第17法 左右对称 凡左有撇右有捺者均需应平稳对称，其高、低、长、短应识字形而定。撇笔未出，先思捺笔位置；捺笔轻重，当依撇笔长短。顾盼呼应，笔意相连。若撇捺不对称，必重心不稳，其势必危。
第18法 主笔脊柱 字中必有一笔是主，余笔是宾，主不立，宾不随，主不稳，宾不靠。主笔担其脊梁，树其重心；宾笔附其血肉，辅其装饰。主宾相顾，四面停匀。右军云：“欲书先构筋力，然后装束。”然主笔者，不可长有余而失于短，强逾弩而乏于韧。
第19法 中宫收紧 清包世臣《艺舟双楫》云：“凡字无论疏密斜正，必有精神挽结之处，是字之中宫，然中宫有在实画，有在虚画，有在虚向，必审于字之精神所注……”中宫者，核心也，中宫收紧，余笔外拓，以字中为核心，分领纵展，神韵必生。
第20法 收缩纵展 此为常用之法，学书凡不可悖。收缩为其纵展，纵展反为收缩。一展一收，神采飞动，不展不收，缓弱呆板。包世臣曰：字体收展“如老翁携幼孙行，长短参差而情意直挚，痛痒相关。”但又不可肆意挥就，全无法度，以少知而炫奇，以意足而不顾颠错。
第21法 牵丝粘连 使转粘连，字之精神挽结所在，而行、草者尤甚。清蒋和《书法正宗》云：“字无一笔可以不用力，无一法可以不用力，即牵丝使转亦皆有力，力注笔尖而以和平出之，如善舞竿者，神注竿头，善用枪者，力在枪尖也。”笔画是筋骨，牵丝为血脉，真行虽别，法度同一。
第22法 斜抱穿插 两部合一最忌远离，远则疏，离则散，尤两部斜势穿插者为甚。形虽斜而体势不倒，貌虽偏而重心不移。双肩合抱，互带穿插，鳞羽错落，呼应曲直。斜势中应有一番韵律，合抱中更具几分精神。
第23法 大小独具 一幅书作中，无论楷、草、篆、隶，其字必有大小，笔画多
者字身宜大，笔画小者字身宜小。大字不可令小，小字亦不可令大，应自然天成，各臻其妙。
第24法 联撇参差 一字多撇者，最忌排牙之状、车轨之形。应发笔不同，指向不一，或纵或收，或轻或重。鳞羽参差，错落有致。清冯武《书法正传》中云：“一字之中，亦有重（chong）笔，不可不变。”书贵变不离其本，字尚新不悖其源。
第25法 三部呼应 凡三部者，应朝揖顾盼，避就相迎。如只书一部，绝不可成其独字。行书急就，也不可杂乱无章。
第26法 钩趯匕刃 包世臣曰：“钩为趯者，如人之趯脚，其力初不在脚，猝然引起，而全力遂注脚尖，故钩未断不可作飘势挫锋，有失趯之义也。”楷法中，钩身不宜长，犹如匕刃。古人云：“趯峻而势生。”
第27法 围而不堵 围而不堵、守不宜困为“口”之常法。凡书大“口”，均不可堵塞过于严紧，过于严紧使人有呆板、滞闷之感，行书尤甚，古人有“兴致不弘曰速”之说。
第28法 笔画增减 古人多有精妙之法于异写、帖写中，笔画增减意在求美，但沿习相传已有公认，今不可乱造，亦不可类推。元陈绎曾云：“太繁者减除之，太疏者补续之，必古人有样，乃可用耳。”
清代大学士阎敬铭的《不气歌》
他人气来我不气，我本无心他来气。 倘若生气中他计，气下病来无人替。 请来医生将病治，反说气病治非易。 气下为害大可惟，诚恐因病将命废。 我今尝过气中味，不气不气真不气。
著名社会活动家赵朴初的《宽心谣》
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天； 遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦； 每月领取养老钱，多也喜欢，少也喜欢； 小荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜； 新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒； 常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈； 内孙外孙同样看，儿也喜欢，女也喜欢； 全家老少互慰勉，贫也相安，富也相安； 早晚操劳勤锻炼，忙也乐观，闲也乐观； 心宽体健养天年，不是神仙，胜似神仙。
清代石成全的《莫恼歌》
莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。 世间万事怎能全，可叹痴人悉不了。 任你富贵与王侯，天年尽处埋荒草。 放着快活不会享，何苦自己寻烦恼。莫要恼，莫要恼，明日阴晴尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活那里讨。富贵荣华眼前花，何苦自己计烦恼。
中国十大书法精品
NO.1 东晋·王羲之家族《三希宝帖》
三希宝帖是东晋书圣王羲之家族留给后世仅有的三件真迹（分别是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》），是现存最为古老的法书真迹，为历代奉为无上至宝、法书鼻祖，是当之无愧的中华神品，分藏于北京和台北故宫博物院。
为使分离一个世纪之久的《三希宝帖》再度团圆，两岸故宫博物院历数载、斥巨资，以两岸院藏真迹为底本，以特种真丝为复制材料，以锦缎、碧玉、进口高档红木等为装帧材料，原汁原味再现昔日国宝神韵，打造当今最具纪念意义、最具收藏价值、最具升值空间的文物艺术品。每件产品均附《绝版收藏证书》及《装裱材质证书》和《书画盒材质证书》，以助鉴藏。
王羲之《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》，纸本，四行，二十八字。现藏台北故宫博物院。
《快雪时晴帖》，纸本，四行，二十八字。现藏台北故宫博物院。
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