毕业论文 论老舍的幽默艺术(2)

1.反话正说。也就是明煲实贬，表面肯定，实质否定，意在嘲弄和讽刺，具有强烈的揭露性和批判性。《二马》中有个伊牧师，是英国传教士，在中国传教二十多年，对于中国的事无所不知，简直可以称得上事一本带着腿的“中国百科全书”。他真爱中国人，半夜睡不着的时候，总是祷告上帝快快地叫中国变成英国的属国。他含着热泪告诉上帝：“中国人不叫英国人管起来，这群黄脸黑头发的东西怎么也升不了天堂④！”

伊牧师“他真爱中国人”，好一个中国人的“朋友”！他是怎么爱的呢？就是“希望上帝赶快把中国变成英国的殖民地，在他看来中国如果不接受英国人的奴役，灵魂就得不到拯救，怎么也升不了天堂”。真是强盗逻辑！老舍运用“中国百科全书”、“他真爱中国人”等反语来讽刺伊牧师这位中国人的“朋友”，欲褒却贬，在这种反差着我们感受到了幽默。

2.精心设喻。在《四世同堂》中有这样一段情节：大赤包，这个肥胖女人，以为日本人会进一步得势，中国看来是不行了，于是，极大怂恿丈夫冠晓荷出来做官，为日本略者效力。她得意洋洋地对冠晓荷说：“虽然我是个老娘们，我的见识可不比你们男人低！”冠晓荷愣了一会儿，然后微笑一下：“你说得对，你简直是会思想的坦克车⑤！” 用“坦克车”这种粗笨的家伙来比喻大赤包，真是惟妙惟肖。老舍把喻体确之为“会思想的坦克车”，使喻体本身就具有可笑性，这种可笑性产生于“会思想”和“坦克车”之间强烈的反差中，从而穷形尽相地揭露了大赤包处心积虑卖国求荣的丑恶嘴脸。

3.直意曲说。《茶馆》中便衣特务吴祥子、宋思子敲诈王利发有这样一段非常经典的

对话，两个家伙笑容可掬，语气委婉，一唱一和，要钱不提钱，只说“那点意思”，如果不给“那点意思”，就别怪“把那点意思闹成不好意思⑥”。表面上和和气气，不温不火，实际上是用软刀子杀人。仅仅三言两语就把这两个人物狡诈狠毒的本质特征刻画得入骨三分。委婉曲折，含蓄暗示，取得了强烈的讽刺与幽默的效果。 4.谐音双关。利用同音、近音的条件使词语具有双重意义，言在此而意在彼。又如《茶馆》第二幕中，老伙计李三面对繁重的活计，忿忿然发出：“改良！改良！越改越凉、冰凉！”“什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？”“凉”是“良”的同音词，利用谐音造成幽默，反映了人们对所谓“改良”的失望心态。

另外还有运用反复，不打自招，附庸风雅，歪释曲解，文白夹杂等语言技巧。老舍的小说作品一向以独有的幽默诙谐的风格著称，嬉笑怒骂皆成文章。在其浩繁的作品中，老舍塑造了形形色色的市民形象，三教九流、五行八作、剃头匠、洋车夫、说相声的、演鼓书的、开茶馆的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓窑姐、丘八巡警等市民阶级的各类人物，真是包罗万象，无所不有。老舍把20世纪文学领域内的庶民文学推到了高峰，同时，也为后来的带有京味的幽默文学创作提供了艺术典范。他的胸中似乎藏有一部幽默语言的活辞典，词汇之丰富，令人难以思议，运用之得心应手，令人似观鸟翔鱼跃。郭沫若对他的作品曾经赞誉道：“寸楷含幽默，片言振聩聋⑦。”

除此之外，老舍小说的幽默艺术风格还体现在他采用了独特的“自然”和“智慧”两种幽默表现方式。前者是指作者将观察到的生活中的矛盾可笑之处，不假任何修辞方法地如实写下来。后者是指在深入观察生活的基础上，进一步展开想象，调动各种艺术手段，以取得幽默的效果。在某种意义上可以说，没有技巧就没有幽默，幽默是智慧的闪现。

一、“自然”的幽默表现方式

在老舍小说作品中，作者将凭借观察力所攫取到得生活中的矛盾可笑之处，不假任何修辞方法实写下来的幽默被我们称为自然幽默或原生态幽默，生活的汪洋大海中，人物性格的发展历史中，都蕴藏着丰富的矛盾性。这些矛盾性本身就是可笑的，当然，生活中的矛盾性并不就等于文学中的喜剧性，幽默只属于善用喜剧眼光观察生活并善于提炼概括和反映这生活矛盾性的作家，因为幽默文学同其他文学一样，都是作家主观情感态度同客观生活相结合的产物，都是经过作家由此及彼，由表及里，去伪存真，去粗取精，加工制作过的。“自然”或“原生态”的幽默也绝非纯自然形态的东西。在老舍早期作品的幽默中，人为的痕迹比较明显，但随着他对幽默认识的加深，他将一些弊病逐渐剔除，发展成很善于掌握幽默形象语言和行动上带有喜剧色彩的矛盾性。老张，赵子曰，马裤先生，毛博士，大赤包，冠晓荷等幽默形象荒诞滑稽的言行被老舍描绘得淋漓尽致，令读者阅后生笑不止。例如那位信奉“钱本位”哲学的老张，外出讨债碰上洋牧师张

罗为粥厂募捐，老张碍于面子，忍痛捐了五毛钱。他将此事记在小账本上“十一月九日，老张一个人的国耻纪念日”。自己被洋人诈去五毛钱，就称之为“国耻纪念日”这本属无稽，可偏偏又是“老张一个人的”，便更显得荒唐。再如，赵子曰嫌妻子是小脚女人，盼她早死，便向阎王祷告，最后一句祷告词是这样说的：“阎王君万岁！阿门！”这段祷告词半土半洋，半文半白，弄得不三不四，读了令人喷饭，活灵活现地反映了赵子曰的性格。

老舍不仅能将敏锐的幽默目光深入到生活海洋的内里，发掘出客观世界包藏的各种笑料，而且能透视人物幽深的心灵，觅出主观世界中复杂的矛盾性。在《四世同堂》中，老舍大量地描写了汉奸们的心理活动，当女汉奸大赤包作为牺牲品被日本人投入监狱，死神已经扣响她生命大门的时候，她还想入非非，企望因祸得福。他认为自己下狱是一场“误会”，甚至侈想：“说不定，也许因为这点小误会与委屈，日本人还再给她加升一级呢!”她的思维逻辑与生活逻辑格格不入，她的汉奸式的心理活动与一般中国人背道而驰，于是就形成矛盾。把这种矛盾的喜剧性揭示出来，就令读者深深感到这个女汉奸肮脏灵魂的卑鄙可笑。? 二、“智慧”的幽默表现方式

莎士比亚说：“幽默和风趣是智慧的闪现。”秦兆阳说：“只有智慧才能嘲笑愚蠢，所以嘲笑和幽默本身也是一种‘智慧的格调’⑧”。老舍是深谙个中奥妙的。在他的幽默作品中，通过夸张、比喻、比拟等各种修辞手法，来表现“智慧的幽默”。

夸张，几乎是所有的幽默小说作家都运用的一种幽默技巧，更是老舍得心应手的艺术手法之一，在老舍幽默小说中不乏其例，多运用于否定反面现象时。夸张与幽默,特别是与带讽刺性的幽默有着密切的血缘关系。但这种夸大并非荒诞无稽,因为它“并不是为了夸大真理,而是为了在最明显和最有表现力的形式中把真理显示出来”⑨。作为幽默技巧,夸张是将客观事物内在的矛盾性,通过显微镜将它的状态放大,给读者以更鲜明的形象和情趣。《赵子曰》中夸张赵子曰颓丧泄气的状态是“十万八千毛孔，个个象火车放汽似的，飕飕的往外射凉气”；《二马》中夸张伊太太在家中的厉害劲是“不但嘴里出命令，干脆的说，她一身全是命令。她一睁眼，——两只大黄眼睛，比他丈夫的至少大三倍”。诸如这般夸张手法的运用，便突出了事物的矛盾性，增强了幽默效果。

老舍运用较多的修辞手法还有比喻。并非一切比喻都能使人发笑，但在老舍笔下，比喻往往能取得幽默效果，他善于从表面看来似乎毫无联系的两种事物中觅出内在相似点，然后以此喻彼，相映成趣。他把赵姑父（《老张的哲学》)喝酒后醉意朦胧的笑脸比作”象喷过火的火山掩映在红云赤霞里似的“。他比喻吴太太(《离婚》)的身材相貌“横竖差不多相等。整是一大块四方墩肉，上面放着个白馒头，非常的白，仿佛在石灰水里泡过三天，把眼皮鼻尖耳唇都烧红了，眉毛和头发烧剩下不多”。如此等等，举不胜举。这种种奇特的比喻既出人意外，又合乎情理，使得事物本身所具有的矛盾更加形象、生动、鲜明，于是便增强了幽默感。

另外，老舍还善于运用比拟手法，把物比成人或将人比成物。拟人如：“拿破伦(狗名)一扫兴，跑到后花园对着几株干玫瑰撅上嘴!它心里说：不知道这群可笑的人们为什么全撅上嘴！想不透！人和狗一样，撅上嘴的时候更可笑！”(《二马》)。拟物如：“孙八是个好人，傻好人，唯独他肯被老张骑着走”(《老张的哲学》)。使狗像人一样会说话，使孙八成为“被骑着走”的牲畜，便产生了谐趣。大量自如地变换运用各种修辞手法，酿造笑趣，取得幽默效果，既显示了老舍的幽默才能，又为作品增添了新的特色。

老舍的幽默技巧还表现在情节结构方面。老舍的有些幽默小说，其整体结构就是戏剧性的，从头至尾是一个比较完整的大容量的幽默故事。《老张的哲学》这部作品中，以主人公老张为中心辐集了各种矛盾：老张与孙八的矛盾，老张与李应的矛盾，老张与王德的矛盾，老张与龙树古的矛盾等等。老张是个虔诚信奉“钱本位”人生哲学的极端自私自利可卑可笑者。“钱”贯串在整个作品中，成了联系多种矛盾的小道具。钱这个被旧社会许多人奉若神明的怪物，本身就带有喜剧性，一旦成为幽默作品中的道具，必将引发出更大的滑稽效果。老舍紧紧攫住这个道具，层次分明地展开各种矛盾。小说开始铺垫了老张与学生李应、王德的矛盾。因为老张崇拜金钱，财迷心窍，苛求学生，虐待妻子，引起了富有正义感的李应、王德与他的尖锐对立。接着写因李老者欠老张钱无力偿还，老张便图谋趁机逼娶李老者的侄女李静为小老婆。随之又写老张为讨回龙树古欠他的债暗使连环记，一方面百般怂恿饶有家财的乡绅孙八买妾，一方面压欠他债的龙树古

将女儿卖与孙八作小，并极力撺掇孙八和他合办喜事，企图一举多得。这种建筑在钱的基础上婚姻是沙上楼阁，而且李静和龙凤又各有所爱：李静钟情于王德，龙凤暗许给李应。于是各种矛盾便穿插交织，趋向激化。待到孙八、老张“双喜”之日，龙树古携女外逃，王德要杀老张，结果，孙八落了个竹篮打水一场空，老张也闹了个狗咬尿泡徒欢喜。老张的“钱本位”人生哲学受到应有的惩罚。作者对各种人物关系的处理是比较巧妙的：欲擒故纵，先分后合，由弛入张，盘根错节，构成戏剧性的矛盾冲突和结果。作者紧紧把握住了矛盾的焦点，突出了作品的喜剧性。

老舍先生善于从纷纭的生活现象中抉取充满矛盾性的事件，再经过一番匠心独运的巧妙安排，组织成饶有风趣的情节。在《骆驼祥子》中，有这样一个情节：三十七八岁的黄花女虎妞一味追求人力车夫骆驼祥子，老谋深算的她为了将祥子俘虏到手，设下圈套，先引诱祥子上钩，然后谎称“我有啦!”步步紧逼祥子就范。结婚的当天晚上，自己拆穿了西洋镜，原来并未怀孕，是“裤腰上塞上了枕头”。这一情节的可笑之处，就在于虎妞利用荒唐的手段，使憨厚的祥子跌落圈套，乖乖地成了她的猎获物，事情出现了异乎寻常的滑稽性结果。老舍把握住了这一事件的矛盾性，从容安排，层层递进，先制造出一种假象，悬念，继而着意渲染，然后突然来个反转，使真相大白，幽默感顿生。又如在《老张的哲学》这部作品中，作者对各种人物关系进行了巧妙的处理：欲擒故纵，先分后合，由驰入张，盘根接错，构成戏剧性的矛盾冲突和结果，突出了作品的喜剧性。

《文博士》的幽默结构与《老张的哲学》又有所不同。它所揭示的矛盾没有《老张的哲学》那么复杂。它是按着人物活动的先后顺序单线结构的。留美归来的文博士一味的钻营上爬，在钻营过程中表现出来各种丑态丑行，构成这部小说的滑稽内容，如如同麻绳逐次拴起了许多蚂蚱。《赵子曰》、《二马》、《牛天赐传》等，也基本上属于这种单线条的幽默结构。综上所述，老舍之所以能成为幽默大师，是因为他不仅具有发掘事物内部矛盾性的敏锐观察力，而且驾驭了语言表达和情节结构方面的多种幽默技巧，尤其是修辞技巧。他的幽默技巧在反复的写作实践中锻炼得越来越练达和娴熟。而在某种意义上可以说，没有技巧就没有幽默。正因为老舍运用独特的幽默表现方式，才很好地表现了他幽默艺术构思；同时，反过来说他的幽默的构思也必须运用独特的幽默表现方式。二者相辅相成。正如

有人指出的，幽默是智慧的产物。

老舍在中国现代文坛上自成一家，在中国现代喜剧文学中占有举足轻重的地位。老舍幽默的风格突出地体现了老舍的艺术才华，也成为他区别于其他作家的重要标志。老舍的幽默绝不是油腔滑调，只追求表面的笑料，以求一笑了之，而是追求更加生活化，在庸常的人生矛盾中领略喜剧意味，谑而不虐，使幽默发自“事实本身的可笑，可不是从文字里硬挤出来的⑩。”他追求更高的视点，更深厚的思想底蕴，使幽默达到更高的境界，产生了以悲、喜剧互相交融的形式，讽刺与抒情互相渗透的方式，形成一种丰厚的内在艺术力量。

[参考文献]

① 卜繁燕.中国现当代文学史习题集［M］.济南：齐鲁书社，2006：124. ② 老舍：《我怎样写〈老张哲学〉》. ③ 茅盾《光辉工作二十年的老舍先生》.

④ 郑万鹏.现代文学史［M］.北京：华夏出版社，2007：279. ⑤ 刘 诚.幽默论［M］.南宁：广西民族出版社，1989. ⑥ 老 舍.茶馆［M］.天津：天津人民出版社，2005. ⑦ 刘诚幽默论.［M］南宁：广西民族出版社，1989 ⑧ 秦兆阳：《漫谈格调》，《当代》1981年3期.

⑨依·萨·柴达可夫.文艺学引论[M].北京:作家出版社,1962

⑩ 钱理群.中国现代文学三十年［M］.北京：北京大学出版社2003：253. 幽默感。

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