关于“仵作”。 《洗冤录详义》多处提到了“仵作”。许梿强调要靠近尸体记录，不能光听仵作的“喝报”， 防止仵作弄虚作假：“尸格挨次亲手填注，不得假手吏胥，切勿厌恶尸气，高坐远离，香烟熏隔，任听仵作喝报、吏胥填写，以致匿重报轻，减多增少。”“否则仵作吏书作奸舞文。”《红楼梦》也有关于仵作弄虚作假的记载，第八十六回记载薛蟠致死人命案，薛家用银子买通官府上下，仵作也捏造伤痕，将故意伤害变成了“磕碰伤”：“知县叫仵作将前日尸场填写伤痕据实报来。仵作禀报说，前日验得张三尸身无伤，惟卤门有磁器伤长一寸七分，深五分，皮开，卤门骨脆裂破三分，实系磕碰伤。知县查对尸格相符, 早知书吏改轻，也不驳诘，胡乱便叫画供。”尽管当时不少仵作有作弊现象，但是，许梿也强调，一发生命案，“印官带领仵作迅速前往”，清朝的《清会典·刑部》规定“凡斗殴伤重不能动履之人，不得扛抬赴验，该管官即带领仵作亲往验看。”因此对于仵作，《现代汉语词典》的解释是“官府中检验命案尸体的人”，《辞海》解释是“旧时官署中检验死伤的吏役”，而且，仵作填写的《尸格》被作为官府定案的证据。上述《红楼梦》案子：“张王氏哭喊道：青天老爷！前日听见还有多少伤, 怎么今日都没有了?知县道：这妇人胡说，现有尸格，你不知道么？”在此，对于“仵作”，我们有三点认识：第一，仵作是当时朝廷规定的吏役；第二，仵作是直接进行死伤检验的吏役；第三，仵作填报的验尸“尸格”是被作为证据使用。基于这三点，我们可以认为“仵作”就是相当于现代的法医。同时，我们不能由于“作奸”仵作的存在而否定所有仵作，正如不能由于《红楼梦》贪官的存在而对《洗冤录详义》作者许梿也否定一样。应该肯定，在中国古代漫长的岁月中，由于一些从政官吏怕苦怕脏，尸体检验工作绝大部分是由这些“仵作”承担的，在检验鉴定方面，有“仵作”的一份功劳。
一些法医以外的内容。古代的官员，是司法与行政合一，官员既要管理行政事务，又要处理案件；即使是专事司法事务的官员，也是所谓的“侦判合一”。
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在许梿的《洗冤录详义》中也有一些除了法医专业以外，涉及法律、侦查等方面的内容。
《洗冤录详义》记载“斗殴重在保辜”，所谓“保辜”，“保，养也，辜，罪也。”“殴打他人致伤…勒限保辜，盖保人之伤正所以保己之罪”，“责付殴者调理医疗，照顾生活起居”。书中介绍了多种“保辜”方案。“刑律保辜期限手足他物伤人二十日，刃及汤火伤人三十日为正限，例俱加十日为余限。折跌肢体及破骨堕胎无论手足他物皆五十日为正限，例加二十日为余限…”所谓保辜制度，是指伤害罪在伤情未定时，由犯罪人保养被害人的伤情使之及早平复，以减免犯罪者罪责的制度。
据史书记载，保辜制度始创于公元前11世纪至公元前841年间的西周成、康年代。《公羊·襄公七年》中述：“郑伯髡原何以名？伤而反，未至乎舍而卒也。”东汉何休注云：“古者保辜，辜内当以轼君论者之，辜外当以伤君论之。”保辜制度经历朝历代发展逐步完备，并为后代刑律所沿袭。《唐律·斗讼》规定：“诸保辜者，手足殴伤人，限十日；以他物殴伤人者，二十日；以刃及汤火者，三十日；折、跌肢体及破首者，五十日。限内死者，各依杀人论。其在限外及虽在限内以他故死者，各依本殴伤法。”
在“验伤及保辜总论”篇，许梿指出“定招拟罪更须详慎，务使情节了然明白。”显然，确定作案情节、定何罪名，不是法医的事。
与《洗冤集录》类似，《洗冤录详义》“救死方”下，收集了自缢、水溺、中暍、冻、魇、中恶、惊毙、扑打、跌压、蛇虫、疯狗的急救方，解砒霜、巴豆、鼠蛇、莨菪、苦杏仁、斑蝥、胡曼、毒蘑菇、乌头、轻粉、盐卤中毒的解毒方，以及救治吞金、水银入耳、媒熏的药方和辟秽单方，其内容远较《洗冤集录》为多。有些内容虽与命案有关，但是毕竟不属于法医内容。
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