肃南裕固族自治县民族文化传承与发展浅析(5)

（七）投入不足，文化工作的职能发挥不够

我县由于经济落后，财政困难，文化事业经费投入不足，办公经费严重短缺，电子设备和人员不足，图书资料匮乏，开展活动困难。主要负责人只能把大部分精力用于向上跑项目要资金上，严重影响了正常工作的开展，制约了挖掘整理工作的深入性。同时，对裕固族传统文化挖掘整理工作参与少、宣传投入不足，使此项工作没有计划、没有安排、没有组织、没有群体共识、没有资源共享，尚处在一种个别有志之士自发行为，挖掘成果不显著，社会效益低。尤其是对濒临消亡的口承文学、语言、宗教信仰等方面的挖掘整理工作进度慢、范围小，缺乏深层次的科技含量高的研究，严重影响了对挖掘整理工作的信心和积极性，造成了恶性循环。 （八）挖掘保护不足，开发利用不合理

近年来，虽然做了一些裕固族文化的挖掘整理工作，但由于单纯追求经济效益和项目争取等原因，对民族文化遗产的保护开发有余，保护不足，尤其对一些长期性、发挥效益慢的传统文化重视不够，造成资源损失。如马蹄寺石窟群的开放，对促进我县旅游经济发挥了不可估量的作用，但是因保护措施不到位，没有必要的资金投入，造成三十三天险情，藏佛殿、马蹄殿塌方、金塔寺文物被盗等惨重损失。流散社会的民族文物、历史文物也因无资金征集而无法发挥作用，裕固族口承民间文学、传统民歌的保护只是处在录音、记录上，在甄别、

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翻译甚至完整性方面还远远不够，一些传统文化将随着一些老人的去世而面临消亡。

六、建议及对策

裕固族文化历史悠久、光辉灿烂、内容丰富，现亟待需要加以保护的重点是：文学、语言、服饰、习俗、宗教和民族文物。主要应采取以下措施：

（一）加大投入，改善设施，健全队伍

民族文化的挖掘整理是一项长期性的、可持续发展的工作，是推动社会文明进步、促进经济发展的催化剂。因此，政府部门和广大文化工作者首先要改变文化是纯消费性事业，不具有社会回报、不讲经济效益的错误认识，要克服文化是高投入、低产出的思想倾向，树立文化是农牧村社会安定团结、科学健康生活的基础性事业的观念，进而增强对文化事业，尤其是传统民族文化事业投入的自觉性和主动性，加强裕固族传统民族风情、习俗的挖掘，在裕固族聚居、传统文化保留较好的区域，投资建立不同规模、多种形式的“裕固族民俗文化生态村”、“裕固族风情园”、“裕固族文化展示厅”、“裕固族村落”、“裕固族历史博物馆”等基础设施，向外界展示民族文化和民俗风情。同时，要根据我县文化工作队伍和人事体制的实际情况，优化队伍结构，制定培养培训规划，通过多种渠道逐步提高队伍的整体素质和学历层次，采取评聘分开的激励机制，培养知识、技能双元制结构的复合型人才，建立一支热爱民族文化事业，专志于裕固族文

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化挖掘整理的研究人员队伍、管理人员队伍、服务人员队伍和创作人员队伍。

（二）宣传前行，打造品牌，资源共享

没有宣传就没有知名度，没有知名度就无人问津。因此，有关部门要加强协作，发挥整体合力，通过对我县独特的裕固族文化的全面展示，把西部人文和自然景观有机结合，大力宣传裕固族独具特色的历史文化、民俗风情等人文资源，推出一批重点民族文化产品项目，如裕固族服饰既有历史的继承性又有不同时代的革新与创造，其细致的分类和不同服饰习俗，反映了与多元化文化互相碰撞、过滤、吸收、融合的历史过程。民歌民谣不仅是人们抒发情感的一种方式，也是继承本民族历史的重要载体，其内容丰富，生活气息浓郁，具有鲜明的地方特色，应深入挖掘，尽快整理，以此提升裕固族文化的知名度，提高我县的文化品位，打造肃南民族文化品牌，吸引世人关注肃南，支持民族文化事业。

（三）创新思维、创新手段、科学管理

裕固族传统文化挖掘整理的目的，就是希望透过表象来深刻把握中华民族的最本质的东西，探讨民族精神和民族性格如何符合世界发展趋势和时代潮流，为先进文化的前进方向提供信息。因此，我们在裕固族传统文化的挖掘整理和抢救保护中，要与时俱进，跟上时代的脉搏，采用创新理念和高科技手段。要充分应用摄像机、数码照相机、专业录音机以及多媒体电脑等先进技术平台随时将民间习俗活动、语

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言、文学艺术、家庭生产生活场景等最原始、最传统、最本质的资料记录保存起来。也可在县城和各乡镇邀请精通裕固族传统习俗和语言的老人定期辅导，动员裕固族后人和有志于学习研究裕固族传统文化的人学习裕固族语言，了解裕固族历史文化，也可在学校开设裕固族语言欣赏课，在广播、有线电视上定期开办裕固族传统文化专题讲座、在全县倡导裕固族干部、职工、居民群众广泛使用本民族语言、着民族服饰。对导游、裕固族语言教师、主持人、播音员、裕固族传统文化研究保护等一些特殊岗位的人员进行裕固族语言测试，制定裕固族语言测试标准。

（四）转变观念，政府组织，社会参与

文化是一项社会公益性事业，民族文化的挖掘整理更是需要全民支持、关注和参与的一项投入大、见效慢、周期长的系统工作。不能认为民族文化的挖掘整理是本民族自己的事，是文化部门的事，是今后的事。在市场经济迅猛发展和WTO的巨大冲击下，传统文化的生存空间愈来愈小。从另一方面讲，既然是裕固族自治县，就只有以独具特色的民族文化，才能在省内外多元文化中占据一席之地。因此，无论是政府部门，还是各界群众都要转变观念，提高认识，树立文化是大众的、全民的、世界的这一观念。政府部门要把传统文化挖掘整理工作列入议事日程，建立健全专门机构，制定规划，充实人力和资金，尽快对裕固族历史、风俗、语言、民间文艺等传统民族文化进行全面有效的抢救、挖掘、整理和保护。要鼓励社会办文化，以多种形

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式支持裕固族文化工作者投身于挖掘整理工作，教育群众无保留、无条件地配合专业人员把裕固族口承文学、民族语言、服装服饰、风俗习惯记录保存下来。政府部门应当建立奖励机制，对裕固族文化挖掘整理研究工作做出突出贡献的国内外学者，尤其是本县的有关人员予以奖励，对支持此项工作的群众予以适当的补助，激励专业人员和人民群众投身挖掘整理工作，实现政府监督检查，部门组织实施，社会广泛参与的工作网络和运行机制。

七、总结

裕固族文化是多民族文化中璀璨绚丽的一颗明珠，在千百年的发展沉淀中才有了那么多优秀经典的文化。文化传承是每一个裕固族人的终身使命，文化保护需要我们每一个人义不容辞的责任。对于那些转变了牧民身份而变成农民的裕固族而言，还要经历艰苦的再社会化过程，如重新学习农业种植技术、知识、适合农耕生产的新的生活方式等等，甚至在道德观念、价值体系方面也会逐步发生相应的一些变化。古老的游牧文化传统或许会存在相当长的时间，但是，几代人以后，他们的命运可能就像今天的黄泥堡裕固人了。从一定意义上说，裕固族牧区的社会转型、文化变迁是一种从传统到现代的发展过程，属于裕固族牧区的现代化事业。随着全球化时代的到来，现代性作为一种普遍性的社会、文化变迁的力量，以其势不可挡的强劲之势，渗透到了我们社会生活的各个角落，传统文化受到现代性变迁带来的前所未有的冲击。肃南裕固族自治县民族文化的传承与发展远不止这些

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领域和内容，而是更深刻的文化认同和文化自信。如何更好的保护和传承裕固族民族文化是一个永无法停歇的课题。

八、参考文献

【4】《浅析裕固族文化遗产保护及传承发展对策》2013年2月1日《丝绸之路》

肃南裕固族自治县石窝纪念馆 贺春燕

【5】《民族学视野中的裕固族民歌传承人研究》 西北民族大学 郎雯瑛 【6】《肃南裕固族婚嫁礼仪文化探析》《中央民族大学学报：哲学社会科学版》

2007年 第4期 白玲 张晓武

【7】《文化传播与人口较少民族文化变迁》兰州大学 王海飞

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