六爻占孕(2)

求测的女子：她自己和老公不能生育，找了一名代孕妈妈，已经怀孕，因为毕竟没有生过 小孩，也不懂这方面的事情，不放心孩子的事，特地从上海赶来北京，到北京易经学院测 代孕母亲目前怀孕的状况。 17.2012年4月22日星期日

女（83年）问：今天早上心血来潮，看看是不是怀孕了，得一卦： 公历起卦时间：2012年4月15日11时27分 (在线摇卦) 干支：壬辰年 甲辰月 丙午日 甲午时 （日空：寅卯） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－酉，亥 离宫：火山旅 六神 伏神 本 卦 青龙 兄弟己巳火 ▅▅▅▅▅ 玄武 子孙己未土 ▅▅ ▅▅ 白虎 妻财己酉金 ▅▅▅▅▅ 应 腾蛇 官鬼己亥水 妻财丙申金 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟丙午火 ▅▅ ▅▅ 朱雀父母己卯木 子孙丙辰土 ▅▅ ▅▅ 世

我当天就断，这女子已经是怀孕了。理由：这是一个静卦，但是问怀孕得子孙持世，

爻辰临月建得日生，旺，最喜父母卯木藏伏，不克辰土，辰土旺得生无克，所以断她怀孕了。 2012年4月22日星期日反馈：昨天周六去医院验证了，是怀孕了！

18.关于六爻看怀孕最浅显的方法》在其它论坛发表过，或参回帖时发表过。在本论坛 没有发表过。在此介绍给这里的六爻爱好者去实检验并加以完善。

首先，还是从“玄学”这个概念说起。玄学，是中华传统文化的重要组成部分。在文革 时期，玄学被称为“形而上学”，是脱离了“物质”的、纯“精神”的唯心论。初始源于 《老子》即道家的阴阳学说，源于老子所言的“玄之又玄，众妙之门”之说。“玄学”又 称为“玄远之学”，是魏晋时代兴起的哲学,包括了《 老子 》、《 庄子 》和《 周易 》 的思想，包含了“天人合一”观，气功，中医、养生的内容，包括了占卜、算命、风水、择 日、祝由等传统术数文化，与中医理论有着密不可分联系。后来又融入了佛家思想。玄学 发展到了现代，又融入了“克隆理论”和“宇宙全息论”

其次，再说说术数。术数是玄学文化的一个组成部分，六爻只是术数中的一个分支。六爻 和其它术数有关内在的联系。奇门遁甲，甲和庚是对矛盾；六爻，世爻和应爻是一对矛盾 ；六爻的六新取用和定位，源于八字的六亲取用。传统八字论命是“星宫同参”，六亲之 星，代表了原始状态和基本能力；六亲宫位，代表了该六亲的行为能力。其中，配偶宫即 日支，代表了配偶对命主态度和行为能力；“伤官”“食神”代表了命主的语言、表达 能力、性行能力、生育能力、子息，排泄能力等等，总的象意是从“从己出”，为“自 己所生”的事物。

同理，六爻预测也是“星宫同参”。问夫妻关系，世爻为自己，应爻就是配偶。应爻的与 世爻的关系，反映了配偶对世爻的态度和行为能力。配偶星在卦中不能力，但应配偶宫得

力且利世爻，说明配偶很尽力；反之，配偶在卦得力，而应爻偶宫位不得力，不利于世爻 ，那说明配偶没有尽力。或者说配偶潜力还没有得到充分发挥。至此，六爻中如何看夫妻 的生育能力，就变得十分简单了。比如：夫妻双方是谁的生殖能力差？精卵是否相遇？以 及精卵的质量等问题，都能直观的看了，比传统的只看子孙爻“六亲星”和“胎爻”更为 简便直观，应验率也较高。

19.出生： 1985 年 性别： 女 占事： 何时怀孕

排卦： 公历起卦时间： 2011 年 7 月 14 日 9 时 49 分 (手工指定) 农历： 辛卯 年 六 月 十 四 日 巳 时 小暑： 2011 年 07 月 07 日 20 时 06 分 立秋： 2011 年 08 月 08 日 05 时 49 分 干支： 辛卯年 乙未月 庚午日 辛巳时 （ 日空：戌亥 ） 神煞： 驿马－申 桃花－卯 日禄－申 贵人－丑，未 坤宫：地天泰 (六合) 坎宫：坎为水 (六冲) 六神 伏神 本 卦 变 卦 腾蛇 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 应 妻财戊子水 ▅▅ ▅▅ 世 勾陈 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ 朱雀 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 青龙 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 父母戊午火 ▅▅ ▅▅ 应 玄武 父母乙巳火

官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土 ▅▅▅▅▅ 白虎 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ ○→ 官鬼戊寅木 ▅▅ ▅▅ 主问何时怀孕 1.卦中五财动来泄子之气，但财为空，没有生克权 ；初爻动来泄子之气，但子水被日冲散，也无生克权。 2.此时卦中世爻旺相动化回头生，又生 合应子孙，用神被原神生合，为吉象。 3.初爻临白虎动化出官入月墓，官在二爻为丈夫，休囚 入月墓，就算出墓也克不到世爻，因官休囚入墓，出不出墓，都无生克权，所以原神无伤。 应在八月中秋前后会怀孕。如有妄断之处请见谅！

20.1、坤卦为腹部，兑卦为缺，看成腹部有缺，就是没有怀孕

2、变卦坎水为精子，兑卦缺，连起来为缺精子，那就是没有怀孕 3、按照常理，怀孕是在 肚子里面，而这个卦坤卦肚子在下面，兑卦小女孩子在上面在外面，肚子外面有个小女孩 ，这不符合正常怀孕的象 综上三点个人认为没有怀孕。

21.

一般只取二爻临子孙为怀孕的信息！因为二爻为子孙的话，那么在二爻就是子孙归家，因为 二爻是为家宅的意思，如果二爻有子孙呢，就是子孙爻入于家宅，就是怀孕的意思，因为母 亲的肚子类似孩子的家宅。子孙回家了都 ，不就是孩子进入肚子了么，这个时候的子孙爻旺 像呢 就是孩子健康，要是子孙爻衰弱休囚，化回头之克，或者临于死墓绝空之地，就有流产 的可能 ....但是测怀孕待产之类的，还是以子孙为主，用子孙爻旺衰和死墓绝空休囚生扶拱合 刑冲克害等等的，胎爻这个时候就只是参照，但是也一定要仔细的查看他的状态。如果预测 是否怀孕呢就需要查胎爻了，那么就以胎爻为主了，卦中胎爻出现旺像的话就表示已经怀孕 了，那么胎爻怎么查呢，师父说这个必须是以卦中子孙爻来定胎爻，子孙属水，胎爻就为午 ，属火的则胎在子，属木的胎在酉，属金的胎在卯，至于子孙为土的，如辰戍丑未，则辰土 胎爻在午（因申子辰合水），戍土胎爻在子（因寅午戍合火），丑土胎在卯（因巳酉丑合金） ，未土胎爻在酉（因亥卯未合木）。如果子孙爻不在二爻，而且伏藏不上挂，或者临于死墓 绝空，衰弱休囚的时候，化回头之克的时候，再查胎爻不见的时候 ，或者胎爻临于死墓绝空 ，衰弱休囚的时候，就是没有怀胎，或者怀胎也会出现流产的事情，....那么测未来什么时候 能怀孕上呢，我就以世爻的十二长生宫查胎爻是什么，然后胎爻的年月日为得孕之时，不然 就是应验在世爻的胎爻的墓库之地就是怀孕的年月日，如此呢就是远断诸年月，近断诸月... 应验率就很高，然后看胎儿的状态就很明显了 ，这样来预测孕产才是正理不失去预测的 本意，个人所见，难免缪误，希望各位大师能给于批评，指正指导，并且能健全预测的

信息提出宝贵的意见和见解，下面附录卜筮正宗子嗣篇，用来启发启蒙的是预测的方法 ，不可以执一而论，必要变通合乎自然中道之理，融汇贯通，才可以百发百中........首出 混沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今数千百年化生不绝，虽至几 亿万世络绎无穷。盖得阴阳交感，方能胎孕相生，先看子孙，便知男女。阳为男子，掌中 探见一枝新，阴是女儿，门右喜看弧蜕设——子孙为占产用神，旺相单重为阳爻，是男， 休囚交拆为阴爻，是女也。

主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产委糜之弱子——子孙生旺，子必肥大， 异日主俊秀不凡；休囚无气，子必弱小，异日主委糜不振。

如无福德，莫究胎爻——用神不出现，查伏于何爻之下，当以伏神吉凶断之也。此言卦 里没有子孙爻，那么就不会出现怀胎的状况，就不需要再找胎爻了么，其实不是的，也要查 找出日辰和世爻的胎爻上不上卦财可以的.

双胎双福必双生，一克一刑终一梦——卦有两重子孙爻，又有两重胎爻，纵不发动亦 主双生。若子化子又见胎化胎者，如化退神，主双胎不收。阴阳动静可定男女，一动一静 一阴一阳一男一女类。卦无子孙爻，若胎爻又被月建、日辰、动爻刑克，大凶之兆，一场 春梦，言其子必亡也。子孙衰弱受克者亦然。

胎临官鬼，怀妊便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜——鬼临胎爻主孕妇有疾， 或财合福爻，则分娩安泰。

妻财一位喜见持持，胎福二爻怕逢伤害——夫占妻，财为产母，胎为胞胎，福为儿女 ，三者皆喜月建、日辰、动爻生扶合助，则产母安，胎胞稳，子易养；若见刑冲克害，产母 多灾，胞胎不安，生子难养，发化入死墓空绝亦然。

虎作血神，值事交重胎已破——白虎为血神，若临子孙或临胎爻发动，其胎已破，临财 动亦然。

龙为喜气，遇胎发动日将临——占产以青龙为喜，若在胎福财爻上动者，生期已速， 必然当日临盆也。

福遇龙空，胎动乃堕胎虚喜——福临青龙空亡受制，又见胎爻发动或被日辰动爻冲动 者，乃堕胎虚喜。

官当虎动，福空乃半产空妊——白虎临官发动，或临财化官，或临鬼动空化空，或被冲 散者，当小产，其子不育之象。

福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下——福神发动而日辰冲胎者，其子已生膝下矣。 福被伤而胎仍化鬼，子当屈死于腹中——子孙墓绝，又被日月动爻刑冲克害者大凶； 或胎临官鬼，动化鬼，必是死胎。如财爻受伤，防母子有难。

兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子——兄动则克妻财，父动则克子孙。如夫卜妻产， 见兄动则产母不安，见父动则难为厥子。

用在空亡逢恶煞，何妨坐草之虞——父爻发动本为克子，如福爻有月建日辰生扶，或 避空不受克，故云无虞。

妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆——巽离坤兑属阴，如财子二爻皆属此象，必生女。 如财临玄武，或与玄武应爻旁爻作合，是野合得孕。

克世克身诞生日迫——得子孙胎爻冲克身世，生期以速，当以日时断之。

不冲不发产日时迟——胎福不动又无暗冲者必然迟缓，须待冲月日时方分娩也。 胎福齐兴官父合，临产难生——胎福二爻发动本主易生，若被官鬼父母动爻合住， 或日辰合住，皆主临产难生，待冲破日时方得分娩。

子财皆绝日辰扶，将危有救——如遇子财二爻在墓绝之地固凶，若得日辰动爻生扶， 此乃老娘收生之力。

官空官伏，定然遗腹之儿——如旁人及孕妇来占，遇卦无官鬼，或在真空墓绝之处，

主产妇之丈夫已死，是遗腹子也。如官爻伏而旺相，有提拔者，其父远出，乃背生儿也。 游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地——卦遇游魂官鬼值空，若非过月，定主其夫出外而产， 谓之背生也。若其夫自占，勿论官爻，以世爻言之；如世爻空遇游魂，主出门后生产。 发动爻父兄刑害，必携子归泉——父兄爻若当权旺相，动来刑克妻财子孙，而财福二 爻又无救助者，主母子俱凶。

官化福胎前多病，财化鬼产后多灾——鬼化出子孙，主胎前有病；财化官鬼，恐产后 多灾。

三合成局儿缺乳，六冲遇子父安然——卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，夫占更 防克妻。若得福神发动，或安静得日辰冲动，则财有生气，所以产母安然也。 应若逢空，外家无催生之礼物——以应为外家，若逢空必无催生礼物。

世如值弟，自家调理绝之肥甘——兄值世衰，则家贫而少将息，产妇必难强健。 阳福会青龙，无异桂庭之秀子；阴孙非月建，何殊桃洞之仙姬——子孙临月建青龙， 或月建带青龙生合子孙者，必是男喜，后主俊秀聪明；如子孙爻不是月建日辰，又无月建 日辰生之，临阴象阴爻者，必是女。

若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞——凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。如卦中 六爻上下及年月日时皆无胎爻者，俱主无孕卦中有动爻化出者，目下无胎，后必有胎。唯 遇胎爻出现便为有胎。

出现空亡，“衃”而复散；交重化绝，既孕而不成——“衃”，音胚，凝血也。衃者阳精阴 血凝聚成胎之谓，盖未成形曰“衃”，已成形曰“孕”。胎爻出现如遇空亡，主虽有胎，不能成

形而散。若得发动，其胎已成，惧怕变入墓绝，则胎孕虽至成形，不能产育，是亦不成而已矣。 姅必逢官， 必遇虎——“姅”，音半，孕伤也。胎临官或被官爻、月建、日辰刑冲克害 ，皆主胎孕有伤。娠妇既孕，月事又通曰“ ”。若未及月胎临白虎，必是漏胎；如遇煞冲， 或发动化鬼者，必小产。

带令星而获助，存没咸安——凡胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼、父母及空亡者， 其胎必成，临阳爻则生子易养。

有阴地而无伤，缓急非益——胎爻临阴休囚，而得月建、日辰、动爻生合，再无凶神刑 克者，其胎亦成，但生女，故曰：“缓急非益”也。

如逢玄武，暗里成胎，若遇文书，此前无子——胎临玄武，不是父母爻时所受之胎非夫 妻正受也。若临父，主此前未曾有子，今始成胎也。

孕形于外，只因土并勾陈；胎隐于中，端为临龙合德——胎临勾陈，怀胎显露，胎临青 龙，其胎不露，更逢三合必隐。

若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断——如占胎产，以卦中间 爻为老娘也。今人独占老娘吉凶，概以间爻论者，则失于理矣。故凡单占老娘及乳母，俱以 妻财一爻为用神，不可又以间爻推之是也。

兄动兮手低，乳母须防盗物——兄弟发动，占老娘乳母，则主此妇见财起意，又主贪食 ；临玄武必滥。

父兴兮乳少，老娘窃恐伤胎——父母发动加刑害，儿必为其所害，切不可用，如占乳母 亦然。

子孙发动乳多，手段更高能——子孙旺相发动，不受制伏，生扶财爻，老娘手段必高， 乳母必主乳多也。

兄鬼交重祸甚，事机犹反复——官鬼发动必有祸患，不伤身世，虽凶亦浅，一遭克害， 祸不可言。

财合福爻善能调护，身生子位理会维持——卦身与财合子孙最吉，占老娘惯能救死回生 ，占乳母主其妇善抚小儿，乳亦必多也。

如逢相克相冲，决见多灾多咎——子孙被财与卦身刑冲克害最忌，儿亦必被其所害。 注：看产育 ，怀孕否？多看胎爻，不仅看子孙的胎爻，还看日干的胎爻和世爻的胎爻以及 卦宫五行的胎爻，还要结合卦宫来看，一般情况，坤宫胎爻无伤必孕，乾宫胎爻难孕，震 宫胎爻流产等;看生男生女，不仅看动爻变化，更要看胎爻变化，本宫子孙伏神状况，胎爻 子孙爻，动变阴阳等综合分析。不可以执着以上的口诀，必要贯通融汇，符合自然规律环 境等等 才可以准确预测

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