马哲选择题复习(4)

二、多项选择题

1. 实践的中介系统包括（ ）

A. 人的肢体延长、体能放大的工具系统

B. 人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统 C. 进入主体认识和实践范围的各种物质系统

D. 在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来的逻辑方法与操作系统

2. 主体与客体相互作用的过程包括以下环节（ ） A. 确定实践目的和实践方案

B. 通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动

C. 通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行 D. 通过改造主观世界而支配客观世界的运行

3. 马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认（ ） A. 世界的可知性

B. 客观事物是认识的对象 C. 认识发展的辩证过程 D. 社会实践是认识的基础

4. 实践在认识中的决定作用表现在（ ） A. 实践提出了认识的课题

B. 实践创造出必要的物质条件和手段，使认识成为可能 C. 实践是认识的唯一来源

D. 实践是检验认识真理性的唯一标准

5. 辩证唯物主义认为，认识是（ ） A. 主体对各种认识要素的建构 B. 主体对客体的能动的反映 C. 主体对客体信息的选择 D. 主体对客体信息的加工

6. 能动的反映论与机械反映论的主要区别在于（ ） A. 是否承认客观事物和人的思想是认识的对象 B. 是否承认检验认识真理性的标准是实践 C. 是否承认实践在认识中的决定作用

D. 是否承认认识是一个充满矛盾的辩证过程

7. “批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量

来摧毁，理论一经群众掌握，也会变成物质力量。”这一论断的哲学思想是（ ）

A. 理论对实践具有指导作用 B. 理论不能代替实践

C. 理论本身就是物质的力量

D. 理论的作用可以通过实践表现出来

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8. 下列观点中包含实践对认识的决定作用原理的是（ ） A. 没有调查就没有发言权

B. 百闻不如一见，百见不如一干

C. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也 D. 机遇偏爱有准备的头脑

9. 经验论的错误在于（ ） A. 否认世界是可以被认识的 B. 否认认识是一个过程 C. 否认理性认识的重要性

D. 否认感性认识有待于上升为理性认识

10. “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西，才能更

深刻地感觉它”，这一观点说明（ ）

A. 感性认识对于认识事物的本质没有任何帮助 B. 感性认识具有局限性，有待于上升为理性认识

C. 感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段 D. 感性认识和理性认识是相互依存和渗透的

11. 理性认识向实践飞跃的意义在于（ ） A. 理论接受实践的检验

B. 理论可以改变事物发展的总趋势 C. 理论可以指导实践

D. 理论在实践的发展中得到发展

12. “按图索骥”的错误在于（ ） A. 理论脱离实际 B. 经验论 C. 教条主义 D. 唯理论

13. “跟着感觉走”，在本质上是（ ） A. 唯心主义经验论的观点 B. 唯物主义反映论的观点 C. 唯我主义的观点 D. 反理性主义观点

14. 下列属于中国传统哲学中唯心主义知行观的有（ ） A. 生而知之（孔子） B. 不虑而知（孟子） C. 不行而知（老子）

D. 不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也（荀子）

15. “单凭观察所得的经验，是决不能充分证明必然性的。这是如此正确，

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以至于不能从太阳总是在早晨升起来判断它明天会再升起。”恩格斯这段话的含义是（ ）

A. 感性认识有待于上升为理性认识 B. 感性认识具有局限性

C. 事物的必然性与感性、经验性毫无关系 D. 归纳方法不是万能的

16. 马克思主义认为，认识的辩证过程是（ ） A. 从间接经验到直接经验的转化

B. 从抽象到具体再到抽象的上升运动 C. 实践—认识—实践的无限循环往复 D. 从相对真理到绝对真理的发展

17. “没有抽象的真理，真理总是具体的”这一命题的含义是（ ） A. 真理的认识不需要抽象概括

B. 真理有其适用的具体范围和条件 C. 真理不是抽象不变的公式 D. 真理是具体生动的事实

18. 实践是检验真理的唯一标准，在于（ ） A. 实践具有直接现实性的品格 B. 实践具有普遍性的特点

C. 实践是联系主观与客观的桥梁 D. 实践是主观见之于客观的活动

19. 十月革命胜利后列宁指出：“对俄国来说，根据书本争论社会主义纲领的

时代已经过去了，我深信已经一去不复返了。今天只能根据经验来谈社会主义。”对这句话的正确理解是（ ）

A. 社会主义建设不需要任何纲领

B. 应该在实践中不断丰富发展社会主义理论 C. 必须由实践来检验社会主义理论

D. 对社会主义的认识应该由经验代替理论

20. 列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会

变成错误。”这说明（ ）

A. 真理和谬误没有确定的界线

B. 真理和谬误的对立只有在非常有限的领域内才有绝对的意义 C. 真理和谬误在一定条件下可以转化

D. 沿着真理的方向继续前行会使真理变成谬误

21. 孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不

知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（ ）

A. 知行相互促进 B. 行先知后

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C. D.

知行不可分割 知行合一

22. 一个正确的思想，往往需要经历由实践到认识、认识到实践的多次反复

才能形成，这是因为（ ）

A. 认识主体存在着自身的局限性 B. 事物的本质的暴露是一个过程 C. 人的认识受社会历史条件的限制 D. 认识是一个过程

23. 人类活动的两个基本原则是（ ） A. 真理原则 B. 价值原则 C. 效率原则 D. 公平原则

24. 真理原则和价值原则的区别是（ ）

A. 真理原则侧重于主观性，价值原则侧重于主体性 B. 真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性 C. 真理原则说明认定活动的客观制约性，价值原则表明人的活动的目的性

D. 真理原则体现了人的活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性

25. 下列观点体现真理和价值的辩证关系的有（ ）

A. 真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一 B. 遵循真理尺度就要按科学规律办事，遵循价值尺度就要满足人的需要 C. 价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的 D. 实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理

26. 价值的特性是（ ） A. 客观性 B. 主体性

C. 社会历史性 D. 多维性

27. 价值的客观性在于（ ）

A. 真理的客观性决定了价值的客观性 B. 人的需要具有客观性

C. 满足人的需要的对象具有客观性

D. 满足人的需要的过程和结果具有客观性

28. 下列说法正确的有（ ）

A. 真理是具体的就是说真理是唯一的

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B. C. D.

价值是抽象的就是说价值是多维的

主体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性、多维性 真理的具体性是说真理有其适用的具体范围和条件

29. 真理和价值的对立统一关系表现在（ ） A. 实践是检验真理和价值的共同标准

B. 实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的 C. 真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化

D. 价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的

30. 马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了

找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”。这一论断的含义是（ ）

A. 马克思主义不是教义，而是行动的指南 B. 马克思主义必须和各国的具体实际相结合 C. 必须从实际出发，理论联系实际

D. 马克思主义的原理是对现存的历史活动的真实关系的一般表述

31. 对待马克思主义，必须（ ）

A. 解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实 B. 坚持实践创新和理论创新

C. 把马克思主义作为进一步研究的出发点和供这种研究的方法，而不是教义

D. 把马克思主义作为永恒真理，只能坚持不能发展

32. 全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，必须（ ） A. 把马克思主义作为永恒真理 B. 坚持一切从实际出发

C. 在实践中坚持真理和发展真理 D. 正确认识世界和改造世界

33. 认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（ ）

A．认识的任务归根到底在于解释世界

B．认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界 C．要有效的改造世界，必须正确地认识世界

D．认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程

34. 人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是（ ） A．必然

B．必然王国 C．自由

D．自由王国

[多项选择题答案]

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