绿色中华微友官方群讲课录音整理(3)

除了伊斯兰之外，没有哪个宗教用这种口气说话。开天就是开天辟地，从阿丹圣人开始，就有这个教了，所以说这个宗教是最早的。

有人说伊斯兰是最晚的宗教，事实上伊斯兰是最早的宗教，从人祖阿丹开始，真主就教化人类，阿丹接受了教导，然后又有努哈，雅古卜，以后的圣人都接受了真主的教导，真主在各民族之中都挑选过先知，而各民族的先知传播的是什么呢？都是伊斯兰。

古代的那些先知们，并没有强调这个宗教的教名，如果当地就这么一拨人，就这么一个教，就没有必要有所称呼，一定要把他叫什么，因为这个地方没有第二个宗教的话，我们大家都是信奉造物主的，就没有必要起一个教名了。

古兰经上所提到的那些先知，并没有说他们都是来传播伊斯兰教，他们只是让人们顺从造物主。而顺从造物主，用阿拉伯语来说就是伊斯拉姆，就是伊斯兰。顺从造物主的人，用阿拉伯语翻译出来就是穆斯林。古兰经上提到：易卜拉欣是一个穆斯林，提到穆萨是一个穆斯林，很多人就纳闷了，他们不都早于穆罕默德吗？那时有穆斯林吗？那么，你有必要弄清什么是穆斯林。穆斯林就是顺从真主的人。谁顺从真主谁就是穆斯林，伊斯兰是什么？伊斯兰就是顺从真主，谁倡导顺从真主，谁就是伊斯兰，谁倡导认主独一，谁就是伊斯兰。

伊斯兰强调的是一神论，而一神论根本不是穆罕默德的独创，而是古已有之，比如在犹太教的圣经十诫中第一条就说，我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。（圣经《申命记》5：6）这句话告诉以色列人，造物主是独一的，这就是一神论，早在穆罕默德以前的一两千年，基督教的新约里面也强调过一个神，耶稣说：认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（圣经《约翰福音》17:3）这句话就是告诉我们，耶稣传播的的就是一神论，是认主独一。他让人们认识独一真神，而他则是真神差来的。一神论根本就不是穆罕默德的独创，而是在犹太教和基督教传播的教导之中，早已存在的教导。既然真主给中国人也有伊斯兰，那么中国的伊斯兰体现在哪里？难道中国自古也有一神论的信仰吗？

这是不容置疑的，中华民族自古以来就相信独一的造物主，只不过他们没有将其称为造物主，中国穆斯林喜欢把造物主叫做“真主”，“真主”是从阿拉伯语安拉一词翻译过来的，“安拉“这个词的含义就是“具有完美神性的，受到人们崇拜的神，是独一的真神，是唯一享受崇拜的主宰。”所以中国人把他翻译成“真主”，意思就是“真正的主宰”。这个翻译严格的说是不太妥当的，更妥当一点应该是“真神”。

早在三千多年前，中国古书上对造物主就有过记载，记载过人对造物主的祈祷和哀告。商代人称其为“帝”，“帝王”的“帝”，“帝”是“缔造”的意

思，起初“帝”字是不能用来指人的，后来商人僭越了这个词，私自地将这个词用来称呼他们的国王，而原先这个帝指的是“上帝”。

到了周代，人们把造物主更多的称之为“天，天，上天，皇天，昊天”，有的时候连到一块称“昊天上帝”。为什么称“天”而不称“主”呢？中国穆斯林哲学家马复初认为，“主”这个词多用来形容人，多形容被造物，比如“今天这个事情谁做主，我做主还是你做主？”人也可以做主，“咱们家里谁是户主”，“一家之主”，这个“主”都是指的人，包括“神主、佛主”，到现在小区有“业主”，论坛里边的“版主”，还有“楼主”，“群主”等等，所以“主”字显得不恭敬，不神圣。而中国有另一个词，没有人敢去冒犯，敢去亵渎，这就是“天”。

有的人认为用“真主”一词更显得虔诚，实际上真主这个词并不是穆斯林先用的，而是模仿基督教的的结果。穆圣说：“谁要是模仿哪个群体，谁就是属于哪个群体。”要是用这个哈迪斯来断他们的话，那他们不就成为基督徒了吗？我们这一部分人是不爱去断人的人，而有些人就特别喜欢去断人，那就把这段话用到他们身上吧。

基督教最早传入中国的是聂斯托利派，他们被称为景教，景教徒留下了一块唐朝的石碑，叫《大秦景教流行中国碑》，大秦就是古罗马，碑中提到造物主的时候说，“三一无元真主阿罗诃”，“阿罗诃”就是“安拉乎”的意思，他们把神也叫“安拉乎”，把神叫“真主”。后来穆斯林也开始用这个词，朱

元璋写的百字赞中也用到“真主”这个词，强化了这个词的使用，逐渐称呼“真主”的就多了，到现在人们就习惯把造物主称呼为“真主”。

但据我的了解，普通的汉族人提到主的时候，他们会觉得无动于衷，无关重要，但是提到天，他们则会心里发怵，他们会觉得不敢有一丝毫的怠慢，会马上肃然起敬，他们对天非常尊重。在他们心目之中，认为谁的地位都无法超越上天。他们在最紧急的关头，往往呼唤“上天”，或者“苍天、昊天、老天”，他们心目中有个根深蒂固的概念，这个“天”就是他们的造物主，天就是最大的主宰。

《论语》上记载，孔子说，“巍巍乎，唯天为大！”（多么威严啊！只有天才是伟大的。）这段话要是用阿拉伯语来说，就要把“天”翻译为“安拉”，要是把“天”翻译为天空的“天”，那他就是不懂阿拉伯语。

中国任何一个普通百姓，一个普通的汉族同胞，当他说：“天啊，老天啊！”他的头脑中不会是太阳升起来的那个天，不会是蓝天白云的那个“天”，也不会是乌云满天的那个“天”，而是会在脑中映现出一个神，一个主宰的概念，天是统治着万物，以及人类的命运的神，这就是中国人对造物主的认识。

汉语的“天”有好几个含义，宗教意义上的“天”，指的是造物主，而不是物理意义上的“天”。中国穆斯林发现中国人所说的“天”，就是指的安拉，因此他们就把“克尔白”（真主的房子）翻译成“天房”，把真主的命令翻译成“天命”，把真主规定的课税翻译成“天课”，把真主的使臣翻译成“天使”，把真主的经典翻译成“天经”。中国古代的穆斯林学者非常清楚，中国人所称呼的“天”，就是指的造物主，他们用“天”来称呼造物主。

西安清真大寺大殿的正中央最重要的位置，挂的不是“安拉至大”，而是“钦若昊天”，这是《尚书》上面的一句话，为什么要放在穆斯林的大殿上呢？难道穆斯林信仰《尚书》吗？这是因为这里提到的“昊天”就是指的真主。中国古人很早就知道造物主，就把他称呼为“天”。中国古代有几部很重要的经典，《诗经》、《易经》、《书经》、《礼经》这几本书中多次提到上天，可以说比比皆是。“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”而诗经之中详细记载了周天子以及周人如何祷告上天，如何祭祀上天的行为。 周天子祭天是群体性的行为，他要带着诸侯和王公贵族们，在高高的祭坛上，摆上九鼎八簋，带领大家来祭天。周公子不认为他统领的仅仅是周国，而是天下，他认为自己是上天的儿子，是上天委派在大地上的统治者，所以他称自己为天子。他认为他是所有人的教长，用穆斯林的俗话来说，就是所有人的伊玛目，他因此要带领大家一块在做乃麻子。

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