外国文学下册论述、简析重点(2)

等待情景，是漫长人生岁月的象征。真是“戈多迟迟不来，苦死了等他的人”。（2）剧中人的等待具有多种含义：意味着碌碌无为的人生，包含着强烈的愤恨，象征着虚无缥缈的希望。充满着无法补偿的人类苦恼的浓厚气氛。（3）这是一出令人啼笑皆非的悲喜剧，?剧中人的耐心是悲壮无比的，同时又是滑稽透顶的。剧本以期待的形式开始，而以永恒的幻灭告终，从而弹出了一个时代的失望之音。（4）《等待戈多》向我们揭示了一个残酷的社会现实，也给我们以极大的启迪：希望是存在的，但要等待希望的实现是未知的，等待就是意味着幻灭。尽管如此，人类还是应该“明知不可为而为之”。剧中对希望的等待，体现了贝克特不愿将痛苦的人类推入绝望的深渊，于无望之中给人留下一道希望之光的存在主义人道主义的思想。 以《等待戈多》为例说明荒诞剧的主要特色。 1、荒诞剧的主要特征有：荒诞、抽象的主题；支离破碎的舞台形象；奇特怪异的道具功能。2、《等待戈多》中完全抛弃了传统戏剧的情节结构，有意将生活撕成毫无内在联系的断片碎块。从表面上看，根本没有戏，但这不可思议的东西却恰恰是《等待戈多》独特的艺术手法。作者采用的这种“荒诞”的艺术形式，正好表现出现代西方社会正经历着难以克服的精神危机。3、剧作用“直喻”的方法强化了“纯粹戏剧性”。作者通过非理性的夸张，利用各种舞台手段让舞台形象、灯光、道具“说话”，把内在的思想变为视觉形象，以达到使人物感情外化的目的。

《等待戈多》艺术特色：

没有曲折动人的情节，人物的动作被压缩到最低限度；独特的结构形式——循环式结构；人物语言荒诞不经，能真实地表现人物的精神状态和思想情绪。 《二十二条军规》

怎样看待尤索林的选择？

他的选择：当逃兵、逃亡瑞士、逃亡到没有战争的环境 1.为什么当逃兵？（动机、理由）

厌战，因为清醒了：a.战争不过是权利的欺骗、利益的搏击，自己只是他们斗争的工具;b.战争是人类自相残杀的行为，他要获取自由；存在主义者：a.人类具有绝对的自由选择权b.最好的选择是经过个人的质疑、深思、批判、自主、自由的选择，对自己是负责任的，要有道义担当与社会责任感。2.逃的意义：a.厌战，看穿战争背后军官们用军功谋取私利的把戏；b.不同流合污、为虎作伥c.捍卫自己的尊严、权利、生命和自由；消极方面：a.终究还是逃避，也是对军官的一种纵容b.但这种消极是无奈的，个人的力量毕竟是有限的，最终的结果还是死亡

启示：1.揭露意义；2.在极其疯狂的年代下难得的清醒、理性、独立自主、直面荒诞；3、公然反抗，逃兵背负着巨大的道德谴责是需要勇气的；4.给人警示 《第二十二条军规》艺术特色：

1.以荒诞的人物、事件直接展现世界的荒诞（荒诞：小说情节、结构方式<没有线索、没有因果、不严谨>）、人物行为、事件、艺术手段；2.采取一种风险的艺术表现方式：重复性表现3.以机智、幽默、夸张的语言形式达到一种反讽的效果（1）运用了独特的幽默手法——“我要让人们先畅怀大笑，然后回过头去以恐惧心理回顾他们所笑的一切。”（2）借用了戏剧中的“人物展览式”的艺术结构。（3）通过扭曲变形等手法传达作者对战争以及社会现实的理解。语言的矛盾性和悖谬揭示了这种语言所描写的世界：这个世界上的一切都与其表象相违背，荒谬的错置和非理性的混乱是它的准则。 简析《第二十二条军规》中尤索林的形象。

（1）20世纪美国黑色幽默代表作家海勒的小说《第二十二条军规》中的主人公尤索林是一个浸透着存在主义意识的“反英雄”形象，身兼批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素。（2）尤索林是荒诞与疯狂社会中的清醒者。亲眼目睹的许多事实，促使他进行痛苦的思考。

他有一定的社会意识和正义感。对于疯狂的世界，他一直进行着道义的评判。（3）由于他在本质上是极端个人主义者，因此，在保存自己的过程中变得胆小如鼠。（4）尤索林信仰的丧失，理想的落空，英雄气概的消亡，都反映了西方资产阶级的日趋衰败并渐渐走向衰亡。 简析《百年孤独》的思想内容及作品的寓意。

20世纪魔幻现实主义代表作家马尔克斯的第一部长篇小说《百年孤独》，主要表现的是“拉丁美洲的孤独”。1、作家力图通过布恩蒂亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历以及马孔多由开拓、发展到毁灭，写出哥伦比亚及整个拉丁美洲愚昧落后、与世隔绝和被殖民入侵的屈辱历史，从而启发人们思考：造成马孔多百年孤独的原因是什么？怎样才能彻底摆脱这种孤独？2、作品通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。 简述《百年孤独》的艺术特色。

1、现实主义和现代主义相结合。作家把现实与神话、传说、梦幻杂糅在奇异多变的情节发展之中，打破客观世界与主观人间与鬼蜮的界限。2、象征、暗示手法的大量运用。如俏姑娘象征不可侵犯的美；带猪尾巴的孩子象征新老殖民主义和独裁者奴役下的畸形社会；大风暴象征不可战胜的具有强大生命力的新生力量。

亚非文学的总体特征：1.是人类文明、文化和文学的发祥地，发端早2.文明起源的多源性与先对独立性(多源：埃及、巴比伦、印度、中国；相对独立：形成四大文化体系，且形成各自的宗教信仰<除汉文化体系>)；3.亚非文学的价值取向：和谐，包括人与自然、人与人之间

古代亚非文学的特点：

1．古代亚非文学是世界上最古老的文学。古代埃及文学、巴比伦文学形成于公元前 4000年，苏美尔和阿卡德文学更早一些。古代亚非文学是世界文学最早的源头。2．古代亚非文学具有多源性（在埃及、巴比伦、印度、中国分别独立形成和发展），和欧洲文学的一源性（欧洲文学发源于古代希腊罗马文学）很不一样。3．古代亚非文学是在人民口头创作的基础上发展起来的，与人民的口头创作有紧密联系，具有民间文学性质。4．古代亚非文学从它产生之初就与宗教信仰和迷信观念密不可分。古代亚非文学除中国外，取得重大成就的还有埃及文学、巴比伦文学、希伯来文学、印度文学。 发现最早的史诗《吉尔伽美什》

《旧约》文学在艺术上的特色也十分明显。 它的题材广泛。文学体裁多样。《旧约》文学中的散文、神话、史诗、小说、戏剧、抒情诗，哲理诗，叙事诗，寓言，谚语等，成为后来世界文学发展中各种体裁的雏形，为各类文学的发展奠定了基础。想象丰富，人物众多，情感真挚。《旧约》中刻画了众多性格鲜明的人物形象：意志坚定的摩西，骁勇善战的大卫，智慧而富有的所罗门，悲壮的大力士参孙，温柔善良的路得，勇敢无私的以斯帖等等。其中很多人物都成为后世各国文学艺术形象的原型。 《旧约》的价值和影响

《旧约》即是希伯来民族的文献汇编和文学总集，也是犹太教的宗教经典。它在成为基督教的宗教典籍《圣经》的重要组成部分之后，特别是随着基督教的传播，对世界各国尤其是西方文化和艺术产生了重大而深刻的影响，并与古希腊罗马文化一起，成为西方近代文化的两个书面源头。《圣经?旧约》对西方文化艺术的影响表现在许多方面。西方近代民族国家的语言统一及其规范化，大多都是从把《圣经》翻译成本国的民族语言开始的。可以说，自西方中古的教会文学开始一直到现在，不同时代与不同国度的作家的创作，无不带有《圣经?旧约》影响的痕迹：有的承袭内容，有的借鉴其题材，有的模仿其结构，有的反映其思想。如但丁的《神曲》，莎士比亚的戏剧，弥尔顿的《失乐园》等，可见《旧约》对人类社会和世

界文学的影响是极其广泛和深远的。无疑，《旧约》文学是世界文学遗产中重要的的遗产之一，也是东方文学值得骄傲的重要组成部分。 中古文学的主要特征。

1．多民族文学共同繁荣。在中古，古代埃及、巴比伦和希伯来文学先后中断，印度文学继续发展。日本、朝鲜、越南、伊朗、阿拉伯等国家和民族的文学兴起。2．文学交流空前活跃，形成三大文化交流区：日本、朝鲜、越南；印度、缅甸、印度尼西亚等国；阿拉伯、中亚、西亚各国。3．文学内容复杂化和形式多样化。在内容上反映了封建社会的各个方面。在形式上诗歌、小说、戏剧、散文等体裁有了长足进步。4．与宗教的关系仍相当密切，如日本、朝鲜和越南文学的佛教色彩，印度文学的印度教色彩，伊朗、阿拉伯文学的伊斯兰教色彩。宗教逐渐为统治阶级利用，消极面逐渐扩大。 中古东方文学创作空前繁荣，呈现出多民族文学共同兴旺的大好局面。各民族文学相互交流，互相影响，促成了东方中古文学的大发展。这种文学交流的大趋势主要表现在两方面。一是历史悠久，文学发达的国家，其文学作品流传，影响了周边国家的文学。民间文学尤其发达，成为中古东方文学的重要组成部分。无论是民歌、民谣，还是民间故事，民间戏剧，在古代东方各国始终又较深广的群众基础，以至于影响了文人的创作。中古文学的民族史诗由神话传说和民歌民谣发展而来，小说的母体是民间故事，说唱文学和民间传奇等。这都说明，民间文学对民族文学的生成有着明显的影响作用。

1、对和谐美的追求；2、表现型文学占主导地位；3、在人物形象塑造方面主要有两类形象最为突出【（1）道德君子和忠勇之士、（2）妇女形象】；4、自成一格的文学样式和文学表现形式【（1）故事中套故事的结构形式、（2）韵散结合的叙述方式】；5、创作方法和风格的多样性。【（1）魔幻色彩和神秘主义、（2）传奇色彩和浪漫主义、（3）象征主义色彩】。 亚非近代文学的特点 1．亚非近代文学的产生比欧洲近代文学晚四五百年。历史比欧洲近代文学短四五百年。2．亚非近代文学不如欧洲近代文学发展充分，作家作品数量不如欧洲多，质量不如欧洲高。3．亚非近代文学的思想倾向与欧洲不同，亚非绝大多数国家近代文学的主要思想倾向是：①反对殖民主义，争取民族独立的民族革命思想；②反对封建主义，争取民主自由的民主革命思想。欧洲近代文学表现的主要是资产阶级的思想。日本近代文学的思想倾向与欧洲相近。4．亚非近代文学受到欧洲近代文学广泛而深刻的影响。5．亚非近代文学在内容和形式上发生了巨大变化。在题材上，从叙述古老陈旧的故事转向表现现实社会的生活；在人物上，从以王公贵族为主转向以平民百姓为主；在体裁上，从古典体裁转向近代体裁；在语言上，从陈腐僵化的古代书面语言转向近代口语；在创作方法上，浪漫主义、现实主义等创作方法已经理论化和体系化，并被作家自觉地认识和掌握。

中古亚非文学的思想特征：1.在宗教思想影响下，表现出超越现实、追求无限的思想倾向。东方自古宗教发达，世界诸大宗教都源于东方。经过不断发展演化，到中古时期，宗教成为亚非各国占统治地位的意识形态，也是各民族文化思想的核心。2.主观内省精神的表现。由于东方文化的内向性，中古亚非文学大多不把文学作为认识和把握外部客观世界的手段，而是表现出内向化特点。3.伦理道德观念的突出表现。中古东方文化有着浓厚的伦理色彩，虽然三大文化圈之间伦理道德的内涵不尽相同，而且各地都有宗教道德和社会道德的区分，但整个东方文化却统一于崇德这种强烈的伦理道德意识。4.怀疑和叛逆精神的表现。东方文化中常有主流与非主流、正统与非正统之间的对立互动，各种异端思想此起彼伏。

中古亚非文学的艺术特点：1.对和谐美的追求。由于东方文化在人际关系、人与自然关系、甚至人神关系方面都注重和谐，从而形成了中古亚非文学以和谐为美的审美理想。2.表现型文学占主导地位。表现和再现是文学求真的两种倾向，代表了文学本质的两个方面。3.在人物形象塑造方面，主要有两类形象最为突出。一类是道德君子和忠勇之士；另一类是妇女形

象。4.自成一格的文学样式和文学表现形式。中古亚非文学形式多样，许多形式往往既有民族特点，又有亚非文学的普遍性和统一性。其中诗歌形式丰富多彩，各民族文学都有自己独特的诗体和韵律格式。

迦梨陀娑的最高成就是他的戏剧。他的创作有以下三个特点：

1、无论是诗歌还是剧本，绝大多数作品都取材于古代传说，根据现实生活中的体验加以改造。2、迦梨陀娑的作品富有诗情画意，令人赏心悦目。戏剧构思巧妙跌宕曲折，剧中有诗，诗中有情。3、思想内容和艺术表现的完美统一。擅长刻画人物的心理活动，善于将人物放到矛盾冲突和曲折的情节发展中去描写。因而，后人称他为“印度的莎士比亚”。 《沙恭达罗》的艺术成就。

婉而多讽，含而不露。国王始乱终弃，诗人不敢尽情揭露以神话的方式即信物的丢失，为国王开脱，这是借助神话的形式对国王进行批判，显现了作者独特的艺术匠心。1、结构上的独特性。戏剧结构采取了现实情节与神话情节相结合，而以现实情节为主的方式。即展示了现实生活，揭露了矛盾，又寄托了作者的理想。情节安排很严谨，一环扣一环，把仙人诅咒应验、戒指丢而复得作为重要环节，干闼婆结合的方式进一步突出爱情的主题，刻画了人物性格。2、剧本善于用不同的境界和手法来衬托刻画人物。3、语言优美、生动，表现人物感情贴切，描写景物带有浓郁的抒情性。《沙恭达罗》在印度有很多方言译本，里面的许多诗句，人们都能背诵，直到最近还有人梵文上演。 简析《沙恭达罗》中沙恭达罗的形象及其意义。 《沙恭达罗》是古印度作家迦梨陀娑的戏剧代表作，剧中的沙恭达罗是作者着力刻画的古印度妇女的正面理想人物。1、沙恭达罗是一个纯洁、善良、对爱情坚贞不渝，且富有斗争精神的美丽、动人的妇女典型。也是世界文学中最早出现的具有东古典美的妇女典型之一。她从小生活在净洁安宁的净修林中，穿的是树皮，整天与小鸟为伍。纯朴的大自然生成了她的天真、纯洁的性格她不羡慕都市的豪华。更能体现沙恭达罗的性格特征的是对纯真、美好的爱情的追求。2、从全剧来看，沙恭达罗的性格原有其柔弱的一面。但为了追求自己的美好爱情，她又敢于不顾一切与自己所爱的人自由结合成为夫妻，表现出坚强、勇敢、刚毅、不屈服的反抗的一面。意义：在沙恭达罗这个人物身上，体现了剧作者所向往的爱情理想生活理想和审美理想

《一千零一夜》文学地位：

《一千零一夜》是阿拉伯古代的民间故事集，被称为“民间文学的一座丰碑“。它集中体现了古代阿拉伯民族的文化精神，也是阿拉伯人民审美理想的集中展示。《一千零一夜》是阿拉伯中古时期文学的最优秀作品，是一部著名的民间故事集。它曾被高尔基称为世界民间文学创作中“最壮丽的一座纪念碑“，在世界文学史上享有极高的声誉 辛伯达形象

表现出的永不满足的顽强进取精神，如饥似渴地探索新知的思想，体现了中古阿拉伯帝国时代新兴商人创业的本质特征，在当时具有积极意义。辛伯达在不断积累物质财物的过程中，也积极探索新知识、探求新世界，开发新航路，这些精神面貌正是阿拉伯帝国上升时期的朝气蓬勃的时代风貌的真实写照。 《一千零一夜》的框架式结构 框架式的结构全书的方法。全书以宰相之女鲁佐德给国王讲故事开篇。将所有的故事都安排在这一个大框架之内，然后大故事套小故事。由一个故事引出另一个故事，层层叠套，上下衔接，前后呼应，形成一个连续不断又紧密相通的艺术整体。如《驼背的故事》引出4个枝节横生的小故事，这4个小故事又引出6个更小的故事，情节离奇，峰回路转，围绕中心，连续反应，回味无穷。这种框架式结构故事的方式，可以激发听者或读者的兴趣和想象力，增加美学韵味，充分体现了民间文学的色彩。

《一千零一夜》的主题思想： 1、《一千零一夜》生动、忠实地反映了劳动群众对于美好生活的憧憬与追求。揭露统治阶级贪婪丑恶的本性，赞扬人民在与恶势力斗争中表现的惊人智慧和才能。2、《一千零一夜》中的许多婚姻恋爱故事，从男女主人公对幸福爱情的执著追求中，反映了他们对美好生活的热烈向往。3真实地描绘了人民群众的现实处境与命运，述说了他们的苦难于不幸。4反映商人生活和海外冒险的故事。 《一千零一夜》的艺术成就

1.全书充满了浓郁的东方情调和大胆的浪漫幻想。而这种情调和幻想又有坚实的现实基础，因此全书形成一副副富有东方风情的现实与幻想相结合的五彩画卷。书中既有戴缠头的波斯商人，蒙面纱的阿拉伯女郎，威武的穆斯林战士，公正的以色列法官，沉湎酒色的哈里发，店铺里闪闪发光的珍珠翡翠；也有海岛般的大鱼，遮住太阳的神魔等。它丰富生动的想象，大胆荒诞的夸张，曲折神奇的情节，人神魔兽的矛盾纠葛，将中世纪阿拉伯丰富的社会生活和光怪陆离、充满幻想的神话世界巧妙地融合在一起，营造出一个宁人目不暇接的心向神往的世界。2.框架式的结构全书的方法。全书以宰相之女鲁佐德给国王讲故事开篇。将所有的故事都安排在这一个大框架之内，然后大故事套小故事。由一个故事引出另一个故事，层层叠套，上下衔接，前后呼应，形成一个连续不断又紧密相通的艺术整体。3.诗文并茂、散韵结合的表现手法。全书以通俗易懂的白话为叙事写景的主要手段，并吸收了大量民间口语，使行文优美，流畅，充满日常生活气息。4. 《一千零一夜》以其独特的艺术魅力流传到世界各地。其故事内容对西方许多国家的文学、音乐，戏剧，绘画，雕刻等，都曾产生过影响。 近代亚非文学的主要任务：一是救亡；二是启蒙 简析《我是猫》中苦沙弥的形象及其典型意义。

苦沙弥是近代日本作家夏目漱石的在其代表作《我是猫》中塑造的一个，日本小资产阶级知识分子的典型形象。1、苦沙弥为人正直、善良、蔑视权贵，甘居清贫。他对现实不满，厌恶资本家，尤其敢于蔑视资本家的走狗。2、苦沙弥的弱点表现在他为人心胸狭窄，目光短浅，消极混世，得过且过，精神十分空虚，夸夸其谈，不学无术，庸俗无聊。

典型意义：1苦沙弥的懦弱、无能正是日本近代社会的产物。一方面，他们接受了比较新式的教育；另一方面，刚刚起步的近代教育还无力全面、健康地培养他们。2他们即真砭时弊，不满现状，又缺乏高度的社会责任感，无力把握时代的潮流，同时丧失了人生目标，是一群无所适从的弱者。

简析《我是猫》中猫的典型意义。

夏目漱石的代表作《我是猫》中的猫有其典型意义：1、小说以猫为叙述者，就可以见人之所未见，言人之所不能言，随心所欲地表达作者对客观事物的认识和态度。2、猫是作品中有着特别重用意义的独立形象，即有动物的特性，又被赋予了人的感情，是作者的代言人。3、这只猫也同人一样，在丑恶的现实社会中产生了苦恼和悲观情绪，最后因偷喝主人的啤酒，昏迷中掉进水缸淹死了。 《我是猫》的批判性

1、小说对资本主义社会丑恶事物的鞭挞是有力的，揭露是彻底的，讽刺是辛辣的，尤其是通过金田老爷这一艺术形象无情地揭露了他“穷凶极恶，又贪又恨”的罪恶本质和拜金主义的社会风气。2、小说还对整个明治社会的黑暗和罪恶，以及反动统治的基础，进行了深刻的揭露和抨击。小说重点描写知识分子和资本家，但是对官吏、警察，侦探，特务等国家统治工具也进行了多方面的批判，反映了当时统治阶级剥夺人民的思想和行动自由，草菅人命和捕杀无辜等反动本质。3、小说还对侵略扩张的军国主义，脱离实际的教育制度等进行了嘲弄，从而使《我是猫》这部小说成为全面反映日本明治时期社会风貌的历史画卷。但是由于作者尚未发现变革社会的强大力量，虽然对现存社会表现出愤慨，觉得它黑暗无比，却又

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