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19.076 处世忌太洁，至人贵藏辉

洁：清高而不与世合。至人：最高尚的人。辉：人的锋芒。○唐·李白《沐浴子》

（2）交友

19.115 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣

谅：诚实。便pián辟：逢迎谄媚。善柔：当面奉承。便佞pián nìng：善于花言巧语。○《论语·季氏》载孔子语

19.177 君子忌茍合，择交如求师

择交：选择朋友。○唐·贾岛《送沈秀才下第东归》 19.194 以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散 倾：倒。○隋·王通《文中子·礼乐》

（3）待人

19.284 无德于人，而求用于人，罪也 ○《国语·晋语四》

19.292 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂 罢pí：疲弱无能。知：通“智”。粹：精粹。○《荀子·非相》

20 处 事 （1）预防

20.352 凡事豫则立，不豫则废 豫：事先有准备。○《礼记·中庸》 20.385 无事则深忧，有事则不惧

无事：没有事变。深忧：忧虑甚深。有事：发生变故。○宋·苏辙《颖滨遗老传上》：“～。夫无事而深忧者，所以为有事之不惧也。”

(2)始终

20.388 物有本末，事有终始 ○《礼记·大学》

20.395 有善始者实繁，能克终者盖寡 善始：好的开端。繁：多。克终：始终如一。寡：少。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徵上疏

24 哲 理

（1）崇实 24.138 修学好古，实事求是

修学：努力学习。○《汉书·河间献王传》

（2）务本

24.164 不治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪

本：根本。务：努力从事。末：指非根本的事情。溺nì：淹没水里的人。锤：垂挂。薪：柴。○《邓析子·无厚篇》

24.179 能究其本根而枝叶自举

究：查究。意谓本根是纲，枝叶是目，纲举目自张。○宋·孙辙《宋子仪大理寺丞》

（3）相对

24.284 水虽平，必有波；衡虽正，必有差

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衡：秤。○《淮南子·说林训》

（4）知行

24.520 知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔 知：同“智”。弃疑：不疑虑，即用人不疑之意。无悔：事先计划因而不会后悔。○《荀子·议兵》 24.521 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之 不若：不如。○《荀子·儒效》

26 法 律

（1）法治

26.008 治国者，必以奉法为重

奉：尊崇。○《三国演义》第九十六回

26.051 人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不相胜，则天下安 虚器：没有用处的器物。备位：不重要的位置。○宋·苏轼《应制举上两制书》 30 物 性 事 理

（1）事理

30.162 飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也；故托其势，虽远必至；守其数，虽深必得

飞蓬：蓬草遇风飞旋，故曰“飞蓬”。飘风：旋风，暴风。县：同“悬”；县绳，即在绳子一端拴上重物，以测浓度。数：方法。托：凭借。守：掌握。○《商君书·禁使》

（2）效果

30.346 临渊羡鱼，不如归而结网 临：面对。渊：深潭。《董仲舒传》作“不如退而结网”。 ○《汉书·礼乐志》引古语

（3）积微

30.396 华衮灿烂，非只色之功；嵩岱之竣，非一篑之积

衮gǔn：古代皇帝及上公的礼服。只色：单色。嵩岱：嵩山和泰山。竣jùn：形成。篑kuì：竹筐。○晋·葛洪《抱朴子·博喻》

第一编

一．发展 5． 要承认落后，承认落后才能改变落后；要学习先进，学习先 进才能赶超先进；要加快发展，加快发展才能赢得人心。 (摘自2001年3月12日在中国人民政治协商会议第

九届全国委员第四次会议闭幕会上的讲话）

30．坚持协调渐进，注意整体效应。古人说：倾国宜统体，谁来 独赏眉。五官单个虽好，但相互不协调，也是丑八怪。 (摘自1990年5月25日听取珠海市领导班子汇报时

的讲话)

45．因为着急，往往不顾客观条件，脱离国情，脱离实际，急功

近利，盲目冒进；因为着急，难免急中有乱，急中有错，欲速不 达，事与愿违。

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(摘自1990年5月25日听取珠海市领导班子汇报时

的讲话)

49．按规矩办，循序渐进，看起来慢，实际上快。 (摘自1988年3月《谈城市协调发展》一文)

50．迈小步不停步，少走弯路回头路。

（摘自1987年12月26日在中共天津市委全体会议上的讲话）

54．要坚持量变，不能停顿；同时把握突变，在时机成熟时不要 犹豫，敢于突破。

(摘自1988年3月《谈城市协调发展》一文)

二．改革

95．应该说，不是我们选择的路出了问题，而是我们的脚以及穿 的鞋还不适应所走的路。我们要千方百计研究如何克服我们自身 不适应的东西，而不能因为自身不适应，就想把向前发展的市场 经济体制往回拉，重新回到老路上去。

(摘自1993年7月2日—5日在承德市考察工作时 的谈话)

97．有些人形成了一个习惯，对任何事情都要先定性，先问是社 会主义还是资本主义。我讲过，先生孩子后起名。孩子生下来， 先起个小名，这小名不讲究，叫阿猫、阿狗、铁蛋都可以，关键 的问题是孩子要养得好，要结实，要聪明，要有本事。 (摘自1998年4月17日同温州市领导和企业界人士 座谈时的讲话)

106．知道变、想着变和敢于变，这只是问题的一个方面。还有另 一个方面，就是不能胡变、乱变，要顺乎潮流、合于发展方向地 变，符合客观发展规律地变。有同志说，现在老百姓就怕变。其 实，老百姓怕的是胡变乱变。按照客观发展规律，推动生产发 展、人民富裕的变，人们是翘首盼望、拍手欢迎的。所谓“人心 思变”，说的就是这样的变。

(摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

121．在变革中，部分地牺牲局部和眼前利益，换取全局和长远的 利益，这是常有的事。这就要求我们的同志站得高一些，看得远 一些，不要斤斤计较。唐代著名的政治家、理财家陆贽有句名 言：“吝少失多，廉贾不处，溺近迷远，中人所非。”就是讲人们 要看大局，看发展前景，不要鼠目寸光。

(摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

125．要注意局部利益，只有局部活了，整体才能充满生机；局部 也必须服从并服务于整体，只有整体保住了，局部才能生存和发 展。孟子有句话，叫做“上下交征利而国危矣”。如果只想从国

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家挖一块，结果必然是损害了国家利益，保不住全局，到头来你 那局部的利益也难以维持。

(摘自1985年2月2日在天津市农村工作会议上的报告)

126．中国的小勺多，你别看小，锅再大也经不起捞。 (摘自1986年11月5日答中央电视台记者问)

140．我们的改革要坚持多数人受益、少数人过得去的原则。 (摘自1999年3月11日在地方政协主席座谈会上的讲话)

144．中国的改革是中国人民创造历史的过程，人人都是改革者， 人人都在被“改革”。

（摘自1995年5月17日在《经济日报》上发表的《对改革中 的重大问题要统一认识》一文》

158．不能因为改革开放是好的，就不正视不足之处。也不能因为 纠正改革开放中的某些不足，就看不到改革开放的主流和好的方 面。泼污水不能把孩子也泼掉。这其实就是马克思主义常讲的 “扬弃”。

(摘自1989年10月30日会见美国前总统尼克松时的谈话)

159．夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种 作物；冬天虽然少一些害虫，但冬天也不长庄稼，因此，谁也不 会希望总是过冬天。

(摘自1995年6月22日会见巴西总统卡多佐时的谈话)

三．开放

179．开放是为了增加自己的力量，就像吃一点补药，为的是使自 身机能得到提高。自身机能不提高，完全靠吃补药，健康得 了吗?

(摘自1990年4月20日听取延安地委工作汇报时的讲话)

181．要取诸家之长，走自己的路。取诸家之长，最终是为了走好 自己的路。 (摘自1995年6月26日会见智利总统弗雷时的谈话)

212．平等待人、诚恳待人、宽厚待人、依理待人四准则体现了中 国人民的优秀品德，弘扬了中华民族的传统文化，对外有用，对 内也适用。

(摘自1999年12月15日在出访亚洲三国总结会上的讲话)

四．稳定

226．古人讲，天下之势，常系民心。民心顺了，就会一顺百顺， 一顺百兴。

（摘自1987年2月在研究起草天津市政府全体会议讲话时 的几次谈话）

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五．环保

241．地球是慷慨的，她养育了一代又一代人类；地球是无情的， 她也报复了恣意施虐、过度索取的人类。地球是我们唯一的栖身 之所，糟蹋地球就是糟蹋我们自己。

(摘自2002年5月27日会见英国副首相普雷斯科特时的谈话)

242．自然界所有东西都有它存在的理由，所有东西都是相互依 赖、相互依存的。“天人合一”思想中就有主张自然与人类亲契 合一，主张万事万物和谐共存的内容。

(摘自2002年3月7日看望政协文艺界委员时的讲话)

247．在环境这个问题上，必须对历史负责，为未来着想。如果只 顾当前、不看长远，急功近利、竭泽而渔，就是“吃祖宗饭、造 于孙孽”，就会成为历史的罪人。

(摘自2001年11月15日会见巴布亚新几内亚总督阿托帕尔时 的谈话)

六．生活

277．中国古话讲，天下可忧在民穷，天下可畏在民怨。如果老百 姓长期处于贫困状态，生活得不到改善，甚至民不聊生，就一定 会怨声载道。一个国家最可怕的是老百姓失去信心，执政者失去 民心。

(摘自2000年5月20日会见秘鲁总统藤森时的谈话)

278．“为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦”。执政的要领 是把最困难的人安排好。基层群众的生活困难问题，是一个直接 影响社会稳定的大问题。稳住群众、稳住人心、稳住全局的关键 是稳住最困难的那部分人。 (摘自2001年3月7日在九届全国人大四次会议天津代表团

会议上的发言)

292．在我们的社会里，富的可以更富，但穷的不能更穷，尤其不 能穷到不能生活的地步。

(摘自1996年5月10日听取辽宁省委、省政府工作汇报时的谈话

要点)

293．中国古话讲，天下顺治在民富，天下和静在民乐。民富就是 老百姓丰衣足食，民乐就是老百姓高兴顺气。有了民富、民乐， 社会就和谐稳定，事业就兴旺发达。

(摘自2000年5月20日会见秘鲁总统藤森时的谈话)

第二编 一．民主

313．听群众意见要真心真意。要找确有意见并敢于提意见的人而 不是一味说奉承话的人；给别人以说话的机会而不要让人把话憋

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