亚丁景区旅游导游词

亚丁景区旅游导游词

尊敬的各位朋友：

大家好！旅途辛苦了，首先请允许我代表甘孜州稻城县3.1万各族人民向朋友们的到来，表示最热烈的欢迎！我叫xxxx(汉语的意思是xxx)，是这次旅行的导游员，很高兴能在这里和大家相识，我将竭尽全力为大家服好务，伴您度过一个愉快的旅程。

一、县情概况

地理位臵：稻城县位于青藏高原东南缘，四川省西南部与滇西

北连接，地处北纬27°58′—29°30′，东经99°58′—100°36′，地势呈北高南低、西高东低，地形分布为二山骈三河（两山：海子山、贡嘎山。三河：稻坝河、木拉河、东义河）。北部为高原平原区、南部为高山峡谷区，整个地形南北长174公里，东西宽63公里，境内最高海拔6032米，最低海拔1900米，垂直高差4132米，县城海拔3750米，面积7323平方公里。巨大的高差形成了较完整的立体气候带谱和丰富的生态资源及民风民俗。

民风民俗：稻城全县3万余人，其中藏族占96%以上，此外有

汉、回、彝、纳西、蒙古、土家等民族。全县共有寺庙十四座，教派齐全，黄、红、白、花），其中著名的有天人合一的奔波寺，历史悠久、文物丰富的扎郎寺；气势恢宏的贡岭寺）由于境内北南地理差异形成的北部以游牧为主的民族文化特质（表现为：歌声粗犷豪放、衣服宽大、以皮毛为主），南部以高山谷地农耕文化为主（表现为细腻丰富、歌声委婉、衣服短少轻便）。

历史沿革：稻城，古名稻坝，藏语意为山谷沟口开阔之地，东

汉为白狼羌地，唐属吐蕃，元属吐蕃等路宣抚司，明属朵甘都司，清属理塘土司。光绪三十三年(公元1907年)因在此地试种水稻，奏设“稻成县”，成为“成功”的“成”，预祝其成功之意。宣统三年(公

元1911年)正式核准设臵“稻成县”隶属康定府。民国二十八年(公元1939年)，西康省成立，改名“稻城县”。1955年10月，西康省撤销，隶属四川省甘孜藏族自治州至今，全县共12乡2镇。

亚丁概况。亚丁位于稻城县南部，距县城110公里，景区面积

1344平方公里，属横断山脉，沙鲁里山系，南部云南香格里拉毗邻，东南连泸沽湖和丽江。亚丁景区藏语名为“念青贡嘎日松贡布”，意为“三座护法大雪山之圣地”。1996年，亚丁申报为县级自然保护区，当时以区内藏族小山村“亚丁”命名了该保护区，沿用至今。亚丁景区内北峰仙乃日意为观音菩萨海拔6032米，南峰央迈勇意为文殊菩萨海拔5958米，东峰夏诺多吉意为金刚手菩萨5958米。区内森林保持着原始状态，面积达560平方公里，有近2000多种植物，200余种野生动物。亚丁又是世界级古冰川，现代冰川公园，4200米—4600米高山带内现代冰川地貌星罗棋布。景区内有30多个高山海子，其中“牛奶海”、“五色海”、“珍珠海”最为绚丽多彩。还有最著名的高原蒸汽泉若布查卡温泉，温泉不含硫、无色，水温一般为68℃，最高达80℃，流量1.33公升/秒，昼夜流量高大7000立方米。97年，亚丁申报为省级自然保护区和风景名胜区，2001年国家级自然保护区，2003年，被联合国教科文组织确定为世界人与生物圈保护区网络成员单位，是我州第一个世界级旅游资源品牌。在2005年稻城三神山被评为中国十大名山之一,稻城亚丁被评为中国最美的地方；2006年亚丁被评为消费者强力推荐的旅游景区和中国最令人向往的地方；2007年亚丁被评为四川最适合摄影游目的地、最适合温泉游目的地。目前，景区正致力于“4A景区的创建工作，力争使景区得到全面提质升级，加快景区可持续发展。

二、迎检线路景点介绍

1、仁村观景台。“仁村”意为英雄辈出的地方，是以前我县四大土司之一日瓦土司的驻地，现村内存有土司官寨。该村依山而建，错

落有序，是我县典型的具有民族传统风格的藏寨山乡。通常是一户一幢，用材为当地花岗石堆砌而成，属石木结构平顶房，一般有三层，跨进大门，一般有一个院坝，向内进入房屋的底层，为牲畜圈，第二层为厨房和住房，第三层为打晒场和堆放饲草、农具的地方。村里约有80户村民，为一年两熟区。在我们左面山下的那条公路是通往俄初山景区和我县东义区以及云南省的一条出境公路。右边这座卡斯特地貌的大山名叫狮子山，相传是牛郎神山的坐骑。山下右边是香格里拉镇建筑群。再看这蜿蜒盘旋的上山公路，立刻让你体会到山路十八弯的真实意境，这里还不只十八弯，共有二十八道弯。

2、叶尔红观景台。“叶尔红”藏语意为“山坳里的村庄”，每年春夏之季，杜鹃竞相开放，秋天，层林尽染，美不胜收。在这样一个风景绮丽的小山村，人们宁静而又充实，他们崇尚自然，和睦相处，与世无争，世世代代，生生不息。村庄背面这座雄伟的大山叫牛郎神山，海拔4670米，是“三怙主雪山”的四大守护金刚之一——北方多闻天王，以右手持宝伞，左手握吐宝兽为标志，据说宝伞一转便能生珠宝，故称为财神，常以狮子为坐骑，因其闻法甚多及其福德之名而闻名四方，故称为多闻天王。

相传很久很久以前，牛郎神山，因为受到山脚下海子的孕育，拼命地疯长，要与仙乃日神山比高低，后来它的高度甚至已超过了仙乃日神山，遮住了部分太阳，使庄稼得不到好收成，云南省又害怕它超过梅里雪山，就推选出一名法师来炸海子，后来这里的海子干枯了。并选出了三位法力最高的巫师来制止它疯长，三位巫师商量好了，两位从正面进攻，一个从背面进攻，其中两位巫师带上法器和弓箭来到牛郎神山的正面，他们看到牛郎神山实在太威猛了，迟迟不敢进攻，而另一位巫师从背面看，宛如一个老妇人正在埋头寻找衣服上的虱子，他挽起弓，搭上了三支箭，三箭齐发，由于牛郎神山全部精力集中在正面的两位巫师身上，对背面的巫师未作任何防备，三支利箭直

射向牛郎神山的头和双肩，你们看，对面那座石头山，就是当初利箭射下的牛郎神山的头部，山顶两旁两处凹陷的地方就是另两支利箭射过留下的箭痕。从那以后，牛郎神山认识到自己的错误，甘心臣服于仙乃日神山，并成为她的守护金刚。

3、远眺神山观景台。我们站在这里，远处连绵起伏的山峰，气势磅礴的雪山巍峨耸立，近处茂密的原始森林，深邃的高山峡谷，随风摇曳的经幡交相辉映，使得“三怙主神山”更加呈现出她的无穷魅力。眼前看到是“三怙主”雪山的北峰——仙乃日神山，意为“观世音菩萨”， 是我县的第一高峰（6032米），好像一尊慈善安详的大佛，端坐在莲花台上，普渡着芸芸众生。她庞大而壮观，雍容而典雅，雄剑如削、直插云霄，会使人真正感到大自然的美丽和神奇。俯瞰山脚下，只见薄雾轻缭在峡谷之间，似轻纱、似薄雾，潺潺的溪流，这冷清与宁静是那样的真实。这条潺潺的溪流，因发源于贡嘎山脚下，水质乳白，故名贡嘎银河。

再看旁边的白塔，更是彰显了藏传佛教深入民间，渗入人心，白塔内装有佛像、经书，外边配有嘛呢旗。佛说：万物皆有情，万物皆有灵。人们转白塔是为祈福，释放心灵的阴影，洗掉前世所有的是是非非，祈求神山赐予给自己梦想中的东西。在白塔的旁边，虽然只有看似简单的旌旗，供熏烟的煨桑台，它们都是藏民族心灵深处的寄托，不仅是对佛虔诚的信仰，也是对幸福美好生活的向往和憧憬，更是一种沿袭已久的佛塔文化现象。

4、亚丁村观景台。亚丁藏语意为：“向阳之地”，亚丁景区也因为紧靠该村而得名。美丽的小山村坐落在神山脚下，仿佛连接起了仙界与人世，使神山圣地在人们心中不再是遥不可及，不再是虚无飘渺的，大家注意看，亚丁村的藏式民房顶是用手工砍制的木板铺成的，木板有规则，排列有序，既在雨季防漏，又使屋内冬暖夏凉。它是藏族人民智慧、勤劳的结晶。亚丁村海拔3900米，全村有30户人家，

180余人。亚丁村的来历还有个传说,亚丁村原来只有一户叫格辉的人家，格辉家对面的山里有位活佛在修行，一天格辉家小女孩曲珍到山上找奶牛，无意中发现了修行的活佛，活佛告诫小女孩不要把他的事情告诉别人，并要求女孩在他修炼将成仙的最后三天每天给他送斋饭。女孩答应了活佛的请求，每次送完斋饭，她在山洞前都能聆听到猪、牛、羊等家禽的声音，有时还能听到人的嬉戏、喊叫声，仿佛“桃花园”故事里的境界。三天过后，活佛与小女孩来到了“格辉家”， 小女孩就把自己发现的怪事告诉了他们。活佛听到后对家人说看到你们一家人很孤单，需要别人来作伴，于是活佛念起经，将手里准备好的青稞撒在了格辉家背后草坝上，突然烟雾四起、雾散后出现了一个美丽的小村庄，就是现在的亚丁村。

5、上山虎。此处林中岩石像一只正上山的斑斓猛虎，因此得名。相传许多年前，一只老虎在亚丁村行凶后返回山上的途中，受到观音菩萨的点化，决定诚心悔过而将自己化为岩石镶嵌在密林之中。

6、百兽印。百兽印是一块巨大的石灰石，该石块上有许多天然形成野兽足印，足印惟妙惟肖，栩栩如生，相传景区内所有动物的足印都有印在了该石块上。

7、嘛呢堆长廊。眼前这金字塔般雄伟、壮丽的嘛呢堆是千百年来转山群众自发堆彻而成的。嘛呢是六字真言的简称，嘛呢石是指那些刻有经文的石块，藏族对嘛呢石凝聚着特殊的情怀,男女老幼以做佛事为崇高，在一块块普通而平凡的石头上刻写上经文以及各种佛像和吉祥图案，从《六字真言》到《大藏经》，从各种佛像到吉祥图案都一一刻上去，并饰以色彩。从而使这些普通的石头具有了佛教文化的属性。藏民们每经过嘛呢堆时，就要放一块石头，沿顺时针方向转一圈嘛呢堆，相当于念了一遍经文，是净化心灵的一种途径。脚不能跨嘛呢石，有文字不能放在地上，要放到堆上。藏传佛教认为《六字真言》是一切佛经的根本，要常念不辍，方可真悟。千百年来多少善

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