华中师范大学文学理论真题参考答案(3)

4.艺术真实：文学从根本上保持与现实生活的联系，创作主体具有真切的人生体验和真挚的情感态度，以及文学的虚构和想象要适应和满足读者的接受心理，是艺术真实构成的三个要素。三种要素相互渗透，交融统一，体现了文学与社会生活的特殊关系，亦体现了这种特殊关系对文学这种意识现象和精神生产的特殊规定。艺术真实因此可以概括为表现在文学活动中的上述三种要素的统一；而文学的真实性则是检验文学作品在实现艺术真实上所达到的程度。 二、填空。

请写出以下理论著作或论文的作者 1.《小说面面观》 ——福斯特 2.《文心雕龙》 ——刘勰 3.《文献》 ——

4.《人间词话》——王国维 5.《艺术哲学》——丹纳

三、请写出以下作者在文学理论或美学方面的一部（篇）代表作 1、亚里斯多德——《诗学》 2、黑格尔——《美学》

3、席勒——《论素朴的诗与感伤的诗》 4、白居易—— 《与元九书》 5、鲁迅《中国小说史略》

四、请分析和评价下面的理论见解，并解释文中的“意”。

王夫之说：唐人以意为古诗，宋人以意为律诗绝句，而诗遂亡。如以意，则直须选《易》陈《书》，无待诗也。

答：这段话的意思是说，诗是依靠审美意象而不是仅仅依赖“意”存在的。如果诗只为言“志”表“意”存在，那不如直接去读哲学和文告，即所谓的“赞《易》陈《书》”。在这里，王夫之明确地把“诗”和“志”、“情”、“意”加以区别。他认为，“诗言志”，“诗缘情”，但是“志”、“情”、“意”并不等于诗。作为语言的艺术，诗必须通过语言营构的审美意象来表现，“志”、“情”、“意”在米取得“象”之前只能是一种心理意象。从这段话里，可以看出王夫之非常重视意象创造中的“意”与“象”的有机融合，重视“象”对“意”显现的重要性。话中的“意”，指的是意象所要表现的思想、感情、心绪、意愿等精神性的对象。 五、问答题

1、为什么说文学是思想性最强、理性色彩最浓的一种艺术？

答：因为语言艺术能够深刻、细腻地传达思想感情，表现人的心理生活。“语言是思想的直接现实”，同人的思维活动有着极为密切的关系。因此，与其他艺术相比，作为语言艺术的文学似乎更适合表现人的思想感情，展示人的心理世界。

一方面，文学可以通过语言塑造形象，以形象符号传情达意，使那些难以言说或不可言说的情绪、感受获得一种具象化的表现。例如李煜的名句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，把既无形体又难说清的愁思形象化了，写出国破家亡之愁的沉甸甸的分量和无穷无尽的延绵。直接表现人类的心理生活几乎可以说是语言艺术的“专利”，除此之外能够涉足这个领域的似乎只有音乐。不过，由于音乐语言更为抽象和概括，它对情感情绪的表现往往比较模糊、宽泛，更难像文学那样，给情感注入一定的理性内涵。

另一方面，文学又可以直接利用语言是思想的直接现实这个特点，展示思维活动的过程，传达那些只能用语言才能确切表达的思想认识。从这个意义上说，文学似乎占有两种传达信息的媒介或手段，它既能够使思想感情的表现保持着感性的生动和细腻，又可以直接发挥语言作为概念的功能，表现理性化的思想。后一种方式虽说只能作为形象表现的补充极为有限地使用，不过即使如此它也极大地丰富了文学对思想感情的表现力，使文学在一定程度上克服了其他艺术因形象的直观性和表现媒介的单一性所造成的局限。所以说，文学是思想性最强、理性色彩最浓的一种艺术。 2、典型化与类型化有什么区别？

答：“典型性”是特殊性和多样性的统一，典型人物既有与众不同的个性，又有其多样丰富的性格，因而比特殊、具体、个别有着更深厚的蕴含。其整体个性不是共性与个性的简单相加，也不是个性消融于共性之

中，而是共性寓于个性之中，共性与代表性在个性与独特性之中显露出来。（在个别中显出一般） “类型化”是以寻求某一类事物的共性来调解个别与普通的矛盾，试图超过个别的局限，追求某种普遍性。其将个别抽象为普遍，所以这类形象表现的其实是同类人的共性而不是共性在个性中的特殊表现，以至使形象仅仅成为一种符号、图式或概念。（探索个别以求一般） 3、作为一种文学体裁，杂文的主要特征是什么？

答：杂文是文学和政论相结合的一种边缘文学体裁，是将政论性与文学性熔于一炉的短小精悍、泼辣犀利、常取讽刺、多着议论的文艺性社会论文。它有以下几个特征:

第一，政论性和文学性（或形象性）的有机结合。杂文有着鲜明的政论性。它以快捷的速度及时地反映和评论各种社会事件，并以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文富于文学性，其政论色彩是通过文学的形象性表现出来。杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的；把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。

第二，战斗性与愉悦性的和谐统一。杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。

第三，幽默、讽刺与文采的巧妙运用。幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语言还要有文采，精练、别致、明快、含蓄、隽永，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。 此外，杂文还有一个特征：短小精悍。 六、论述题（文艺学专业外考生做）

1、举例论述文学流派在文学发展中的作用。

答：文学流派的出现有几种不同的情况，不同的文学流派在文学发展中各具不同的意义。

作为阶级斗争、政治斗争的产物的文学流派，除用于阶级斗争和政治斗争之外，还可以促进代表先进阶级和先进政治主张的文学流派的发展，催生新的文学的产生，如“文学研究会”与“新月派”的论争。

以不同的文学观念和文学主张的文学流派，其出现有利于不同的文学观念和文学主张发表自己的见解，拓宽文学的视野，推动文学的发展与繁荣。

具有不同艺术风格的文学流派，其出现有利于多种风格的竞争共存，让各个作家充分发挥自己的艺术才华，创作出风格迥异的文学作品，使文学的百花园呈现百花争艳、姹紫嫣红的局面，满足读者多样的审美需求。

（丹纳：科学同情各种艺术形式和各种艺术流派，对完全相反的形式与派别一视同仁，把它们看作人类精神的不同表现，认为形式与派别越多越相反，人类的精神面貌就表现得越多越新颖。） 2、举例论述批评方法和文学观念的关系。

答：首先，应该肯定，文学观念对批评方法具有制约性。一定的批评方法是评论家根据自己对文学本质规律的认识创立的，是为确定和证明其文学观念服务的。一般地说，有什么样的文学观念，就有与之相对应的批评方法。同时，方法又是由人来掌握和运用的，评论家选择什么样的方法，把这种方法置于何种地位，他怎样运用这种或那种方法，都比如会受到他所掌握和认同的文学观念的支配。不是批评方法决定文学观念，而是文学观念决定批评方法。

其次，也要看到，批评方法具有相对的独立性。方法不能代替观念，观念也不能代替方法。在一定条件下，文学观念相同或相近的评论家可以选用不同的批评方法，文学观念相异或对立的评论家也可以选用想感到批评方法。文学批评方法本身也是有层次、有差别的。其中有些方法具有较强的观念性，也即直接受制于对文学的根本性质的看法，如社会历史批评方法就规定了从社会历史的角度考察文学，读者反应批评方法就规定了从读者反应的角度考察文学。有些方法带有较强的内在性或技巧性，也即只涉及文学作品内部的构成要素或艺术手法、艺术技巧，如叙事学的方法、文体学的方法；有些方法则带有较强的技术性，也即多半只关涉具体的技术操作，如作品文字的校勘方法、词语统计的方法；有些批评方法的视角比较广，确定的批评范围比较大，涉及的因素比较多；有些批评方法的视角比较狭，确定的批评范围比较小，涉及

的因素比较少。正因为存在着上述种种复杂的情况，在一定条件下，就可以将某些方法与其观念分离开来，吸收到别的批评模式或批评体系中来。看不到批评方法的相对独立性，我们就会因其在文学观念上的缺陷而将当代西方的文学批评方法一概拒之门外，就会拒绝借鉴、吸收其批评方法中合理有用的成分，这显然是不利于我们的文学批评的更新和发展。 论述（文艺学专业考生做）

1、举例论述文学形象与日常生活中所说的形象有何不同？ 答：作为文学的表现形态，文学形象既不同于日常生活中所说的形象，也不同于其他艺术种类塑造的形象。文学形象与审美和语言有着密不可分的关系，也因审美和语言而形成了自己独具的性质与特点。

文学形象与日常生活中所说的形象有着本质的区别。在日常生活中，人们称之为形象的，一般都是指可以让人直接目睹的事物的外貌和形体，而这种外貌和形体又是客观事物本身固有的外部形式。作为审美活动的产物，文学形象与日常物象在这两点上都有极大的区别。文学形象是审美创造的结果，是主观与客观良种因素相互作用、相互融合之后的产物。中国古代文论所以用“意象”而不用别的概念来界定艺术形象，就是为了强调艺术形象中既有主观的“意”，又有客观的“象”，是主客观的结合。任何一个文学形象的诞生过程，都是创造者的审美感受与生活对象相互融合、相互转化的过程。这个过程包含不可分割的两个方面：对作家来说，它是主体的对象化；对生活对象来说，它是对象的主体化。在生活对象向艺术形象的转化过程中，前者是指主观审美意识的客观化，即主体将审美的思想感情投射于对象之上，使生活对象成为主观审美意识的“载体”或“化身”，将主观的、内在的思想感情物化、外化；后者则是指客观因素的主观化，即生活对象作为客体，只有经过主体的感知、理解，经过艺术形式的裁剪、结构，从“自在之物”转变为“为我之物”，从独立于主体之外的客观事物，转化为主体人生经验的一部分，成为审美意识的物质承担者，才可能升华为艺术形象。

在文学形象中，不仅有经过主体创造性想象加工过的客观事物实，而且还包含着主体对其所表现的对象的审美态度，包含着他的个性和他的理想。而后者正是文学独创性的主要构成因素。因此，为了强调生活形象与艺术形象的这种区别，中国古代文论一般把前者称为“物象”，而把后者称为“意象”，用“意”与“象”的结合来揭示形象构成中所存在的主客观因素。 2、举例论述艺术想象在艺术构思中的作用。

答：想象是一种在观念形态上再造或创造现实的表象和形象的心理能力，也是艺术构思的一种心理机制。艺术构思的主要目的在于孕育出艺术形象来，，艺术想象并不是现实生活给作家准好的，它需要作家运用艺术想象创造出来。想象是艺术构思和形象思维的主要方式。 艺术想象在艺术构思中有着重要的意义。

首先，艺术想象是作品形象体系的设计师，它可以使未来作品的模式，各种人物的形貌、言谈、举止和心理以及事件的具体、生动的感性特征，都清晰地浮现在作者的知觉表象中，作者几乎可以触摸，只等用语言将它们物化、外化。

其次，艺术想象可以使作者在观念中与未来作品的读者晤面，了解读者的审美情趣和审美要求，进一步激起创作热情来，并信心十足地调动一切艺术手段引导读者到他所创造的艺术境界里去。

再次，艺术想象并不是记忆表象的复现，它要突破直接经验的局限，补充事实链条中不足和没有发现的环节，从更广阔的领域去分解、改造、延伸、虚拟和综合、排列记忆的表象，从而创造出艺术形象。任何作家都不可能只写他亲身感受或亲身体验过的事物，完全有权凭借想象的翅膀达到他所未曾经历过的世界，如没有经历死可以写死，没有见过所谓的神仙鬼怪，没有经历所谓的地狱天堂，但可以惟妙惟肖地写出神仙鬼怪、地狱天堂，这都是靠了想象的缘故。屈原在《离骚》、《九歌》中之所以能写出那样广袤阔大的空间、腾挪跳跃的时间、瑰玮诡谲的物象、曲折诞幻的情节以及宛曲入微的细节、惝恍迷离的境界，凭借的是他的那种挥斥八极、游神九垓、出有入无、想落天外的想象力。 还有，艺术想象能够深化和强化审美情感，使作家在强烈的审美情感中通过艺术想象将自己化为客观事物，同时将审美对象的情感特征化为自己的心理感受。这是艺术想象的情感体验特征。“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”（杜牧《赠别》）；“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。”（辛弃疾《贺新郎》）艺术构思中的这种物我不分、主客互易正是在想象的驱动下主体移情于物进行体察的结果。

华中师范大学2002年文学理论试题

一、术语解释

1. 典型：典型人物或典型性格的简称。典型人物是现实主义叙事文学所创造的、在整体个性的表现中显示了某种社会历史蕴意的、具有高度审美价值的人物形象或人物性格。或：典型是文学形象的高级形态之一，是文学话语系统中显示出特征的富于魅力的性格。一般又称典型人物过典型性格。作品中人物的典型性，它的性格特征和艺术魅力都是通过“卓越的性格刻画”来实现的，在人物塑造时处于艺术表现的中心地位。 2.自然主义：自然主义就是根据观察、按照科学的方法对生活的真实描写。（左拉：在文学方面，自然主义是回到自然和人；它是直接的观察、精确的剖析、对存在事物的接受和描写）自然主义是真实描写客观外在的现实与人性、人的机体并以这些为突出特征的文学类型。或：

3.小说：小说是用散文形式写成的、有一定长度的、虚构的叙事文体。叙事性是小说的基本特征。或：小说是一种侧重于刻画人物形象、叙述故事情节的文学体裁。

4.边缘文学体裁：是指某些文学作品既有文学的因素，也有非文学的因素，既含有某种文学体裁的因素，也含有其他文学体裁的因素。它不处于某种文学体裁的中心，而处于某种文学体裁的边缘，甚至既可以划归为这种文学体裁，也可以划归为另一种文学体裁。（混合形态、综合性质）

5.召唤结构：由不确定性和空白构成的、能召唤读者参与的文学文本的结构机制。不确定性和空白的存在决不是文学文本的缺陷，而是召唤和推动读者参与的最基本的条件。 二、辨析下面的说法并给予评论

夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。

答：这句话强调了思想感情在文学发生中的作用。这种见解与“感物说”并不矛盾，因为

任何思想感情的发生都有源于社会生活的原因，都是主体感受人生的产物。而且还特别强调指出，人生经历的坎坷是作家创作好作品必不可少的前提，深刻地揭示了由丰富的人生阅历所构成的生活基础对文学创作的重要性。

三、阅读下面材料，阐述你对文学作品主题的理解。 作家高晓声谈《陈奂生上城》（具体略） 四、问答题

1、为什么说创作个性的形成是一个作家成熟的表现？

答：创作个性即体现于创作实践和创作结果中的个性特征，它显示了一个作家在感受生活、理解生活和表现生活上的与众不同的个性特点。对于作家的创作来说，有无创作个性至关重要，它影响到一个作家的创作生命和艺术成就。读者往往根据作家的创作个性，以及由此体现的个人风格来判断作品的优劣。创作个性是在创作实践中逐渐形成的，它体现为一个作家在观察生活、感受生活和艺术表现上都有自己的特点，并将这种创作上的个性特点保持下来，成为他的一种特色和标志。创作个性的形成取决于创作实践，是作家在实践中不断总结自己的创作经验、追求自己的创作特色的结果。与个性的形成以生理素质为基础不一样，创作个性的形成只能通过创作实践、艺术活动，在创作个性的生成过程中，主体因素的发挥有着更大的空间。

个性不等于创作个性，但是创作个性的形成却和个性有着密切的关系。个性会影响作家对生活的感受和理解，影响他对题材的选择和表现题材的方式。但是从创造心理学和文学的虚构性、想象性上讲，个性与文学创作的关系又表现得非常复杂。“文如其人”未必是一种规律，文不如其人倒是常见的现象。中国古代文论中“才性”一词，与现代文学理论所说的创作个性极为接近。 体现在创作过程和作品中的创作个性，主要表现在以下几个方面：首先是审美理想与审美趣味上的个性化。其次是在艺术形象的塑造和作品意蕴的提炼上的个性化。第三、创作个性还体现在作家的艺术表现中。 创作个性直接影响个规定着文学创作的个人化程度，是一个作家的文学创作有无创造性的重要标志之一。它的形成取决于创作实践。不能在创作实践中想成自己与众不同的创作经验，并将其保持下来，就不可能形成创作个性。具体来说，风格的形成有两个因素：一是社会的客观因素，即一定的时代潮流、民族信仰、社会习尚和文化传统对作家的影响；二是作家个人的主观因素，也就是作家的世界观、阶级立场、生活道

路、艺术修养和美学趣味对创作的影响。由于客观因素是事物的外因，主观因素是内因，外因总是通过内因起作用的，因此作家主观方面的因素，常常直接决定风格的特征。 2、诗歌的结构具有什么特点，为什么？

答：诗歌呈现出跳跃性的结构特点。从外形式上看，诗歌是分行、分节排列而成，这是诗歌区别于其他文学体裁的表层结构形态。更为重要的是，在内形式上，诗歌呈现出一种跳跃性结构形式。所谓跳跃性结构形式，是指诗歌的结构并不遵循自然时空顺序，而是在时空上任意伸缩张弛，突如其来又突如其去，从一端跳到另一端，有意留下空白，且省略有关过程和过渡性的句、段及关联词。诗歌结构的这一特点，是由它的审美特性决定的。诗歌既然饱和着强烈的情感和丰富的想象，就得遵循情感和想象的逻辑，而情感和想象的逻辑是不受时空的限制的，她忽此忽彼，忽前忽后，跳荡不已，这样它就必然呈现出一定的跨度。 参考：

所谓诗歌结构的跳跃性，是针对事件发展的逻辑来说的，也就是说，诗歌的言说一般来讲并不遵循事件发展的逻辑或顺序，所以在诗的语言表现层面上，读者很难找到事件发展的线索逻辑，于是出现了诗歌的抒情对事件发展逻辑而言的跳跃性。这说明，诗歌结构所遵循的是表情需要，其结构是按照感情表现的需要来构成的，情感本身的非逻辑化必然会造成诗歌语言表现的跳跃性。 3、简述荒诞派戏剧的特征。

A、它取消了传统戏剧的连贯的戏剧情节，即使有情节也是荒诞的情节。 ; D9 J6 N' a1 I; @/ _# ]B、它背离了传统戏剧中的人物形象，舞台形象或是破碎的或是极端夸张的物体形象。 C、它取消了理性的、合乎规范的语言，而代之以语无伦次的对白或哑剧表演。- a8 五、论述题（文艺学外考生做）

1、文学是虚构的，但是又强调真实性，二者是否矛盾？为什么？ 答：不矛盾。（1）文学的虚构不等于虚假。文学的虚构并不是说文学的想象可以不受现 实生活的制约而胡编乱造，文学的虚构要符合事理的逻辑或情感的逻 辑，要符合艺术真实。

（2）艺术真实是判断文学真实性的尺度，文学的真实性实质上是一种艺术真实。艺术真实不等于生活真实，不能简单地以文学与它所表现的对象的相符程度为标准。

（3）当文学同时实现了以下三个测度的要求并满足了三种需求的时候，就可以说文学是真实的：一是通过反映的测度以满足理解生活的需要；二是通过表现的测度以满足对真情实感的需要，三是通过心理的测度以满足读者接受的需要。

2、举例论述接受活动在整个文学活动中的地位与意义。 答：（1）接受在文学活动中处于中介地位

第一，文学接受是文学活动系统中一个不可或缺的环节，文学作品只有通过 接受环节才能进入社会，创作因此才有了意义；

第二，接受活动以再创造的方式对文学生产的参与，直接规定了文学作品审美价值的实

现和社会功能的发挥，从而形成了在审美活动层面上的文学接受与文学创作之间的互动关系。 （2）接受活动的意义

第一，文学接受是文本意义得到激活、衍生的具体手段 文学作品的意义或价值的实现不能脱离它和主体的关系；当文学作品孤立存在时，它只能是一件人工制品，其价值和功能此刻都处于潜藏状态。文学作品的潜在意义不能自己释放出来，而是有待于读者的阅读。由于文学文本是由语言符号构成的，不具有其他艺术文本的直观性，因此只有通过文学接受活动才能使文本意义得以激活、得以衍生。文学文本的意义不仅通

过接受得到了显现，而且还在接受过程中衍生了。正是接受活动对文本意义的衍生，形成了文学独具的魅力。

第二，接受对文学创作具有制约和推动作用

虽然没有文学创作，就没有文学接受，但没有文学接受文学作品就无法实现真正意义上的完成。文学接受对文学创作的作用主要体现在两个方面：首先是作家创作的文学文本，只有通过接受才能实现其作为文学作品的审美价值，成为具有现实意义的文学作品。其次接受的阅读需要为创作提供了动机。读者的阅读需

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