邓小平的道德人格内涵浅析(2)

所表现出来的比较稳定的特征和倾向，是?个人行为特质中的品格的特质?。它是一个人道德修养水平的根本标志。邓小平在长期的革命实践中，时时注重自己的道德修养，严格要求自己，从而形成了高尚的道德品质与虚怀若谷的革命胸襟。这种高尚的道德情操具体体现为言行一致、目光远大、胸襟开阔的革命情怀和勇于批评与自我批评的道德素养。这种坦荡的人格精神在全国各族人民心中树立起了一座永不磨灭的人格丰碑。

首先，这种高尚的道德品质体现为言行一致的品行。从?大跃进?到?文化大革命?再到70年代的?洋冒进?，?假?、?大?、?空?等背离实事求是的歪风邪气在全国广为蔓延。对此，邓小平不仅深恶痛绝，而且身体力行，坚决根除，表现出一个共产党人的坚定信念和崇高情怀。1977年，在决定恢复他的职务的中央全会上，他认为，出来工作可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作，既然当了共产党员就不能只为做官，不能有私心杂念。他是这样说的，更是这样做的。他光明磊落的一生，也正是这一崇高信念的有力佐证。

其次，这种高尚的道德品质体现为目光远大、胸襟开阔的革命气度。作为战略家的邓小平，考虑问题比一般人站得高，看得远，表现出目光远大的革命气度和开阔的革命胸怀。作为第二代领导集体的核心，他既有深邃的睿智，又具有博大的胸襟。?文革?结束后，人们的思想极为活跃，认识难以统一，在邓小平的支持下，全国上下展开了一场真理标准大讨论，从而使中国历史翻开了新的一页。他以?结束过去，开创未来?的博大胸怀，号召人们不要纠缠于历史旧账，要

?团结一致向前看?。在对待毛泽东的评价上，他不计个人恩怨，全面科学地评价了毛泽东在历史上的地位和作用，表现了一位真正无产阶级革命家虚怀若谷的胸襟与境界。

再次，这种高尚的道德人格体现为勇于批评和自我批评的人格魅力。半个多世纪的革命生涯，铸造了邓小平勇于批评和自我批评的真诚、坦荡的人格精神。他说：?对于错误，包括毛泽东同志的错误，一定要毫不含糊地进行批评?。“1”（P301）当然，批评?一定要实事求是，分析各种不同的情况，不能把所有的问题都归结到个人品质上。?“1”（P301）更为难能可贵的是，邓小平从来不认为自己是个完人，不是不犯错误的人。在论及建国后我们党所犯的错误时，邓小平坚决反对把错误都归结为毛泽东一人，指出包括他本人在内的领导集体都负有一定责任。在接受意大利记者奥琳埃娜〃法拉奇的访谈时，他又坦率地讲，?我是犯了不少错误的，包括毛泽东同志犯的有些错误，我也有份，只是可以说，也是好心犯的错误。?“1”（P353）这些感人肺腑的话语，表现出一位伟大马克思主义者高尚的人生境界与真诚的人生信条。 参考文献：

“1”邓小平文选：第2卷“M”.北京：人民出版社，1994 “2”邓小平文选：第3卷“M”.北京：人民出版社，1993

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