迈向生命的圆满(2)

照尽山河大地， 无所分别。

当圆满觉性显露时， 不必坐禅，禅即是心。 不必诵经，经即是心。 亦不求解脱， 本自无缚故。

诸法本空，没有能所， 但有能所，具是戏论。 是故圣心无求，品格高超。 当大悟见性时，

一切生、住、异、灭皆在一时， 十方三世尽在一念。 一切有为皆是真如无为， 无为处即是佛行处， 即是生命圆满处。 不可立一个真谛， 不可立一个俗谛， 不可立一个中谛， 一切法不立， 尽是真如故。

不修观，不修止，圣谛亦不为。

万法本自空寂故， 有即是无，无即是有， 不可说有，也不可说无， 连不可说亦不可说。 圆满清凈自性，

它只是存在，但却道它不得。 因为诸法本空，万法如幻， 本无来去生灭增减，

身心非我，诸法如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影，是故不再执着。

外不缘尘，内不循根， 不落分别，识心不生， 万事只是随缘， 生命自然圆满。 大悟见性则万法一如， “如”之一字，众妙之门。

“如”则不可说，不可说，不可思，不可议，无有形状， 超越数量， 能所不二， 无求亦无住， 即是生命圆满处。

心中不着，亦无所惧， 不刻意作观，

不必灭相，心中自然无相。 不落能所，了一切法无我， 心中无滞，无法不通， 是生命圆满行。 佛性即是觉性，

是人类生命的终极圆满， 也是生命的终极完美， 从完美中取出完美， 剩下的依然完美。 若大悟见性 五蕴当下尽是完美 六入当下尽是圆满 十二处当下无非究竟 十八界当下绝待纯真

七大当下即如来藏第一义大空，周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。

生命的圆满，就在当下， 无一时不圆满， 无一刻不圆满， 无一处不圆满，

无一法不圆满， 因为它本自具足圆满。

真理只是被发现，并不能创造。 发现人生宇宙究竟真理即是佛， 佛即是众生心。 唯佛唯心并无增减，

法界如是，法尔如是，法法如是，尽是圆满。身心休歇处， 即是生命圆满处。生命一旦达到了究竟圆满，般若妙智便时时刻刻出现心中，如涌泉般取之不尽，用之不竭。 如果有人请示师父说：

“敢问上人，如何修行才能入于圆满？”

答：“开口问的那个人，正在问问题的那一刻，即是生命圆满处。” 悟否？

这个就是念给上根器的人听，这个就是师父花了八十分钟，把它整理一下，一辈子对心性的体悟，把它念一遍。当然，初学佛法来听这一些，有一些陌生；但是，老参的就会如梦初醒。

那幺现在我们用解析的方式，刚刚是用体悟的方式，体悟的方式。那幺，我们讲完了，最后一天，第三天，本来要列印出来，资料给大家，但是来不及，影印机只有一台，因为写完已经接近过农历年了，整理不出来，那幺就是赵老师电

脑先把它打出来，这一份就念给大家听，将来慢慢地有因缘，就把它印出来。觉得不错吧！喔！是是是！（众鼓掌）有你们的鼓掌认证，佛陀也欢喜。

好！那幺，我们再继续。因为这个是给上根利智的，那幺底下就讲给所有的众生，一句一句慢慢地解析，因为根器没有那幺利，没办法！有的人，他好几年没有看到：有的人，他一年才见过一次面，看起来似曾相识，又很陌生。老菩萨来顶礼的时候，拿了一个红包很虔诚，我正要跟他拿，他刚好拜下去；我往下，他又起来，我一直要抢他的红包，一直抢不到，他又拜下去，我又拿，上来，我又不去，这红包总是抢不到。这个老菩萨。那幺，有的人他每年都来，每年都来，这个是很安慰的一件事情。所以，在这里，变成上、中、下三种根器的都有，那幺对一个演讲者来讲，这个会很辛苦，因为你不晓得说，我这一句下去，到底谁听得懂、谁听不懂？但是，没有办法分类，那就只好看看大家的根器。 题目叫做： 迈向生命的圆满

刚刚师父把几十年来修行的心得，花了八十分钟写，那幺，花了六、七分钟把它念一遍，那幺第三天资料如果还没有出来，可以在最后再念一遍，再体悟、回忆一下。

诸位！什么是圆满？当然就是指我们的本性，缘起，它如幻，相上没有绝对的圆满。诸位！千人千般苦，苦苦不相同，你

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