左宗棠PK大比拼曾国藩一二三四(2)

左宗棠爱国主义精神主要体现平陕甘“回乱”和收复新疆。爆发于同治元年的陕甘回民内乱，历时十多年之久。仅仅过了两年多，到同治三年年底，阿古柏就侵入了新疆，因此，这场内乱的绝大部分时间，是在外敌入侵，国土沦丧的大背景下进行的。

阿古柏占领了整个南疆，在中国的领土上建立了“国家”，又侵占了北疆的大片土地，俄国也出兵伊犁，并随时准备东进，派出了大批伪装成商人的间谍测绘整个新疆的地图，为下一步的军事行动做准备。这样，使中国面临着极其严峻的边疆危机，后来朝野上下爆发了保新疆还是弃新疆的大论战。

当时要是如果失去了新疆，中国西部的防务就只能在玉门一线考虑，而玉门是个不毛之地，驻军所需的给养，全部依赖后方的供应，在当时的运输条件下，经过漫长的河西走廊，运价可超过粮价的好几倍，屯重兵于玉门，必将使中国背上永久性的沉重负担。同治三年底，阿古柏入侵新疆，占领新疆的大片中国领土，奴役当地各族人民，在中国领土上立国称王，且不断扩张。同治六年六月左宗棠进入陕西，阿古柏则在此之前已经在新疆建立了所谓的“哲德沙尔国”，自称“洪福之王”，在他侵占的土地上，实行极其残暴的统治，并且新疆形势还在急剧恶化。而陕甘回变恰恰阻挡了内地向新疆派送兵力和物资的道路，致使新疆孤悬危机重重，若新疆为人窃据，则中国又必经分裂之祸。有幸左宗棠及时平定战乱，保新疆位于中国版图之内。当时的左宗棠不顾65岁高龄，在帝国主义瓜分中国的历史情况下，立排投降派的非议，毅然率部西征，收复新疆，符合中华民族的长远利益，是爱国主义的表现，左公的爱国主义精神，是值得我们后人发扬的。阿古柏是从新疆外部打进来的，其实他是沙俄、英帝的走狗，左公带兵出关，消

灭阿古柏、白彦虎，收复失地，得到了新疆各族人民的支持，这是抗御外侮，绝对是值得我们赞扬的。

在历史上左宗棠有“左屠夫”，曾国藩有“曾剃头”的千古恶名。但细心分析一下，“左屠夫”恶名属于威慑平乱的重典，虽是有滥杀，但也有其合理性与必然因素。而曾国藩“曾剃头”则是在平定太平军攻克天京城后的屠杀屠城滥杀无辜，丝毫没有合理成分，纯属为掩盖其部下凶残烧杀掠夺阶级本性所致，只能给其罪恶加上沉重的一笔残暴。

左宗棠收复新疆，为中国保住了160万平方公里疆土，其爱国主义，民族精神值得我们后人永远称赞，“一俊遮百丑”。左的爱国主义精神与收复新疆功勋，将抹平了他一生所有过错。而这点曾国藩是不能和左宗棠相提并论。曾国藩处理天津教案是丧权辱国的，是卖国求荣耻辱。此轮PK较量，左宗棠虽安内更思攘外，驱俄寇，灭疆贼，平回乱，功在千秋。而反观曾媚外卖国自保之懦弱！此轮比较结果，左公大胜，曾大败。

三，左与曾的崇俭约廉政比较：

凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，能庆延一二代者鲜矣。孝友之家，则可以绵延十代八代。——曾国藩

道光十八年，曾中了进士，入了翰林院。但其祖父对他父亲说：“宽一（曾的乳名）虽然点了翰林，我家仍靠种田为业，不可靠他吃饭。”曾也发誓说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金欹遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财一遗后人。”廉俭方面，做到了1，不占人便宜，“施情于我者，皆钓饵也”；

2，只按常规寄钱回家，决不多寄；

3，决不要钱，不苟取以示下；

4，不买田起屋；

5，不忘卖菜蓝，拖碑车情景；

6，诺罢官归家，衣服均分，书籍公存。

而左宗棠也是非常讲究廉俭的，完全可与曾国藩媲美。据说现在仍然在使用的袖套，就是左公发明的，左在书写奏疏信件，用袖套保护衣袖的。左宗堂历任一二品高官二十余年，每年的养廉银两就达两三万之多，而只留二三百两为家用，剩下的随手散去，多用于救济灾民，帮助清贫的知识分子以及做公益事业。对于外家（周太夫人娘家）子弟，从不多给银两，也不为他们谋一官半职 。

曾国藩不留给后人田产，但却留下了大量的书籍，文稿以及更为重要的精神财富。

左宗棠留后人的财产也不多，左说过：“凡人贵从吃苦中来。”又说：“收积银钱货物，固无益于子孙；即收积书籍字画，亦未必不为子孙之累。”在这方面，左比曾还要激进，但说归说，左留给子孙的钱财比曾要多些。

左，曾二人都慎于纳妾。纳妾（娶小老婆）这在当时是很普通的事情，但他们在这方面都做到了慎纳妾。左、曾二人均娶一妻一妾。曾纳妾的原因现在看来有点搞笑，竟然是为了晚上为他抓廯痒之用。

四，左与曾性格秉性与为人处世之道：

左宗棠为人孤傲，是一个孤独的人。说起话来，滔滔不绝，给你一种居高临下，指点江山之气魄。左遇事头脑清晰，气概慷慨；议论明达；言中款要，确实令许多人颇为叹服。我认为，左公既有诸葛亮之神韵，又有关云长之傲气，正因为如此，左宗棠为人处世之道是其弱项，过于刚烈火暴的秉性，在那鱼龙混杂、泥沙俱下的时代，是吃不开行不通的。最终导致了左为一个孤独的人，造成“世人皆醉我独醒”境界。如果要拿共和国的大人物相比喻的话，“唯我彭大将军”与左有神似地方……

而曾文正终生以“拙诚”“坚忍”，貌之过人者，眼作三角形，常如欲睡，身材仅中人，行步则极厚重，言语迟缓。匝看一眼，十足一乡村私塾先生。然而就是这么一位外貌不起眼的湖南汉子，却在大清晚清时期成为了一人之下，万人之上的宰相，曾国藩的处世之道，为许多后人非常钦佩欣赏，褒奖声声掩盖了是非恩怨，究竟孰是孰非。我以为曾文正与《水浒》宋江还真有许多相继之处。明明一个投降派的代表人物却能笼络住各路英雄豪杰。想必曾正自有其高明过人的处世之道。他与左宗棠共事多年，曾左之间既有惬意合作，也有种种过节，曾左恩怨中，人们往往把“非君子之道”的脏水泼向左宗棠，其实只要人们能处以公心，站在公正立场来评判曾左之间的种种过节与巨大分歧。左公除了貌似不近人情，而实质是君子坦坦荡荡，光明磊落的。而曾文正他并不占理的。拿几个影响左曾关系的事件翻出来晒晒阳光，看看谁更为君子：

1、搞勒捐，就是绑架勒索：谁家有钱，又不听劝，则绑了他家的人，让他家花钱来赎。陶澍，湖南安化人，前两江总督，当时已过世，留下孤子陶桄主持家事。国藩向陶家劝捐，陶家不给，国藩即遣人捉了陶桄，声称为富不仁，不念国

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