论西方建筑及其意识形态(2)

六、后现代建筑

后现代建筑往往不拘一格，在看惯了方正的现代建筑后再来看后现代建筑，你会讶异于它形式的多变稀有。后现代建筑正是反对或背离现代主义的实践，它批判传统文化元素在现代主义中的遗失，主张对传统文化的保留创新。美国建筑师斯特恩提出后现代主义建筑有三个特征：采用装饰；具有象征性或隐喻性；与现有环境融合。后现代建筑虽也遭到了许多质疑之声，但是它的意义随着时间流逝往往都会逐渐显现出来。巴黎的埃菲尔铁塔现已成为巴黎地标性建筑；悉尼歌剧院丰富了当地的视觉符号，使悉尼闻名于世；北京奥运会的举办场地鸟巢是借用仿生学的后现代建筑。这些建筑虽然遭到非议不断，而如今我们也看到了它们的成功。

曾有人说：中国传统文化就如同一个脚踏实地的垦荒者，小心谨慎地循着经验性的伦理规范向前摸索；西方传统文化则如同一个好高骛远的幻想家，躁动不安地飞向天边展现的那一片海市蜃楼。从建筑中我们可以窥见中西方文化是有多大的差异，西方文化从远古到现今经过了几番演变。古代西方的重心在相当长的一段历史时期是落在人神关系上，从古希腊到文艺复兴时期都明显的体现了这一点，而后随着工业革命的到来，对神的概念有所减弱，西方的建筑风格才逐渐偏离了对神的崇拜的方向发展。西方建筑风格的变迁与所处时期的意识形态密切相关，在了解到这些后，未来的建筑风格将会变成怎样呢？或者说人们的意识形态将会变得怎样呢？这将是不为人知也为人期待的事情。

参考文献：

[1] (美)特拉亨伯格,(美)海曼.西方建筑史：从远古到后现代.北京：机械工业出版社,2011.4 [2] [挪]克里斯蒂安·诺伯格-舒尔茨.西方建筑的意义.中国建筑工业出版社,2005.9 [3] 赵林.西方宗教文化.武汉：武汉大学出版社,2005.4 [4] 沈之兴,张幼香.西方文化史.广州：中山大学出版社,1997.8

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