来那个公式。

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这就像是什么，现在大家可能都会有这样的一些计算机应用的基础，我们看到有人计算机里边大量的文件，都在那儿一个个零散地搁着，然后你跟他说，你能不能找出来什么什么时候用的文件，然后他就一点点找，找不出来，但是我们看有的人，他那计算机文件夹是非常清晰的，我主要的工作是什么，有哪些类，在这些类下又分成哪些具体的细目，具体细目下做什么样的文件，他只要说你要的是哪一类的，他按照这个线索就能找到。所以这一点实际上就是，你有这样的一个结构和没有这样一个结构是有很大的差别的，所以我们现在很多学生在学习的时候，学的是一个一个的知识点，如果我们老师不帮他去系统地梳理的话，他的这些知识点都是在头脑中一个个这么存着的，没有形成一个网络，因此我希望我们老师在教学的过程当中，去提高教学技巧，或者说我们自身去提高教学效能的一个很重要的方式，你要根据这个时期，孩子这种思维的特点，帮助他有效地去思考。这种有效的思考，就是在他头脑当中帮助他建立相应学科的知识体系和逻辑结构，而不是只把一个个的知识点教给他，也不是说到最后总复习的时候我再帮你去串，而是在教学过程当中，依据一定的知识体系，让他把新的知识存储到跟旧的知识相关联的合适的位置。当然不同的学科是不一样的，我在这里可能不能给大家提出哪个知识点和哪个知识点联系，但是我只是说，心理学的这个理论可以给我们提示出来，怎样帮助学生进行有效地思维，有效地思考，这是非常重要的一个话题。

那么这四个阶段，我们可以看出来，是有一种年龄上的差别，不同年龄阶段，处在不同的发展阶段上，因此他的表现方式不同，我们要给他提供的教学指导的方式也是不同的，而在他不同阶段向不同阶段发展的时候，这点只是简单给大家提示一下，如果我们去看皮亚杰的理论，他会跟大家提示，就是我们孩子，你要让他促进一个阶段向下一个阶段发展，需要唤起他头脑当中的认知结构和环境需要之间的一种不平衡，然后通过同化和顺应让他去达成头脑当中这种不平衡的趋向、改变，然后达成平衡。也就是他的发展是不断地从不平衡到平衡，然后去建立新的不平衡，这样的一个发展的过程。所以我们老师要去考虑的是，我们班里边的学生，有四十几个，当然有的班额还会更大一些，你要去教给孩子的东西如何触动他、唤起他对这种知识的不平衡的状态，也就是说你过于容易，他觉得你这些东西我都知道，所以我没有不平衡，如果过难，他认为你所给我提出的要求我是达不到的，他自身也不会去形成那种不平衡，如果没有这种不平衡的状态的话，他就不会去学习新知识，不会去把新知识纳入自己已有的图示，也不会去建立新的图示，所以他就没有发展。只有那些我们一提问题，他觉得，我似乎不太懂，我想知道这到底是怎么回事，那么这样的话，他就会想办法跟着我们的步伐，去想着原来是这么回事，我明白了，我又知道了一个东西。如果你学的东西，让他都知道，或者说他怎么去想，怎么去弄也不明白的话，他可能就会放弃去追求知识，追求发展，所以对于我们老师提出来的一个很重要的发展的机制的启示是什么，你如何去针对不同水平的孩子，去提出不同的触动他去思考、求知的这种问题，就是所谓的分类提问，分别的提问，对于不同的学生很重要的一种方式。

这是刚才我们说到的，关于年龄或者说水平上边的差异，那么从我们前边用了这么多的时间来去谈皮亚杰的认知发展，其实是跟我们大家一起从更深层的角度去理解，智力的这种差异在年龄上是不同的，因此在不同的年龄发展阶段，他的水平可能也是会有很大的差异的，那么这种理解对于我们的教育、教学都会提供很大的帮助。

这一讲我们先说到这，后边我们再用更多的时间跟大家探讨其他的差异的问题。

[通识]关注差异，因材施教（下）

关注差异，因材施教（下）

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各位老师，我们前边跟大家一起分析了关于智能的年龄差异的问题，其实在现代，对我们来说，我觉得我们更应该关注的是智力的结构差异，在这其中，我也想给大家介绍一个理论，是加德纳的多元智能理论。

加德纳的多元智能理论在近二十多年当中，实际上在世界教育领域引起的这种影响比较大，在我们国家的课程改革当中，把它称之为是对于课程改革起支撑作用的心理学理论之一。他的一个非常重要的价值在于，他告诉我们学生的智力在横向结构上的不同，也就是说它不是说单纯水平上有差异，更重要的是我们看到不同的孩子是有不同的结构的差异的。他的理论在一九八三年的时候提出来的，他出版的一本书叫《智力的结构》，后来在一九九九年的时候他又出了一本书是《再建多元智能》。这两本书对于他的理论的解释和阐述是非常清晰地，在这其中我想让大家对比一下一九八三年和一九九九年，这两个关于智能的定义是有所不同的，从而也反映出来，他的这个理论对于智能的理解是有一定的变化的。

他在一九八三年的时候，他把智能定义成解决问题的能力，或者是在各个文化背景中创作该文化所重视的作品的能力，而在一九九九年的时候，他认为智能是一种处理信息的生理、心理潜能，这种潜能在某种文化环境之下，会被引发去解决问题或是创作该文化所重视的作品。我想让大家去注意的是什么呢，在这两次的定义当中，它有变和不变的，他不变的大家看到，一个是文化背景，在各个文化背景中，创作该文化所重视的作品，还有一个是解决问题，这两个是没有变的。那就意味着什么，加德纳认为，智能或者智力在什么情况之下去表现的呢，是在你解决问题的过程中去表现的。那么因此我们就可以从这个角度引申，世界上的问题是多种多样的，我们不同的人去解决相同问题的方式也可能是多种多样的，我们不能说这个问题或者这个人就只有用这种方式解决的是最好的，可能多种解决的方式都很不错。所以他带来的一个很重要的思考就是问题是多种多样的，解决问题的方式是多种多样的，那人类的智能一定是多种多样的，不是说绝对的这种解决或者这种智能就好，那种解决那种智能就不好，所以多元是从这点引申出来的。

另外他刚才说到就是在各个文化背景中创作该文化所重视作品的能力意味着什么，不同的文化会制约或者是限制、影响一个人智能的发展的方向和可能达成的水平，因为不同的文化背景之下，他对于不同的去创作出来的作品或解决问题的方式的重视程度和赞赏程度是不一样的。

我记得在一本书，是美国的一个很有名的关于多元智能教学的学者写了一本书叫《因材施教》，这也是我前边课题当中给提出来的一个名字，因材施教。在那本书当中，曾经讲过这样一个故事，可能有些人听过，他说是一个学者，西方的学者，到亚马孙流域去考察，某一天他是坐船工的船，从河这岸到河那岸去，因为亚马孙河很宽，这只是一种假设的情景，那么这个学者就跟船工在那聊天，他就问这个船工：“请问您是上过几年学啊，书读到什么样的程度啊？”那人说：“好像我也没有上过学，从小跟我爸爸在这划船，在船上，然后就接下他的班了，也没读过什么书，没上过什么学。”然后这个学者又接着问：“除了您这个地方，您还上过哪？”那个船工说：“我哪也没去过，我只在我这地方这么生活了，这么多年也没去过其他的地方。”然后这个学者就很感叹：“您这半辈子挺遗憾的，也没念过书，也没去过哪。”正说着，船行到了河中央，开始起风了，然后这个船工就问了一句，说：“亲爱的先生，我能问一下吗？您会游泳吗？”然后这个学者想了想，说：“我也不能说会游泳，游泳池里能游几下。”结果这个船工说了一句话：“亲爱的先生，那您这一辈子就遗憾了。因为，马上这船可能就要被打翻了。”

那么这个故事或者说这个寓言，它告诉我们一个什么样的道理呢？咱们设想一下，是这个船工生来就不具备学习文化的能力吗？是那个学者生下来就学不会游泳吗？显然都不是，因为对于船工而言，他只要学会划船游泳，他在这个地方就能生存；对于那个学者，学会游泳对于他来说并不是生存必备的技能，而去学习，掌握知识，获得更高的学历在那个社会中他才能更好地生存。因此我们可以看到，人处在不同

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的文化背景当中，他的智能可能会被影响，发展向不同的方向去，而且他达成的水平，因为我们说可能他具备某种能力，我们看有些孩子小的时候经常去墙上涂鸦，画来画去，然后就会被家长训斥，“你怎么到处乱画，你给我好好的”，但是现在很多家长就认为这个孩子在墙上画，是体现了他可能有这方面的才能，那干脆这样我在家里给他弄出一面墙来让他去画。那么也就意味着什么，我们大到社会的文化背景，小到我们的学校的教育背景，这种学校的文化背景和班级的背景，包括家庭环境背景的不同的话，我们对于孩子的智力发展的方式、方向、水平会产生巨大的影响，因此我们老师必须去思考的一个问题是什么？就是在你的班级文化当中，哪些孩子的哪些智力水平，可以得到继续的发展，可以得到提高，而哪些孩子的智能可能会受到限制。因为他没有机会发展，或者说他如果在这个环境当中，他去做了这件事情，他可能会被阻止或限制。我们经常会听到老师或家长说这样的话，“你有那工夫别在那儿唱那歌，别在那儿听那谁谁的歌，你好好去背几个单词，或者写几道题去好不好” 。按照加德纳的理论来说的话，你就在制约着或者限制他的音乐智能的发展，而要去发展他的语言和逻辑智能。

当然，我们也必须要考虑，在这个文化背景当中，为了让他能够去很好地适应文化背景的要求，他的哪些智能要达到相应的程度，但是要达到相应的程度，并不是说语言的智能只能通过语言来发展，他可能可以有其他的手段，而这种手段，这种环境的提供，恰恰也看到了在他的这个加德纳的定义当中咱们看到的，在一九九九年，他把智能称之为一种潜能，这种潜能的意思是什么？就是当我们给孩子或者给人提供适当的条件的时候，他到底可以做什么，会做什么，而不是只看他现在会做什么和现在能做什么。

举一个很简单的例子，正好前两天我看一个韩国的电视剧，里边有一个镜头，就是有一个小的情景，当时那个首尔大开发的时候，他们缺少建房子的水泥和石子，结果有一个小孩，他就是在街头擦皮鞋的小孩，他发现下雨以后地很泥泞，然后有些车陷到泥里的时候，就用烧过的那个蜂窝煤，也就是炭灰，他撒在那儿，就能够让陷进去的车出来，能让那地变硬，就不至于陷进去了，然后这个孩子给那个建筑公司的会长提了个建议，说：“你看看如果石和沙子不够的话，能不能用这个旧炭灰去当那个砸地基的东西。”当时这个会长觉得不可思议，怎么可能是这样子呢？旧炭灰家家都有，有什么用啊。当然后来他由于经营的问题，缺少材料，不能够继续生存的时候，他想起了这个孩子提的这个建议，然后他就把这个炭灰交给地质研究所的去研究，最好证明这是一个非常好的可以替代泥和沙子的东西，作为这种建筑的打地基基本的加固的材料，是完全可以使用的。那么这个情节我想了以后，我就觉得和我们要讲的智能理论可以结合起来的，你眼前看到的煤灰可能只能是一堆废物而已，但是如果你换一种眼光，你提供一个新的环境条件和状态去看待它的话，你给它提供这种使用的可能性的话，那它就会变成有非常大的非常高的使用价值的一个东西。

所以我想孩子的智力也是这样的，就是如果你以习以为常的眼光来看，他可能是无用的，甚至是你觉得他不值得你去花费精力培养或发展的，但是你换一种眼光去看，可能他就是非常有价值的。而你换一种眼光去看，你就会换一种条件支持他，从而让他的潜能能够去展现，成为真正的有用之才。

所以我们可以看一看，按照加德纳的理论，人的智能有八个方面，有语言智能，逻辑—数学智能，空间智能，或者叫视觉空间智能，身体—运动，音乐，人际关系，内省和自然观察者。具体这八个智能，如果大家有兴趣的话，可以去看相关的多元智能的书来去理解。那么现在确实是多元智能的书比较多，大家想要了解的话，会有更多的渠道去了解。

这里我不想过多地去解释这八个内容，只是跟大家提示一下，在我们的学校当中，现在更过的关注的是语言智能和逻辑—数学智能，对于其他的智能，我曾经问过很多老师，排在第三位的可能是身体—运动智能。而其他的智能是排在后边的，因为我们的学校更多的是关注他在学业当中是需要借助语言，需要

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