文学概论期末复习资料(7)

人物身上；假如那时有人把杜勃罗留波夫等人以及最后我自己在这个人物身上所看到的一切告诉了我，那么一定会确信无疑，而且一旦相信以后，我就会故意突出这个或那个特点，当然就会把它弄糟了的。”

所以说，直觉的作用表现在两方面：一是作家对事物或现象的直观式把握，二是作家从事物或现象背后突然发现使人深省的内蕴。

直觉和灵感常常纠缠在一起，但直觉不是灵感，直觉与灵感有以下三点不同：第一，灵感是长久思索和艰苦劳动之后的的成果，而直觉却是从整体上对事物的突兀判断；第二，灵感发生在久思不得其解之后，而直觉却往往发生在第一次碰头之时；第三，灵感是获取成熟的答案，而直觉则是得到推测性的洞察。

4. 理智与情感

理智是指作家有意识的理性认知和思维。情感分为情绪和感情，前者指由有机体生物需要是否获得满足而产生的生理与心理反应，后者则指作家对外在事物或现象的态度评价及其体验。在艺术构思中，情感是动力因素而理智则是节制动力的规范，两者都不可缺少。如果没有情感而只有理智，就可能产生想象力受到束缚的负作用；而如果失去理智而只有情感，就可能使作家被推向不知所往的境地。因而要使艺术构思顺利进行，需要很好地调节情感与理智的关系。

例子：钟嵘：“感荡心灵，非称诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”

别林斯基：“情感是诗的天性中的一个主要的活动因素；没有感情就没有诗人，也没有诗。”

巴金描写他在三十年代写作时的情景：“每天每夜热情在我的身体内燃烧起来，好象一根鞭子在抽我的心，眼前是无数惨痛的图画，大多数人的受苦和我自己的受苦，它们使我的手颤动我就这样写完我的长篇小说《家》和其他的中篇小说。”

情感是文学创作的动力，但是离不开理智的辅佐和制约。作家的理性认知解帮助作家权衡信息材料的意义，指导着信息材料的取舍、缀合，提炼着情感的性质和力度，启迪着想象的方向。

杜勃罗留波夫在评价莎士比亚时这样说：“莎士比亚就是这样的。他的剧本中有许多东西，可以叫作人类心灵方面的新发现；他的文学活动把共同的认识推进了好几个阶段，在他之前没有一个人达到过这种阶段，而且只有几个哲学家能够从老远地方把它指出来。这就是莎士比亚所以拥有全世界意义的原因：他指出了人类发展的几个

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新的阶段。”

5. 意识与无意识

意识是作家以清晰的理智有意地调动、分析和综合材料，使之成为能表达意义的有机整体的心理能力。无意识则是作家没有明显地觉察到但暗中对排列和组合材料发生作用的心理能力。这两种心理能力共存于艺术构思过程之中。两者关系怎样呢？

歌德：“精灵在诗里到处都显现，特别是在无意识的状态中，这时一切知解力和理性都失去了作用，因此它超越一切概念而起作用。”如马克思所说：“人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象中肯定自己。”

无意识是受到意识的指导的，如马克思所说“所有的感受性都带有思想的印记。例如?看?，就不是一个被动的过程。通过?看?，无意义的印象被贮存起来为一系列的思维作用。它从这些杂乱的材料中，找出形式来适应它自身的目的。”

意识对于无意识的指导作用主要表现在两方面：

一是意识向无意识提供材料。柯勒律治《忽必烈汗》的54行诗句一位名叫约翰?立温斯顿?罗尉斯的学者花了三年多的时光，仔细检阅了柯勒律治的所有笔记，发现该诗中的一切意境都是这位诗人以前读过并零碎地记在笔记里的。

二是意识为无意识指引方向。首先，无意识的活动程序来源于有意识，它是由意识的累积进而形成一种习惯性和自动化的思维行为。其次，无意识中材料的安排和组合方向也靠意识指引。

但是若夸大无意识的作用，如奥地利心理学家弗洛伊德、直觉主义理论家柏格森、现代意识流作家普鲁斯特、超现实主义作家布勒东等把文学创作归结为非理性的产物，“文学就是无意识写作和梦境的记录。”也是言过其实的。

二、构思方式（重点掌握）

构思方式是作家在艺术构思中塑造形象或构造作品的方式。

构思方式既复杂又多样，从不同角度出发有不同的构思方式，最常见的构思方式有如下几种：

1．综合

综合是作家根据自己的中心意念去加工和改造现有材料，使之揉合成一个能体现自己意图的完整的有机形象的过程。

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高尔基说：“艺术家创造艺术的真实，象蜜蜂酿蜜一样；蜜是从各种花里一点一滴地采集最必要的成分的。”“假如一个作家能从二十个到五十个，以至几百个小店铺老板、官吏、工人身上，把他们最有代表性的阶级特点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等等抽取出来，再把它们综合在一个小店铺老板、官吏、工人身上，那么这个作家就能用这种手法创造出典型来，——而这才是艺术。”又例： 鲁迅：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”

必须注意，综合不等于拼凑，而具有自身的特征。首先，综合有定向性。其次，综合有选择性。最后，综合有新颖的和鲜明的整体性。

2．突出和简化

突出是作家从纷繁芜杂的思绪中抓住一个形象或意念，并调动各种材料和加工手段为其服务，尽量使其比周围其他形象更明确、清晰和特别的过程。

突出是作家以一个意象或意念为底稿或毛坯，然后寻求与此形象、意念的某一点有关或更能使其传神的材料，把它们附加并有机地融合在这个特定的意象或意念之上，使其栩栩如生地凸现在人们面前。

例如清代著名戏剧家李渔曾说：“欲劝人为孝者，则举一孝子出名，但有一行可纪，则不必尽有其事，凡属孝亲所应有者，悉取而加之”。

突出有两种实现途径：

一是浓涂重抹，即为实现某种表达意图，抓住某个形象的最显著特征，调动各种手段，把这种特征连同这个形象强调到令人过目不忘的地步。比如契诃夫的短篇小说《一个小公务员之死》。俄国的一个小公务员，被安排坐在上司后排看戏，不小心打了一个喷嚏。糟了，大概有一星半点唾沫落在上司的衣服上。从此他惶惶不可终日，不久忧郁而死。

二是淡化背景，即通过减弱或冲淡某物的背景，而使此物更显突出。如鲁迅进行文学创作，目的是“揭出病苦，引起疗救的注意”，为了达到和突出这一目的，鲁迅在创作中采用淡化背景的手法，“力避行文的唠叨，只要觉得能将意思传达给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子

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看的花纸上，只有主要的几个人，我深信对于我的目的，这方法是适宜的，所以我不去描写风月，对话也决不说到一大篇。”背景的淡化，可以更有效地突出前台人物，使其更醒目，更耀眼。

简化是为了更好地强调和突出。

简化是作家有意略去具体细节而抓住主干，以便传达形象或意念的大致轮廓与内在精髓的构思方式。简化不能被误解为省略笔墨，它的目的其实仍是突出，即突出形象或意念的根本性方面。事实上，简化的目的仍是突出。当作家极省俭地描画情境、模塑形象、表达意念时，目的正是为了突出它。如鲁迅说：“可省的处所，我决不硬添”。又如巴尔扎克说：“文学就是以最小的面积，惊人地集中了最大的思想。”

3. 变形与陌生化

变形是作家凭借想象力和创造力，违反常规、常理地创造意象的方式。变形往往能产生独创性的形象。雪莱曾直接地宣称：“诗使它所触及的一切都变形。” 卓别林影片《摩登时代》、卡夫卡的《变形记》等，都是变形手法运用的典范之作。

变形的方法很多，主要有：

1．扩大法和缩小法。即把意象变大或缩小，使之成为畸形，他虽然还有常人的的思维和欲望，但可以做常人做不到的事。如拉伯雷的《巨人传》、斯威夫特的《格列佛游记》。

又如台湾诗人林亨泰的图像诗《车祸》： 车

车

车

2．粘合法。把意象变成半人半怪，使他既有人的属性，又有怪的特点。如《西游记》、《聊斋志异》

3．漫画法。有意改变形象的思维方式，使其振振有辞或荒唐可笑的诡辩中，道出世事的昏暗或常人白敢言说的真理。比如鲁迅笔下的狂人，果戈理《钦差大臣》剧中的官僚。

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4．夸张法。赋予形象一种突出的特点，这特点不仅影响他的性格，而且影响他的为人处世方式，既真又幻，既幻又真。例如李白“燕山雪花大如席”；辛弃疾“白发空垂三千丈，一笑人间万事”。

5．幻事法。不改变人物而将世事变形，使常人在奇世旅行，给人以奇异感受和深刻启发。如李汝珍的《镜花缘》就是幻事法的典型例证。

陌生化与变形有密切的联系，即都是将习见的事物以别种奇异方式呈现，以取得最佳艺术效应。但两者的区别是明显的：变形着重于改变事物的通常形状，而陌生化则倾向于用不习见的方式来描写事物，使人产生奇特的新鲜感。

文学就是要克服“自动化”，即构思时克服惯常思维模式，以事物的第一次的刺激反应作为构思方式，对事物加以扭曲、变形，使它变得奇异、陌生，这就是陌生化。这样描写就不会落入“套板反应”，也即不会落入俗套。

曹雪芹的《红楼梦》写刘姥姥初入大观园，以一位从未见过挂钟的农村老妪

刘姥姥的陌生眼光来写王熙凤堂屋里的挂钟，收到了陌生化的效果。

第三节 物化阶段（语言呈现）（一般掌握）

一、形之于心到形之于手：

形之于心到形之于手，就是把构思中已基本成熟的形象用文字符号表达出来的过程。

这里需要注意的是，作品的内在逻辑与意图之间有时会发生矛盾。其具体情形有两种：

1．意图有时不适应人物性格的发展逻辑。意图是指向性很强的目标预期，它有时并不符合人物性格的发展趋向。人物一旦被激活起来，就必然要按自身性格逻辑生长，而不愿迁就作家意图。这时，顺从人物性格发展而改变意图，往往是创作获得成功的方法。

2．作家创作动机中途转换。作家在构思中途可能会产生不同于原有动机的新的动机，这新动机可能取代原有动机而左右创作过程。这种动机转换现象对于创作是有影响的，既可能使作品成就受到损害，也可能使其得到提高。作家动机的中途转换表现为两种情形：一种是更新了原有的意图，一种是丰富、修正原有的意图。

应当指出，作品与意图的矛盾虽然常见，但不是文学创作的操作过程的普遍

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