六爻古书火珠林之易中明义梁炜彬白话解读(3)

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离元（本）宫五向（乡）的理论的宗旨。

火珠林另外讲的“以财官伏五乡而定吉凶，以世下伏爻为得”的断卦方法就是郭景纯的“飞伏神，以世爻为准，卦卦宜详审”的理论来源，以世爻为基准，每卦都应该详细审查，中间条理分明，论述详尽，理论精辟，因为周易贵在通变，尤其是贵在玄奥微妙之处。

本书言简意赅，论述精当，是六爻预测理论的正宗！有幸得到此书的六爻爱好者若能认真阅读领悟，一定能突破学习瓶颈，早日登上易学巅峰！

古歙吴智临序（歙：古安徽省县名）

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第一章 追本溯源

第一节 易中明义

【原文】

四营成易，八卦为体； 三才变化，六爻为义。

注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。

【梁炜彬注解】

《连山》、《归藏》和《周易》这三本书被统称为《三易》，用途各异，但都以八卦理论为依据，自秦焚书坑儒以来，《连山》、《归藏》就不传于世了。《连山》很可能是焚书坑儒时被秦始皇焚掉而失传的，因为《连山》主要讲述治理天下的道理。《归藏》主要讲述养生之道，应该是之后才失传的。焚书坑儒的时候，李斯将《周易》列为医术占卜书而幸免遇难，于是完整的保存并流传下来，而且在传承中不断丰富，成为中华传统文化的渊源，对我国政治、文化、学术等领域产生了深远的影响。

【原文】

又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。 【梁炜彬注解】

《连山》讲述治理天下之道， 《归藏》讲述长生之道，《周易》讲述卜吉凶之道。

【原文】

夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨，阴晴之事。 地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事。 纳音为下，能占九泉之下，幽冥虚无，四生六道之事。 【梁炜彬注解】

三才，即天干、地支、纳音。古人用天干和地支的组合来作为推演解释世界

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的基本元素。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，被称为“十天干”，地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，叫作“十二地支”。十天干和十二支依次相配，共有六十种组合，即甲子、乙丑、丙寅……被称为六十花甲子，其中每一种组合又对应一种纳音，如甲子、乙丑对应的纳音为海中金，丙寅、丁卯的纳音为炉中火。

六十甲子纳音歌

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白腊金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉井泉水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

不仅纳音有五行（金、木、水、火、土）属性，天干和地支也有五行属性，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；亥子属水，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，辰戌丑未属土。

五行之间有生克关系。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

天干有五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

地支有三合、六合、六冲：申子辰合水局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局，亥卯未合木局；子丑合化土，寅亥合化木，辰酉合化金，午未合化土，巳申合化水，卯戌合化火；子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。

地支之间有刑：子卯相刑，寅申巳三刑，丑未戌三刑，辰午酉自刑。 合的关系就如同一对恋人在一起，冲的关系就如同情敌见面，又如两车相撞，

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刑的关系就像一个人接受刑法。

另外五行各有性情，对应世间的万物，当然也对应人的性格、身体等特点。 金属西方，名曰从革。五常主义；其色白，其味辛；其情烈。旺相，气刚英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直 耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁 ；不及则悭吝贪酷，事多锉志，有三思，少决断，克薄内毒；贪淫好杀，身体瘦小。

水属北方，名曰润下。五常主智。其色黑，其味咸， 其性聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。不及则人物矮小，行事反复，性情不常，胆小无略。

木乃东方震位，号称青龙，又曰曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直扑清高，行 藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面 色青白，语句轩昂，此则木盛多介之义。休囚，主人瘦长 发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义。死绝则 眉眼不正，悭吝鄙啬；肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧，遇火者色带赤，遇土者色带黄，逢金者色带白，见水者色带黑，其余四行例见。

火属南方，名曰炎上。五常主礼，其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之 义，威仪凛烈，淳扑尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长 ，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速， 性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

土属中央，名曰稼穑。五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神 佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色 黄，度量宽厚，处事有方。太过则执一古扑，愚拙不明。不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒 乖戾，不得众情，颠倒失信，悭吝妄为。

在六爻预测中，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨，阴晴之事。地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事。纳音为下，能占九泉之下，幽冥虚无，四生六道之事。也就是预测天象看天干，预测人事看地

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支，预测虚无之事看纳音。

而当今的六爻预测只注重地支，我们大多只是预测人事祸福，当然主要看地支，但我们还要根据预测的事项兼看天干和纳音，这样才会丰富预测的信息量，提高预测的准确度。

【原文】

乾坤二体，各生三索而为六子，六子配合而成八卦，八卦上下变通，遂成六十四卦。

【梁炜彬注解】

世界是由阴阳组成的，一切事物都有对立统一的矛盾组成的。古人用男人的生殖器的形象抽象出“——”来表示阳，用女人的生殖器的形象抽象出“— —”来表示阴，有了阴阳，用三个这样的符号组合起来就有了八种组合，即八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽（见下图）。这样的卦叫做单卦，两个单卦再互相搭配组合在一起，又有六十四种组合，于是得到六十四卦，古人就用六十四卦来象征各种自然现象和人事现象。

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