孔子主要的作品：《论语》 中国哲学以形象思维为特点。 儿童的思维主要是形象思维。 成人的思维主要是抽象思维。
主要运用抽象思维的学科：数学与逻辑学。 论语的特征：形象思维；感想性的语句
中国人的思维特点：形象思维；经验性思维； 我们搜集的语句的适用范围是什么？ 是不是普世性质的？
如果是普世性质的，为什么？ 语句之间的关系是什么？ 中国人的思维缺乏系统性
中国哲学缺乏辩证逻辑和形势逻辑 禅宗的第一义谛：不可言说
马克思主义体系是由形式逻辑和辩证逻辑组成的，进而可以合理地教授哲学。 马克思主义可以使中国的传统哲学在它的体系中复活。 孔子的思想精髓存在于六经之中。 述而不作。
孔子的权威来自于六经。
孔子对于六经进行了部分的增加、修改和突出。 中国学术传统特点一：悟；简；引；评。 倒背如流。知识竞赛。智慧竞赛。
好的学者拥有的特征：才——文质彬彬；学——旁征博引；识。 怎样把中国的传统文化与现代学术写作相结合？
韦正翔教授认为应该加强作品概念、推理上的严谨性。 讽刺——针对他人 幽默——刺激自我
韦正翔教授认为中国历史上科技不发达的根本原因：治国人才的逻辑性差；治国人才不注重数学
西方国家在社会的意识形态的基础上重视逻辑学与数学，并把其应用到生产中促进了科技的发展。
由于中国在传统文化中不重视抽象思维、数学与逻辑性，因此导致了历史上科技不发达的局面。
孔子学说中的幸福之路：学而优则仕。
理解“学而优则仕”的三个版本：学术版本（原始版）；官方版本（修改版）；民间版本（世俗版）。
孔子对“学而优则仕”的解释：为“仕”的人必须是“学而优”的人；“学而优”的人不一定全为仕；
“学而优则仕”学术版：为“仕”为了平天下。 “学而优则仕”民间版：做官为了追逐功利。 为“仕”真的幸福吗？
“仕”集财富、社会地位和道德名望于一身，最受人尊重。
古代商人有财富而无社会地位和道德名望，世人羡慕之而不敬之。 商人与资本家的区别是什么？
富不过三。囤积货物。牟取暴利。垄断市场。赚取剩余价值。无商不奸。 儒商
孟子幸福观
孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，后世称之为“亚圣”。 孟子出生于离鲁国很近的小国邹国。 孟子为孔子后代子思的弟子的学生。 人微言轻。
孟子的生活经历：为学→周游列国→做官→左学者 述而不作。
温故而知新。学而优则仕。
孟子学说中的幸福之路：高贵能带来幸福。 高贵与道德。
美德可以使人变得高贵。 浩然之气。 谋道与谋生。 道德的至上性。
道德价值。
子孙后代的传承。
孟子主张道德至上，以牺牲个人生命来换取民族的生存、子孙后代的幸福而最终获得长生。 道德绑架
孟子的动机论。 动机论与结果论。
孔子：听天命，尽人事。 道德的评判标准——动机。 动机论的好处：尝新；创新 动机可以引导行为的冲动。
行善者，可以不考虑后果。因为人是无法完全控制结果的。 人性恶。
人性善。作用：继承传统。 万寿无疆
四端：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。
四德：仁→恻隐之心；义→羞恶之心；礼→辞让之心；智→是非之心 道德教育。
真善的人以高尚的品德作为人生追求，不因利益的驱动而丢弃自身的品质。 伪善的人利用道德获得利益，随后又丢弃道德。 诚与伪。
万物皆备于我。
学问之道，求其放心。 合天之乐。
孟子的幸福观在中国传统社会中具有主导性的影响力。他的性善论重视内求，为道家思想入儒提供了条件。
孟子的动机论使人可以不畏缩进取又能自我解脱，从而使人能够原谅自己，减少患抑郁症的可能。
杨朱的幸福观
杨朱：字子居，先秦道家的一个著名人物，战国初魏国哲学家。 儒家的价值观：积极入世→治国平天下
杨朱与孟子为同时代人。百家争鸣事实上出现在孟子在世的时代。 孟子可能就是稷下学宫的一名学者，而杨朱和墨子则是他的主要对手。 杨朱为隐士，生平不详。 杨朱的思想散见于《孟子》《吕氏春秋》《韩非子》《淮南子》中。 《列子丶杨朱篇》为魏晋人所作，其观点非杨朱所持。 杨朱的幸福之路：轻物重生。 享乐主义。
道家的有意义的生活就是满足身体欲望的生活。 道家思想认为：痛苦的生活不如死亡。 在痛苦来临的时候，我们喜欢变得无意识。 欲望的和谐。
节制欲望不是否认欲望的价值。
人节制欲望的目的是为了获得更长时间的享受。 轻视物质。
重生轻物。
杨朱的幸福观首次从理论上肯定了普通人的生活的意义。
杨朱的幸福观为道家思想提供了一种与儒家思想完全不同的价值观。 杨朱的幸福观使大众能够心安理得地追求知足常乐、以长寿为福，使中国的传统社会整体不至于浮躁不安。
老子的幸福观
韩非子：法术势
史记中记录着孔子曾问教于老聃（李耳）
现代有人认为老聃不是李耳，战国时期的李耳才是老子。
现代有人认为老聃不是李耳的理由：以前没有人引用过《老子》；《老子》的写作风格是经而不是对话；在孔子之前无私人作品
特殊的楚文化：思想自由、易传播；受周文化影响较小，常出现新观点。
老子的幸福之路：效法自然 大道
道是不可触摸的，无可名状的，不可界定的，但是包容一切的。 知道 道之常 矛盾
反者道之动 捧杀
社会中的道→伦理 天人合一
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