动态理论

“动态理论” 1.基本思想

科学理论说明，世界是运动的，运动是绝对的。人是运动的，语言是变化的，交际更离不开运动，存在于交际活动中的语言，当然也是动态的。

语言的运动是一种新陈代谢。 人的新陈代谢是血液，搏动血液的是心脏。语言的新陈代谢是语素和词汇，搏动语素和词汇变化的是交际。动态是语言的本质。

2.基本内容

用动态的眼光看待语言、语言应用、语言研究、 （1）对语言动态性的认识

自觉地看到语言是以动态的方式存在于人们的交际中； 语言的动态是语言的主导方面，静态只是运动速度相对 平衡的一种存在形式，是为了研究需要的假设状态。

动态理论认为语言的运功有三种类型： 语言的吸收——吸收新词、新义； （2）对语言认识的动态性

应用语言学要语言应用中的实际问题，从实践到理论是动态的，从理论到实践也是动态的，对语言的认识，既是实践性活动，也是理论性活动。 有三次“大进”和两次“小退”： ①五四至20世纪30年代 开展白话文运动、国语运动、大众语讨论、注音字母运动、国语罗马字运动和拉丁化运动。是第一次大进；

②50年代初至60年代上半期（文革前17年）完成并巩固白话文运动、大力推广普通话、进行文字改革、推行汉字拼音方案和语文教学改革、开展现代汉语规范化工作等，是第二次大进；

③20世纪70年代末至今（改革开放以来），积极普及普通话、继续推动文字改革、加强语言信息处理、语言文字立法工作、促进现代汉语规范化标准化建设等，第三次大进。 两次小退：

①1927——1949年，10年国内革命战争、8年抗日战争、4年解放战争，全社会的语言文字工作几乎完全停顿。

②1966——1976年，文化大革命的10年，极左路线的干扰，语言文字工作误入歧途，走了弯路。 给予我们的启发：

语言是社会的，是动态的，“树欲静而风不止”。

语言文字工作是社会的，对语言的认识也是动态的，“问渠哪得清如许，为有源头活水来。” （3）语言研究要动稳结合。

语言的动态性不反对语言的稳态研究。事物纯粹的动态研究或稳态研究都是不存在的。 ①语言的稳态研究。

促进语言自我调节，以适应人们交际、思维和认知等发展的需要，它重在两个方面的工作：一是不断创造新的语言要素；二是保持语言相对平稳状态，使得整个语言体系不被破坏。这是语言学研究的基本事实。我们必须承认这一事实。

②动态的语言交际，需要动态研究，也需要稳态研究。

以动态的眼光研究相对稳态取来的语言单位、语言要素、语言现象会获得许多有价值的成果。 李商隐的名联： 稳态研究 修辞的妙用， 谐音双关，比喻的贴 春蚕到死丝方尽， 切生动 ，对偶律诗的音韵、格律， 平仄交错，汉语言的稳态的特点都在

蜡烛成灰泪始干。 这里有精到的表现，如果我们放在历时的空间进行动态

的研究，会不会有新的发现呢？至少会体会到联句俗而雅、真率而含蓄、亲切而隽永的风格。

3.意义

动态理论渗透在语言学的许多方面，其价值也体现在语言学理论与实践的各个层面。 1) 语言是变化的，使用者学习语言不能一次完成，不进则退； 2) 语言是动态的，语言不发展是最大的不规范；

3) 语言交际能力是语言运用的能力，语言交际能力测试应该在语言交际实际中进行； 4) 语言使用与否，使用是否规范，不是看过去有没有这样用，而重在是否符合现实规范，即

重现在时，不重过去时。

5) 语言的中介现象是运动的。“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“东边有雨西边晴，

倒是无晴却有晴。”

6) 语言的情感、色彩是变化的，造成语言的情感色彩是个动态的系统。“酷”由残酷冷色变

化为“亮丽”热色。

7) 语言是个巨系统，语言的运动具有惯性，语言工作、语言研究、语言教学、语言规划等都

要适度超前，不能追求立竿见影，要重视后续效应。

8) 语言运动的方式和层次是语言的个性，即在不同的交际方式和交际层次上表现它的独有特

点。

9) 语言的发展是社会发展的组成部分，社会发展是语言发展的动力。如中国人推翻满清王朝，

进入现代社会，也结束了文言文独霸文坛的历史，开创出白话文的时代。

“中介语的主要特点”

1.系统性:指学生在使用目标语时，虽然会出现错误，与目标语系统有差距，但仍然依照一定

的规则而不是任意的。它包含两个方面的意思： 一是学生的语言行为受到中介语系统的支配，这与使用母语时的情况完全相同. 另一方面学习者在学习使用目标语进行交际的过程中犯语言错误，判断这些错误的标准是目标语言的语法体系，如果用中介语系统作标准，就不成其错误了。事实上，中介语系统一直存在于学习者学习目标语言的全过程之中。学习者每进步一次，就有新的中介语系统出现。

2.动态性:指中介语系统不管在什么时候都是不固定的，都可以进行改变和完善，总是随着时

间的推移而不断的演变和发展。 中介语系统总是处在不断修改与扩展的过程中，直到靠拢目标语系统。

3.顽固性:中介语在向目标语靠拢的过程中不是直线的，有的错误纠正了，还会重新反复出现。

形成中介语顽固性的原因：◆ 大脑灵活性的减退；◆不适当的抽象概括；◆不能产生移情作用。

4.能动性:指学习者在学习第二语言的过程中所表现出来的创造性。 学习者对第二语言的学习

不是简单的模仿，而会主动采取一些措施，这些都会在中介语中体现出来。如果第一语言与目标语言有相似的结构，中介语中就会出现第一语言中的结构形式；能动性还表现在学习者对规则的泛用。如果目标语系统中没有第一语言系统的某些结构，而这些结构对学习者来说又比较难，一时不能用目标语来表述，学习者就会在中介语系统寻找自己熟悉的概念和方式来表述。

“语言人文性研究的内容（主要问题）”

1、文化环境中的语言现象

定义:主要指受文化影响甚至制约而表现出来的语言发展、变化情况。 具体表现：

（1）文化对语言系统的影响 第一，文化对语法的影响。

一是人类文化对语法的总体性影响.人类思辩方式的不同，语法运用上有差异：华人 先事实、理由，后得结论，以谦恭含蓄为原则； 西人 先结论，后事实、论证，重自我，讲直率。 二是通过人类文化的差异，考察不同语言社团使用语言时的语法差异。即不同地域文化的差异，形成不同的方言，各方言的语法有许多不同之处。 “晓得不晓得？” “晓不晓得？”

“晓得不？”（黄陂话） 第二，文化对语音的影响

在语言内部，语音的变化是促使语言发展变化最活跃的要素。我国北方方言语音的发展变化，为汉民族共同语的形成奠定了基础（从官话——国语——普通话）；我国古代诗歌创作由四言式——五言式——七言式——杂言长短句，促使声韵学的繁荣发展。 第三，文化对语用的影响

语言的运用含语言表达（编码）、语言理解（解码）两个过程，关涉着说话人、写作者与听众、读者两类群体。实际上是人们运用口语、书面语进行社会交际的两种方式。它要求人们在具体的交际场合中，使语言和语境相适应。具体的语言环境包含着诸多文化因素，因此语言与语境的相适应，所反映的是文化对语言的制约。美国的孩子与父母师长谈话，可以直呼其名，在中国则视为不礼貌。

（2）文化对语言发展的影响 第一，原始文化促使语言的产生。

随着氏族部落社会生产生活的发展进步，人际交流、产品交换的频繁，早期的象形文字产生，人类语言向前跨了一大步。

第二，文化对语言地域变化的影响。

在重男轻女的中国农村及其边远山区:称女孩_赔钱货 第三，文化对语言的社会变化的影响

人们在社会交际中使用的语言因职业、身份、地位、性别、居住地、风俗习惯等文化因素的影响而发生变化。 学经济管理，在企业文化的影响下，要学商业语言； 学教育专业，在校园文化的影响下，要学教师语言；进少数民族地区工作，到外国工作，要熟悉禁忌语言。 （3）文化对语言接触和融合的影响 第一，文化背景决定的双语双方言现象。

我国改革开放以来，随着政治、经济、文化、社会四大建设的整体推进，人们在日益活跃的国内国际交流活动中，语言学习和运用随之发生很大变化：出国人员会双语乃至多种语言；港、澳、台同胞到中国大陆学习、创业，至少会讲四种语言；等等，等等。 第二，文化对跨文化语言教学、习得的影响。 理论依据

其一，人类语言有许多同构、同质要素；

其二，不同国家、民族、地区有着相互区别的文化，文化的差异性，产生了相互有着重要差别的语言；

其三，在“地球村”的当今时代，不同国家、民族、地区人们的各种交际，本质上是跨文化语言交际，正在日益繁荣的双语教学、第二语言学习，正是顺应这一时代需求的产物。关注和研究文化对跨文化语言教学、习得的影响，是目前语言教学的应有之事。 实践依据

其一，语言系统内部、外部的差异要素给语言教学、习得造成阻碍；语言系统内部的差异要素： 语音、词汇、句法、文字构成、书写方式等等；语言系统外部的差异要素： 思辩方式、

社会风俗、生活习惯、宗教信仰、语用技能等为内容的文化底蕴。

其二，语言教学、习得上的障碍是可以克服的。

首先，在母语及母语外的语言教学、习得中，运用比较的方法，掌握语言自身的规律； 其次，高度关注语言符号所承载的不同的文化底蕴、文化差异。因此对外汉语教学，不只是传授汉语知识、特点和规律，更要帮助学习者了解中国文化，让他们站在中国文化的立场上学习汉语，运用汉语；中国人学习外语也是如此。即或学习母语，也应同时从学习祖国文化、民族历史入手。

（4）文化对文字的影响

文字的产生是人类文化发展的产物。

世界上的古老文字： 共同的造字源头——图画。古埃及的象形文字；古中国的象形文字（甲骨文字）

2、语言环境中的文化现象

语言是文化的符号，是文化的载体，也是文化传播的工具。语言的背后总隐藏着 文化的特征文化的价值；文化的底蕴 （1）语言对文化结构层次的反映

☆ 表层的物理世界（人类改造自然世界的活动方式及其全部社会产物。） 如“茶”字的发音，记录着古代中国汉族地区与其他民族、国家进行茶文化交流的轨迹。

现在的满语、蒙语、哈萨克语、吉尔吉斯语、早期的维吾尔语对“茶”的发音与汉语都有相近之处。

☆ 中层的文化世界（人类改造社会活动方式及其全部产物。）称谓、对话语言里面，藴藏着丰富的制度文化和风俗文化。

子（子女统称）——子、女，儿、女，儿子、女儿，儿子、姑娘，男孩、女孩，反映观念的变化，一是男女有别，二是男尊女卑。

汉语中的成语、熟语、歇后语，几乎背后都有一个寓意深刻的故事，是人们社会生活经验的总结，社会活动规律的提炼。如“邯郸学步”、“东施效颦”、 “望洋兴叹 ”、“鞠躬尽瘁、死而后已”、“亡羊补牢”、“守株待兔”、“拔苗助长”、“三个臭皮匠顶个诸葛亮”、“蓬柴火焰高”等等。

☆ 里层的心理世界（人类对美好生活、社会理想的愿望或祈求。）考察中国地名语言、节庆语言，莫不蕴含着丰富的社会文化心理。“长安”寄予着汉初人们对“长治久安”的期盼；“孝感”，是对孝道的倡导、对孝子的褒扬。 （２）语言对文化发展的反映

第一，文字对社会文化发展的反映。

汉字的许多偏旁、部首，记录着古代中国人生活、生产、社会活动方式。“狩”，从犬；“牢”，从牛；“骑”，从马；“美”，从羊；等等。 第二，语言的分化融合对文化的反映。

“水”是汉语中最早的文字，北方、南方通用，如汉水、渭水、淮水、洛水等等。后来，北方语系中出现了“河”，南方语系中出现了“江”，于是北方以“河”称水，如黄河、淮河、漯河、洛河等等；南方则以“江”称水，如长江、汉江、珠江、湘江、香江等等。这是先合后分。古代黄河流域语助词多用“矣”，南方江汉流域多用“兮”，到了宋代通用“也”。这是先分后合。又如“洋竽”、“洋油”、“洋酒”、“洋场”、“洋行”等等；“胡椒”、“胡桃”、“胡萝卜”、“番茄”、“葡萄”、“葡萄酒”等等，是外交文化、经贸文化的反映。 第三，专门用语对文化的反映。

人名，不是简单的名称符号。寄托某种理想和愿望。

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