鲁迅小说研究（笔记）

鲁迅小说研究(学习笔记)

1中国小说人物主题的转换

宋人话本的产生，在小说史上带有革命的性质。其中有一点是：作品描写的对象由表现封建士子为主轩向贫民，尤其是市民。因而，作品的思想观点、美学情趣，随之发生了变化。

(见李梅吾《中国小说史漫稿》P6)

鲁迅小说是我国小说走向现代化的标志。这首先表现在作品思想内容上，对“人”的价值的发现，尊重“人”，以平等的态度对待“人”，尤其是普通民众。

(见王敬文《鲁迅小说研究》P10)

2《儒林外史》与鲁迅的杂文

李悔吾《中国小说史漫稿》绪论中说：《儒林外史》不仅直接影响晚清谴责小说的创作，也影响着鲁迅的杂文。

值得注意。

(见李梅吾《中国小说史漫稿》P10)

1996年12月14日 星期六

3

时代的转折，从本质上说是一种历史的批判。不对旧的民族历史作批判性总结，便难以对

新的民族历史作总结性开始。

鲁迅小说正是对我国资产阶级领导的革命最辉煌的一页——辛亥革命作了艺术的批判。这是我们论述鲁迅小说的重大历史意义时所应注意的根本出发点。

见杨义《中国现代小说史》

4

鲁迅开创的现实主义主潮，是中国古典现实主义和西方近代现实主义在“五四”时代的历

史交错点作为艺术背景和艺术渊源的。

那么，中国古典现实主义对鲁迅小说的影响如何？鲁迅开创的现实主义与之有何不同呢？鲁迅对古典现实主义作了哪些丰富和完美呢?这应该是鲁迅对中国小说的贡献之一。

5

鲁迅对中国古典小说现实主义尤其是《儒林外史》和《红楼梦》的现实主义本质，有独到

的理解和真切的领会。他认为，《儒林外史》的艺术精义在于“烛幽索隐，物无遁形”，“使彼世象，如在目前”。《红楼梦》的艺术要点在于“敢于如实描写，并无讳饰”，“正因写实，转成新鲜”。

这里，给我们指了一条认识鲁迅现实主义与古典现实主义联系的途径——从鲁迅对古典现实主义的把握入手。应注意研究。

6

鲁迅小说突破了我国旧小说濒于凝固化的艺术格局和表现方法。这种突破，首先是从短篇

小说的艺术格局开始的。

对旧小说艺术的突破，应是鲁迅对中国小说贡献的一个重要方面。

1996年12月16日 星期一

7

梁启超“是推动近代启蒙主义与小说艺术相结合的开山匠人”。(杨义语。见《中国现代小从这个意义讲，梁启超是较早注意小说的社会作用，因此而赋于小说以较多且较新的思想内涵(启蒙主义思想)。鲁迅也给小说赋予了深厚的思想内容。他们两者的区别何在？

杨义现代小说史第一章分三个方面分析了梁小说理论的得失，得出： 1、视小说首先是社会生活和心理形象的反映。 2、虚用主义倾向(这一点正好与鲁迅相反)。 3、忽视小说的审美品性。 这些应细加比较。

说史》P4)

8注意晚清徐念慈、林纾等人对近代现实主义小说理论的初步探讨和直观猜测。

徐念慈是最早接触到“五四”时期人生派小说观的某些论点。而鲁迅则是“为人生”的小说家。 杨义《现代小说史》把近代小说理论的发展阐述为崛起、深入、蜕变和逆转几个时期。 梁启超、严复代表崛起期，以启蒙主义给小说理论带来新的气息，较为强调“善”与“俗”；林纾、黄摩西、徐念慈代表深入期，在补充、纠正梁启超小说观缺陷和偏颇中，猜测或论述了近代现实主义的某些特征，较为强调“真”与“美”；包笑天、徐枕亚、王钝根等一流人代表了蜕变和逆转期，真、善、美在他们手中变质，成为苍白和卑庸的东西，他们强调“趣”和“利”。“五四”新文学运动的小说观，批判了耽趣趋势的鸳鸯蝴蝶派小说观，打破在梁启超、林纾时代真、善、美一定程度上相互游离的或偏废的状况，以真为基础，把真、善、美统一起来，使小说理论达到新的时代高度。

1996年12月18日 星期三

9杨义《现代小说史》云：清朝末年对近代小说的技法的探索和尝试尚处萌芽阶段，枝枝节节，

零零碎碎，或深或浅，或成或败，几乎涉及小说技法的各个方面，如结构方式、叙述角度、表现手法和描写手法。(31～35页)

这些，都值得与鲁迅小说加以比较，以观鲁迅小说的艺术创新。

10

清末明初之交，林纾被奉为“小说界泰斗”(侗生：《小说丛话》，载1911年小说月报第二

卷第三期)。与一般作者不同，林是关心国事时风的。在长篇格局上，林确有建树，他不屑于撰写纯

碎的言情小说，一再声明“鄙人之为此书，非为言情而设。”这是他关于国事的一面。但他却是以清之遗民或民初政事的旁观者回顾前尘近事，反复叹息的是迩来避孔除经，坏法而乱常，??不十年，兽蹄鸟迹交中国矣，”??完全是一个儒家名教的辩护士，全然丧失了晚清之际的一点维新党色彩。这是从关心时事的角度看林时应注意的一点。

1996年12月19 星期四 深夜

11要论述鲁迅对中国小说的贡献，首先在创作上，鲁迅奠定了中国现代小说的基础。小说的现代化标志是什么呢？首先是思想的现代化，而思想现代化的标志则是“人”的觉醒，“人”的自我意识的觉醒。一部近代思想启蒙运动史，不正是一种“人”挣脱封建思想束缚的斗争史吗？

因此，要从中国近代思想启蒙运动的历史，动机，目的上分析，界定“现代”的标志，从而认识鲁迅小说是“现代小说”，且是奠基、开创的。

在创作上，鲁迅是使现代小说已产生即享誉世界的作家，塑造了具有世界意义的艺术典型。 (见笔记?1中国小说人物主题的转换”)

1996年12月20日 星期五

12

李悔吾《中国小说史漫稿》谈《聊斋志异》的艺术物色云：在创作方法方面，浪漫主义与

现实主义高度结合，即鲁迅云“出于幻域，顿入人间”，从而寄托着作者的孤墳。

笔记(5)中谈到鲁迅对古典小说现实主义的认识问题，应与此对照参考。

1996年12月25日 星期三

13《看书琐记》是鲁迅的札记，署名焉子，文中谈到了小说的人物语言的个性化问题，同时也

关涉了文学欣赏中主、客观的差异性问题。《看书琐记》(二)是针对梁实秋等人《文学是有阶级性的吗？》而发的，重在说明，人物的语言有着不同身份、不同阶级的烙印。

周姬昌《写作学高级教程》中，把现代小说体裁的形式分为“无情节小说(情结小说)”、“意识流小说”、“新闻小说”、“‘非’小说”、“反小说”。如此，《阿Q正传》应算无情节小说，《狂人日记》应算意识流小说。

《〈近代世界短篇小说集〉小引》中，论述了一些短篇小说的特征，“一雕阑一画础，虽然细小，所得却更为分明??”，“只倾刻间，而仍可借一斑略知全貌。

《叶紫作〈丰收〉序》创作与生活积累的关系。

1996年12月26日 星期四

14新文学运动开始仅停留于文体革命之上。较早觉察到文体革命偏颇的是鲁迅，他把“思想

革命”摆在深入新文学运动的首位。

详见杨义《现代小说史》74－75页

鲁迅发表于《新青年》1918年11月15日的通讯《渡河与引路》是一篇讨论“文体”与“思想”的文章，其中又涉及到了鲁迅对旧派人物的态度，一些甚至可能关涉到他以后的“国民性”的探讨。

耶稣说，见车要翻，扶他一下。尼采说，见车要翻，推他一下。……硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬，比将翻便扶，于他们更为有益。

“五四”新文学运动对我国白话小说的历史贡献，主要不在于用白话写小说，因为我国白话小说已有悠久的历史。这场运动促使现代小说意识觉醒的一个重要标志，是以民主和科学的精神，使一向处于被压制和歧视的堪称文学中民主派的小说艺术，获得了一种前所未有的科学的尊严。

一种文学意识的觉醒非一人之功，现代小说意识的觉醒乃是新文化运动社会思潮的影响下，一代人共同努力之结果。但这种?努力?不是虚浮的、声嘶力竭而无底蕰的，而应建立科学的基础上有血有肉的、有内容、有理论。鲁迅乃是这个运动中的主将之一。他起了一个倡导、突破、丰富的使用。因此，分析新文学运动对现代小说意识的觉醒的作用，鲁迅功不可没。

现代小说意识觉醒的表现：一是获得“尊严”，二是“科学的”。科学的表现在于对小说的研究的进步。这里鲁迅是有贡献的。

注意鲁迅《中国小说史略》

现代小说意识的觉醒是通过理论和实践两个方面来实现的。在实践上，通过对旧文学的批判，

使现代小说具有一种“战斗的尊严”。战斗的先驱则是鲁迅。

《现代小说史》P87

鲁迅对中国现代小说的贡献，首先应从“五四”新文学运动的方面入手，论述鲁迅从思想革命的方面开创现代小说“科学”、“民主”的新局面，即开创新风气的作用。鲁迅一贯把思想革命摆在深入新文学运动的首位，他是较早觉察??

15鲁迅之影响（1）

鲁迅，在中国几乎是只以鲁迅知名，在文学青年当中甚至有人不晓得他叫周树人。

山上正义《谈鲁迅》

文物出版社《鲁迅研究资料〃2》P179

在阴暗的北京的天空之下，甚至连使用白话（日本的口语体）都被初见为异端和危险。

（同上）

鲁迅之于新文学运动（1）

鲁迅，??同白话文学运动的潮流一起而且是踏着浪尖走过来的人。??

陈独秀和胡适尽管提倡了白话文学宣言，但前者显然转入社会运动，后者则追逐当代的声誉，投进教育界，都走出文学圈子去了。之后，鲁迅却忠实地把它担负起来，勇敢而顽强地引导其潮流直至今日。

（同上）

鲁迅与小说

创作之外，作为他的事业，在中国文学史上具有不灭功绩的还有《中国小说史略》。 《中国小说史略》是一部巨著，从中国小说的起源直至清末，共分为二十八篇，三十二开本，??。

（同上）

从那以后，又同鲁迅谈过几次，现在把他的谈话中还留在记忆里的，写在正面：

“中国并没有什么新文学运动，什么也没有，一切都死灭着，在使用白话都被初见为异端的土地上，是不会有什么新文学运动的。”

“我的小说都是些阴暗的东西。我曾一时倾慕陀思妥耶夫斯基和高尔基等人，今后我的小说也将是些阴暗的东西，在中国能够有什么光明的东西吗？”

??

（同上）

我想，自民国革命二十年来，他可以说是中国现代文学的主流的唯一代表者。?? ??

《阿Q正传》是假恶丑几十篇作品中的代表作。同时又是不妨称之为中国当今文坛的“唯一的”代表作。

详见林守仁（山上正义）《关于鲁迅及其作品》 文物出版社《鲁迅研究资料〃2》P192

王敬文《鲁迅小说研究》摘录

1、鲁迅的著作是本世纪初到三十年代的中国社会的一面镜子（P52） 2、鲁迅的小说是蜚声中外的杰作。 3、《故事新编》是一种独特的艺术形式。 4、《中国小说史略》

P4～5

鲁迅的短篇小说无论在思想上艺术上都将短篇小说的发展推向一个新的高峰。

1996年12月31日 星期二

鲁迅之小说史

李悔吾《中国小说史漫稿》289～290页：

《西游记》的作者，从钱大昕到鲁迅的一百年中经过许多学者的努力才弄清楚，……到1924年鲁迅《中国小说史略》一书付梓……，认定《西游记》作者确系吴承恩。从此以后，学术界确认了这一认定。

鲁迅《中国小说史略》第十七篇（中）

又有百回本《西游记》，盖出于四十一回本《西游记传》之后，而今特盛行，且以为元初道士邱处机所作。处机固常西行，李志常记其事为《长春真人西游记》，凡二卷，今尚存《道葴》中，惟因同名，世遂以为一书；清初刻《西游记》小说者，又取虞集撰《长春真人西游记》之序文冠其首，而不根之谈愈不可拨也。……

16鲁迅小说研究之研究

《鲁迅小说讲话》1951年泥土泥版，其作者许杰概括其研究方法：从形式入手，分析它，欣赏他，通过这种形式，接触到它的内蕴，??探寻他怎样从他的内蕴，也就他的生活实践，达到他的写作实践，终于完成他的艺术创制。??我是想从这样的一种过程，作为一种研究过程。

《讲话》对《药》和分析：

在这一篇小说中，故事的中心有两条线索。……一条是华老栓、华小栓出演的生肺病与吃人血馒头，一条是夏瑜的为革命而至于牺牲与流血。在这两条线索中，物的联系虽然是那个人血馒头，但人和联系，却是那个刽子手康大叔。但是……这两条线索的交叉点，却是两个母亲的上坟。……从表面上看，华老栓父子这一方面，是一个支柱，是立干；而夏瑜这一方面，却是一个陪衬，一个凑搭。但以故事的内在的蕴藏的热力论，夏瑜这一方面，却是一个主体；而华老栓这一方面，却是一个引子，一个附属。这两条线索，一明一暗，一详一略，一主一从，会看小说的人，会看书写明正所以写暗，写详正所以写略；表面上看明写，详写的主，但从内在的潜力看，明写详写之处，正所以写出略写之处，所以暗写略写之处，却是立了。

土地改革运动在全国范围的开展以及对电影《武训传》的批判，似乎带来了《阿Q正传》研究的新机运。其实，这种新机运并没有给《阿》研究带来什么好处。相反，它却表现了明显的简单化的庸俗社会学的倾向。当然，一些严肃的学术工作者还是进行了一些一丝不苟的学术探讨。

魏金枝在《对于〈阿区正传〉的看法》（《文汇报》1950年10月22日），通过《阿Q正传》与《死魂灵》的比较，探讨了阿Q的性格特征：

他的思想是混乱的，他的行为是飘忽的，……。在他的迟钝里有着敏捷，在他的朴野里有着奸滑，和他周围的地主们一样染上了时代的气氛。 兰野在论述《阿Q正传》的文章里说：

列入世界文学之林的《阿Q正传》……严肃地描绘出一个刚要跨进世纪禁门的中国人。并给全民族创作了一面伟大的镜子。他（鲁迅）写出了阿Q的可悲，也写出了时代的可悲。而且，——可悲之最大者，不仅在于阿Q的精神胜利法，第二现实的创造力，以及讳疾忌医等等，还在于阿Q的畏强欺弱以及由于生存角逐而引致的自相殘杀。

上述摘录详见中国文联出版公司《鲁迅研究资料》19〃P353 《建国初期的鲁迅小说研究》

1997年1月2日 星期四

17 “五四”新文学运动对我国小说的历史贡献，是以民主与科学的精神，使一向处于被压

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